kII

天才，Trader，请叫我K2.

[kII @0x00K2]

#n年一遇#

45岁学会怎么稳稳的做好一个事，就是你45岁以前的主要使命。

所谓“稳稳的做好一件事”是指“概率低于五十年一遇的事件都不能影响你做这事的成功率”。

为什么标准是“五十年一遇”？这基本上覆盖了两个经济周期。你要对这两个经济周期内所有的非罕见事件都有预案，都有后手。

百年一遇的洪水、千年一遇的瘟疫搞到失败，这不算你的问题，强到这个地步观众要嘘编剧了。

但是五十年一遇不算太高的要求——这五十年毕竟是在你面前活生生的走过去的。

这个尺度要降到十年一遇、五年一遇，很多创业计划都会得到“值得一试”的结论——这恰恰也是你在更年轻、资历更浅时尝试的条件。

你可以试，但不要太当真，不要借高利贷硬撑。

能“稳稳的做成一件事”，你大概可以在45-60岁之间净赚个一千万左右。哪怕在45岁之前背个百把万的债，只要不是高利贷，都可以很好的还清。

这不是指什么“称霸天下”的大事，很可能只是在小县城开两家当地有口碑的牛肉粉铺或者开了家有几千固定客户的淘宝店这类，所以不是什么遥不可及的目标。

关键在稳，在阅尽千般诱惑、历尽万般迷茫。

在这之前，一切能形成经验教训的事——甚至仅仅是你四十五岁后还会记得的事——对你都是赚到。

都是那个稳固起点的一部分。

这期间就两条要注意——一个是信用不要垮，不要对不起朋友；一个是身体不要垮，这特指会影响思考强度和时间的重度残疾，断手断脚瞎个眼毁个容都可以不算。

你就盯着住那个指标——“x年一遇”。

要达到这个指标，你要研究这几十年内所有记录良好的典型失败。自己要亲身经历、亲眼旁观一些。

青年最容易犯的错误，就是眼睛只盯在自己看得到的各种成功上，在这几十年里醉心于研究各种成功，这是错的。

大错特错。

你应该研究的是失败——尤其是那些见它起高楼、又见它楼塌了的失败。

你基本不可能复制别人的成功，因为要复制成功，你需要资本对按功率的投注，而只要资本不傻或者别有用心（比如快速摆个样子好转手卖给接盘侠），投注在你身上去复制别人的成功的前提就是你不但有复制成功的可能，而且对所有的失败免疫。

所以这是一个吞吃自己尾巴的怪蛇，还是要绕回到你有多少失败抗性上。

你对过去二十年乃至四十年的成功如数家珍，远不及你对这四五十年里的失败了如指掌值钱。

过去如此成功的人，如果一切照旧，几乎无法在现在同样成功；但过去如此失败的人，如果一切照旧，却几乎一定会同样失败。

所有的成功都是过去的幻影，唯有失败才是未来的柱石。

所以不要为你年轻时不够成功哀叹，这完全是南辕北辙的荒唐。

你该为不够失败惶恐。

失败了，信用没坏、身体没垮、无人伤亡，就是巨大的成功。

在这哀叹“是不是浪费了时间”？

你需要换一换信源了。

摘录.作者：q9adg

[kII @0x00K2]

#美人#

男性长得漂亮不讨论了。

女性长得漂亮则有长得漂亮的痛苦。

甚至是危险。

你只看到她们的“风光”，没想过这些东西带给她们的代价是什么。

多少人在暗中窥伺，居心叵测，随时随地可能乘虚而入，做些见不得光的脏事；

多少人“爱“而不得，不是要杀你毁你，就是要同归于尽，再要么就要自杀把你写在血书上；

多少人妒嫉衔恨，中伤陷害，有意无意做伪证；

多少人处心积虑、不择手段，威逼利诱，要逼你就范。

多少人只看你的皮囊，不假思索的无视你的人格和智慧。

人因为“漂亮”而给你的“优势”，很多都是不但要还，还要收利息的。

人缺的是爱，不是这些“欢迎”。

美人可怜。

摘录.作者：q9adg.

[kII @0x00K2]

写这篇随笔的时候我在新西兰皇后镇。八月盛夏来滑雪，因为南半球这时候正是冬天，我打开窗户就能看见高山上白雪皑皑，雪上停云。

我是很喜欢滑雪没错，但其实也没喜欢到这个地步，非要在盛夏跑出来滑这一道，最重要的原因是太累了，整个人像是上紧了发条的小机器人那样已经跑了大半年了。

日日夜夜都听见自己身体里的发条在转动，但凡有片刻休息那发条便被再度拧紧，所以很想找个谁都找不到我的地方歇着，就像《机器猫》里那个可以放在后院的蜗牛壳那样，钻进去，谁也找不到你，好像生活被暂停了，考试复习妈妈的责骂都��以暂时不管了，休憩在时光的缝隙中。

到的第一天我���了一个很长很长的觉，甚至耽误了第一天的滑雪行程，下午的时候我在镇子里便找了一家餐馆点了一份羊肉，去雪具店买了一顶新的头盔，然后就是坐在星巴克里喝着自己从中国带来的茶，云在天空里走，地面上是它们经过的影子。

公司一年开了七个项目，四部电视剧网剧，三部电影，最少的投资额也过亿，最大的有五亿，一家不大的公司运转着差不多20亿的项目。不仅自己给自己上发条，下面的四五个小组也是轮轴转，团队中经常有人崩溃到哭出来，病假更不是新鲜事，最夸张的那位是被救护车拉走了，倒下之前戏剧性地盯着同事的眼睛说，“我不行了，给我叫救护车。”

按照这样的节奏明年我们应该能赚蛮多钱吧？至少我们自己心里是这么期待的，那么赚了���多钱后干什么呢？估计就是找一个无所事事的地方住下来，每天下午在镇上溜达，看云的影子在地上流过。

想起一个老笑话来：

富翁看渔夫在沙滩上钓鱼，老半天也钓不上来一条，很忧心地给渔夫说你这样可不行啊，你得弄个渔网，效率高些。

渔夫说然后呢？

富翁说这样经营个几十年你就能攒出一个渔船舰队啦！那时候你不用亲自动手每天也能赚很多钱，你就可以找个阳光好的沙滩钓钓鱼玩儿？

渔夫说可我现在已经在阳光很好的沙滩上钓鱼啦。

说起来我的行为方式也就像那个笑话里被笑的富翁那样吧，对我来说人生的意义可能就是闲下来发呆，可我还是像个发条人偶那样努力着，经营着自己。

前几天某个媒体跟我做采访，问说江南老师您是为什么要开办这家公司呢？我说因为我希望不要总是担心自己的新作是不是能发好，还想赚点钱。

记者问您有钱了想怎么样呢？我说如果我有钱就不必为了交稿而交稿，那样我就能写我最喜欢的那种小说啦——我内心里其实一直都觉得我最想写的那种小说只会有很少的人读。

这其实是个悖论，如果我现在就能放下所有的名利心，那么我直接就可以写我最想写的那种小说，没人读又怎么样呢？没人读我可以敝帚自珍，没人理我可以布衣傲王侯。

而且说真的我也不是什么布衣了，可我还是固执地要做好一家公司一个产业赚到钱，然后再去干那些闲散的事。

但这件事解释起来也没多难的，禅宗说人开始都是见山是山见水是水，渐渐领悟了禅机，见山不是山见水不是水，再度精进了，见山仍是山见水仍是水。

人生可能确实是个兜兜转转的圈子，大家最后都会回到阳光充足的沙滩上钓鱼，但一个从小没出过渔村的渔夫，和一个经历过千山万水的人，��鱼的心境是不同的。

你不曾见过这个世界的巅峰，没有资格说自己喜欢淡��。

你不曾见过名利摆在面前，而你伸手不取，你才能说自己真的是可以拒绝名利。

你没有过作恶的机会，也就不宜把自己树立成正义的伙伴。

你不曾痛哭过，甚至不能说自己是个爱笑的人——因为事实上人人都喜欢笑，有时候那些哭泣的人只是笑不出来而已。

所以我要写路明非，当小魔鬼把陈雯雯送到他身边，他可以像捡起一张废纸那样捡起这个曾经让他魂牵梦萦的女孩，而他选择了放弃，因为他觉得陈雯雯不是真的爱他，只是失意的时候需要一个依靠。那时候我的路明非是个真正的绅士。

所以我要写源稚生，这个男人生活在黑道家族，有无数顺从自己心意作恶的机会，但他愿意支付最高的代价——他的弟弟——继续当他正义的朋友，即使这份执着显得过分地迂腐，至少我的源稚生确实是正义的守望者。

所以我要写诺诺，她心里其实压着那么多那么多悲伤的事，但她还是大声地笑，要用笑声击退那些包围她的黑暗。

所以我要写恺撒，他生在世界的巅峰上见过无数的光彩夺目，但他还是选择了诺诺这个海湾停下了他的大船——少爷的内心深处是有些淡泊的。

很多年前我在芝加哥考克大厦的顶层，那里有一间芝加哥最有名的酒吧，我在那里喝掉了半个月的薪水，我们俯瞰那座灯火通明的城市。

朋友中的某个女孩忽然说等到有一天你随便就能来这种地方把自己喝醉那你的生活还有什么意思呢？

那时候我们是一群想去当咨询师想去华尔街当风云人物的男孩女孩，别人想赚十万美金的年薪，我们想赚一百万，我们考CFA，为面试买西装和礼服裙，我们野心勃勃。

我说那时候我们就到顶峰了，也是我们分别的时候。

——江南

[kII @0x00K2]

#聪明的笨功夫#

聪明人怎么会做笨功夫？

做笨功夫还怎么会是聪明人？

别傻了，那些功夫只是看起来很笨，其实去做它们是最聪明的做法。

聪明在哪呢？

聪明在ta们发现了一些绝对没有第二捷径可言，绝对绕不过去的苦路。

ta们相当确信，这种功夫之难，难到了你如果早起步一个月，世界上任何的另一个人哪怕拿着无限的资本做后盾，也绝对没有可能在你不松懈的前提下超到你前面去。

因为这个功夫实在实在是太“笨”了，没有任何办法能投机取巧，没有任何办法能绕道，唯一最快的凿穿这厚厚的玄武岩层的办法，就是靠一个聪明到你这个程度、有同样罕见的机缘、有同样深厚的经验、有同样难得的资源的人、抱着绝不旁顾的决心，抗拒一切其它机会成本的诱惑，

水滴石穿，直线前进。

这个世界上，

与你同样的聪明的人有，

同样聪明、有同样经验的人有，

同样聪明、同样���验、且有同样资源的人有，

同样聪明、同样经验、同样资源、且同样看见这件事了的人有，

但是同样聪明、同样经验、同样资源、且同样看见这件事的、却和你同样笨、会选这件吃力不讨好、要抱定必死的觉悟、耗费巨大的心血去把墙磨穿的人，

罕有。

你有的条件，ta们全都有了，在这件事上，ta与你唯一的差距，就是ta们没你这么笨，肯拿这么好的才智、这么好的资源、这么优势的地位，“干这个”。

所以，你才比较大的希望会赢。

满足上面这全部条件的“绝妙笨功夫”，是需要绝顶聪明、绝佳运气才有机会才有机会触摸得到的。

不是绝顶聪明外加极端努力，你怎么知道这件事确确实实没有其他捷径可走？

老天真的是爱聪明绝顶、却肯用来做人决不肯做的笨功夫的笨小孩的。

上天给聪明人们安排了这样一种“不做笨事就别想赢”的天然禁制令，真的是对人类一种极大的仁慈。

那些石墙，注定要靠这种极聪明的笨人才有可能凿穿。

那墙背后一片阳光普照，海阔天空。

这就是为什么真正的聪明人，心心念念都在梦想那件真正命定属于自己的笨事。

这种绝妙的笨事，是聪明人可以心安之处。

最平安的归宿，最恰如其分的死所。

没有体会过的人，难以理解“没有与我一样聪明的人会和我一样傻”是一种什么样的幸福。

笨人比聪明，聪明人比笨。

摘录.作者：q9adg

[kII @0x00K2]

#学会与历史相处#

人的生存，总是处在历史之中，那么你该如何和历史相处？

这有两种典型的策略：

a）先决定自己的价值观，根据这价值观决定什么对自己是正义的、什么是邪恶的，然后去呼吁、发声、奔走，做出种种的努力，促使历史发生自己所希望的改变。

姑且称为“战斗派”。

b）注意了解历史的过往、提出关于规律的假设，然后不断的通过尝试预测历史的下一步发展，抢先一步去退潮的地方捡贝壳、去涨潮的地方冲浪。

姑且称为“捡漏派”。

让我们把这两个球一起拿到历史的斜塔上，一起释放，看看它�����自去向何方。

初始条件，都是从很低的起点开始——两边都对历史的认识比较幼稚，客观讲，都是小傻瓜——于是都同样会失败。

问题是，从这同样的失败开始，接下去的剧情是不同的。

战斗派将会在这种必然的失败中遭受惨烈的损失——战斗，当然要全力以赴，要冒险犯难、要亲冒矢石，不到最后一刻，不轻言失败。

在战斗的过程中，你是不能允许自己在最后的结果到来之前，就怀疑自己战斗的理由是错误的。

还没打到底，你怎么知道你就不是对的呢？怎么能在尚有余力未尽、尚有余时未竭之前，就丧失勇气和坚持呢？

只有先失败，你才可能接受自己有某种错误，只有承认自己有某种错误，你才可能修正你自己的某种认识。

既然如此，失败时，你当然会遭受严重损失。若不是损失到无以为继，你怎么会接受失败呢？

注意，这种修正，其实未必是正确的。

它只使你获得了一个机会修改了战术，���始了下一局。这并不意味着你下一局就会比上一局更成功，它只是会以一定的代价给你带来新一轮的感触。

一轮又一轮，你可能以此有进步，渐渐获得某种进展——如果你没有放弃的话。

现在看捡漏派呢？

首先，你要注意到两个要害——

1）捡漏派的单次尝试的成本小得多。

2）捡漏派总结得失的周期短得多。你赌某处涨，结果没涨还亏了，神志正常的韭菜都不会仅仅因为不信邪而等镰刀割到脚后跟才跑路。

3）捡漏派认错快得多。看涨实跌，那就是错。看有实无，那就是错。银行余额没涨、房子没变大、吃的没变好，就是错。

这三个要素，会给捡漏派带来一种战略性的生存优势——尽管ta们总是被各种各样的坚定的战斗者斥为毫无立场、没有骨气，但数学上、实践上，ta们显著的更容易幸存。

这太朴素了——同样十年青春，战斗派要到十年底��会真正耗尽最后一分坚持，不能不���输，而由此开始有效的根本反思。

而捡漏派已经不知赶了多少次海、扑了多少次空、又经历了多少次意外惊喜。

到了这个十年末，捡漏派往往比战斗派有钱、有经验教训、而且更有社会地位。

这社会地位的奥秘，并不是因为ta比较有钱可以收买人心，或者搞官商勾结。

而仅仅就是因为跟着ta下注容易赢。就是这么朴素。

ta看好的机会，不必演说、号召、安抚、宣传，甚至就是静悄悄的进村，一枪都不打，也会因为漏出哪怕一丝风声而招来大批跟随下注的人。

这些熬过十年修炼成精的捡漏分子，反而会因此获得了战斗派难以企及、羡慕到心里滴血、在家摔碗的巨大的动员能力。

这些捡漏派反而更早的、以大得多的概率，获得了战斗派梦寐以求的、日思夜想的“改变历史的能力”。

但可惜的是，这些肉食者仍然会令战斗派们极其失望——因为ta们���历史会向什么方向走的看法几乎肯定会���战斗派仍然南辕北辙。

而他们利用自己对历史的影响力、引导历史走去的方向，对战斗派而言往往也同样无法接受。

因为直到这时，战斗派们往往仍然坚持着自己的最初理想——ta们往往会把自己的失败总结为运气不好、人民太愚昧自私和消极。

而并不是自己对历史的设想可能有错。

客观上，历史往往更青睐捡漏派。

为什么？

因为捡漏派在历史面前的基本态度，远比战斗派谦逊。

你甚至可以说历史有自己的想法，有自己的喜好，ta偏好——极端的偏好——这种谦逊。

这种偏袒和宠爱到了这样一种地步——ta是数学性、规则性的。

说这些是什么意思呢？

意思是，如果你自己、你本人（注意，不是你的某位伟大偶像），还不是一个有足够高胜率记录（注意，不是自信、预期，而是既有事实、客观记录）——的历史押注者，那么

对你无法忍受的东西，不要愤怒，而要好奇。对你无法接受的事情，不要否定，而要了解。

——注意，叫你了解，不是要你接受。

如果你真的严肃的想要对改变历史有一些真实的作用——除非有人直接威胁你的生存安全，或者你身处危急存亡的乱世、没得选择，

否则，你合乎理性的规划，应该是在四十五岁前专注于盈利，而不是专注“战斗”。

先证明你能高胜率的猜中历史自己将会走向何方，让你的同志对你的判断可以寄托点经得起考验的希望，你才能真正获得严肃的支持——那就是一种跟庄下注——然后才有去谈论任何雄心的实际意义。

否则你几乎肯定会被历史的车轮无情的碾过，连一个浪花都不会有。

和历史相处，你必须随时假定ta自有道理、另有深意。

只有先赢得ta对你的谦卑的确认，你才有可能获得ta的倾听。

ta对不谦卑傲慢者是残酷无情的，而且ta根本不受人的责备。

摘录.作者：q9adg

[kII @0x00K2]

#如血#

只要对对方有益，愿意为之受苦、受累、受委屈、受责备，只要对方知道、明白，就觉��值得。

甚至对方不知道、不明白，只要天知道、天明白，也觉得值得。

有这个冲动，就是真爱的第一征兆。

但不要觉得这个征兆就有多么了不得，它毕竟只是征兆而已。

万里长征第一步罢了。

有了这冲动，还要开始行动。

一旦开始行动，那些所谓的“对方不知道、不明白，只要天知道、天明白就值得”就不再是一种浪漫的想象，而是冷冰冰、沉甸甸的常态，是每天都要生吞下咽的碎玻璃。

到时候你才知道自己到底是货真价实，还是自欺欺人。

真爱如血，绝不是软弱的人能行的事。

不要与能真爱的人为敌，你赢不了这种拿碎玻璃当早饭的狠人的。

摘录.作者：q9adg

[kII @0x00K2]

聪明人从不鼓励人做任何事，一概劝退。

你吃不了这苦、你受不了这罪、你对这里的风光和荣耀期待过高、而对这里的贫瘠和寂寞估计过低。

这些话都是真话，因为如果这些话就能劝得退你，你一定不会有机会看到这些话背面的东西。

用你没有资格和机会看得到的东西来告诉你这东西值得，对你是没有意义的、也是不成立的。

如果不劝退你，你就会占住那些这些东西也劝不退的后面的人的位置，而我就要与你同事很久，受你反反复复、来来回回的犹豫徘徊的拖累和折磨，而且很可能因为你的半途而废而承受巨大的损失。

我要保证加入这个团队的所有人都是百折不回、铁打钢铸的硬汉（这包括女性），否则就是对已经咬定青山不放松的同志们的侮辱和损害。

我不能接受半途而废的人，浪费我们宽容的心力、培养的心血、和以生命相寄的托付。

我们显然不是为了钱、权、名、利而在这里做事——因为正如你所见，这些根本就不存在。

这件事的每一秒钟都是我们在拿命拱着，岂能容被没钱没权没名没利就面作难色的人进来玷污和糟蹋？

你不是我们这样的人，进来就是捣乱坏事的而已，我们要渴望着人进来捣乱坏事？

你只要皱一皱眉��，我就会加倍大声的、十倍诚意的劝你退。

真诚的希望你快点退，然后我们有机会可以早点找到真正的同志。

不需要你理解、不需要你同情、也不需要你敬仰、甚至不需要你知道。

被你们知道，然后“惊叹”，然后“敬佩”，然后“敬仰”，然后“奉若神明”，然后因为不符合对神明的期待而被“失望”，被“看破”，被“警惕”，被踩踏，被排除——这是安宁的损失，不是什么“光荣”和“收益”。

请你们退后，这里真的没有任何被隐藏起来的利润和荣耀，真的是什么都没有，只有一群莫名其妙、令人无法理解的执拗的人，干着一些我们没人知道会不会成功，但是若不拼死试个明白就无法闭眼的事情。

我们甚至不是人们会觉得“健康”、“正常“的人，而是一群天真、执拗的傻子，你到底有什么理由一定要挤进来呢？

“请退后，你挡住我的阳光了。”

我不是在说所有的劝退都是在这样想。

但是我要告诉你们，在所有的劝退之中，有一种是这样的。

这种人是真正的百炼精钢。

这种人是存在的。

摘录.作者：q9adg

[kII @0x00K2]

#底#

沉不住气的原因，追根到底是心里没有平安。

没有底。

就像一个身高不够，踩不到泳池底的人，全靠不停的划水飘在水面上，手一停就感觉会被淹死，自然会焦虑的看着每一个浪头、每一个漩涡，执着于每一根救命稻草、每一个喘息机会。

呛一口水就是很大的危机啊，因为要是没把气调顺，很快就会连呛直呛。多呛几口不就命都没了吗？

岂能不急，岂能不慌？岂能不“努力”？

这种时候，要人“沉得住气”，千难万难。万一我犹豫太久，眼前的机会失去了怎么办？万一我考虑太久，危机没能躲开怎么办？

如果你的脚踩得到池底呢？

脚踩得到池底的人，在游泳池里想游就游，可以随便憋气潜水。

因为本质上ta是在泡澡而已。

踩到池底，非常重要。

要多做一些“无论如何，���要A就一定得到B”的事。

比如“把种子撒下去，这样照顾，一定可以得到粮食”；

“把钉子这样钉，风一定吹不动”；

“这样洗，衣服一定能洗干净”；

“这样煮，肉一定能煮烂”；

“这样包装，汤一定不会洒出来”；

“这样卖，一定会得到回头客”；

“这样算，一定不会漏项”。

这些绝对可靠的输入输出，就是这个世界的“底”，是世界对你最可靠的承诺。

在这些基础之上，你可以跳起来够一够，试试看“不这样磨，没准也能磨光”“不这样照顾，没准也能结果”。

但一旦势头不对，你就可以把脚一跺，踩回世界的实底上，依靠那些已经确切探明、可靠掌握的绝对有效的手段，拿到你计划中的必要结果，保证计划仍然可以继续向前进展。

这些绝对可靠的东西是永远不会离开你的，也绝不会失效的，因为它们是这个世界来担保的。

无论你跟谁关系闹���，或者处在什么样的处境，世界也永远不会改变这些承诺，你给它这些输入，它一定给你这些输出。

其实你仅仅依靠这些承诺，就已经可以安稳的生存了。

���他的本质上只是锦上添花、业余爱好。对锦上添花的部分，你自然就没有这么患得患失了。

现在问题来了，你手里掌握着多少这类“做A一定得B”的东西？

没有的话，抓紧搞好。

摘录.作者：q9adg

[kII @0x00K2]

“过去 5 年间,我的内心一直充满了巨大的痛苦与仇恨。

为什么我们这一代,最优秀、最努力、能力最强的一代中国男人,像犯人一样关在学校里面 20 年甚至更久,然后就结婚,被一个老国女按着头,逼着在21 年买房,逼着申请 30 年按揭贷款?

为什么我们的人生,被安排着从 20 年的监狱生涯释放,进入了30 年流放北上广深杭的劳改生涯?

为什么我们被迫戴上了电子脚镣,每个月时间一到,三十年房贷就自动从我们帐户上扣款?

我在全世界出差、旅游的时候,随意走进任何一家商店,都是中国生产的工业制品。

我每次去湾区,都能听到在最顶尖 AI 公司工作的白人小哥、ABC、甚至美本留学生跟我哭诉,说你们清华毕业的同事实在是太拼太卷了,他们每天卷不过清华毕业生,甚至好几次有人在我面前直接哭出来。

我在南山科学园,我在张江高科想要约朋友出来聚餐,都要等到晚上八点左右。他们坐上我的汽车关门的时候,一边跟我道歉让我久等了,一边跟我说他刚刚请假的时候遇到了什么九九八十一难。晚上八点钟的时候,想和老朋友出去吃点烧烤喝杯啤酒,竟然要跟什么狗屁领导道歉申请批准!

然后我们这批小镇做题家,花光所有积蓄,娶了个30 岁上下的非处国女,然后申请了 30 年房贷,买了一套鸽子笼,把南山科学园旁边的宝安、把张江附近的唐镇、把漕河泾附近的莘庄、把海淀附近的昌平、把李逍遥发誓要走出去的余杭��下的房价撑到一套500 万、1000 万、3000 万、6000 万。

然后,这个社会的李松坚们,看着自己蹭蹭蹭上升的净资产,觉得自己太伟大,太努力了。觉得我们祖国太伟大了!他们看着账上几百亿的浮盈,“英国算个屁、日本算个屁、就算美国又他妈算个屁!”

21 年我作为一个在美国人人尊敬的高级研发工程师回到国内的时候,李松坚仰着鼻孔,指着我的头说,你们这代人,没有受过什么苦,没有在供销社抗过 200 斤大米,不配跟我平等。

“你读到姚班又怎么样,不也是一个打工仔?” 然后一个月给我发 2 万人民币的生活费,觉得自己是一个伟大的父亲,然后叫我去淘宝卖牛肉丸证明自己。

转过头就去和那个当过外围女的“教授鸡”许洁淫乱去,把张江、漕河泾千千万优秀中国男青年的血汗,变成艺术生妓女手中教授职称,还有几百万美金、几千万美金的奢侈品和豪宅。

阿尔法星的自动交易机器人,即使到现在为止,都是我一个人,一行一行代码,写下来的。

无数个夜晚,在半夜噩梦惊醒,伤心,痛苦过后,便是刻骨铭心的仇恨。

打开电脑、写下一行一行的代码。

阿尔法星的名字,既来自于半人马座阿尔法星,也来自于大犬座阿尔法星,也就是战斗之星天狼星。

当时怀着复仇与战斗的欲望,写下整个公司的第一段代码:

/**********************
Project : Sirius

*Author: Sinya*

Date: 2023-02-21
*********************/

每次在写自动交易机器人的时候,我的心都痛到滴血。

为什么我在写自动交易机器人?

我能写自动交易机器人,我也能写自动杀戮机器人。

我们年轻中国男性创造了腾讯、阿里、大疆、宁德时代,甚至创造了Google DeepMind,OpenAI,Anthropic。

为什么我们的所有的成果都被李松坚们(老龟男们)和郭菊阳们(鸡们)所占有?

为什么我不是在写自动杀戮机器人?

为什么我们不是在开发一款 AI 控制,纯电驱动的自动杀戮机器人,把李松坚们、郭菊阳们和他们的贱种二代们剥皮剔肉、敲骨吸髓

——反正本来也是我们的血、我们的泪、我们的骨、我们的髓?”

——李新野《人妻约会指南》

[kII @0x00K2]

#小山神#

这是个很好的阶段呀。

人若只能服务自己喜欢的、崇拜的、认同的人，其实还是只能吃甜食的小孩子。能吃酸、苦、辣，才开始迈入成人的门槛。能做到不但能吃酸、苦、辣，而且不勉强，不积恨，才称为“有专业精神”。

总有一天，眼中无佛无魔，只有众生，你才真的登堂入室了。

你好也罢，你赖也罢，神仙也罢，妖怪也罢，我都是一片赤诚，尽力而为，唯愿你好。

实际上，“职业精神”本质上就是一种“一视同仁”的神性，一种菩萨心，金刚愿。而那些怠慢的、愚钝的、有仇怨的、你憎恶的、憎恶你的，其实是将一步一步度你上山的阶石。

这些人也是真正区分你将来成就的试金石。

过不去，那点“特长”不过是一种无关紧要的历史浪花，又一个不过如此的知见障，倏起倏灭，镜花水月，过后无痕。

过得去，在这份极小的专长、极窄的领域上，你敬业若此，已然成了一位山神，自有一点永垂不朽。

摘录.作者：q9adg.

[kII @0x00K2]

#生离死别#

生离的意义很大，因为它是死别的预演。

你将会和一些人变得很难再见面，这是否意味着你“失去”了ta们？

仅仅只是知道对方还存在，无论多远也罢，总有再见的一天，这对你来说是不是一个足够大的安慰？

如果你相信人的存在以死亡为终结，那么如果一个人与你分离，而且不能乐观的期待会再相遇，并且你也知道彼此终究会渐渐停止联系，那么这个人在本质上对你来说等于实际死亡了。

你��不是在生离，而是在死别。

这一面就是这辈子最后一面。

于是“毕业”就成了至少一半同学的最终告别礼。何止毕业，在将来离乡打拼、同事离职、恋人分手——尤其是恋人分手，全都不只是生离，也同时是死别。

你可以尝试“保持联系”，但是很快你会发现你再怎么加强联系，终究也会失去一大部分人。何况，你有多大的力气加强？你能加强多久？尤其是，其中很多你不想失去的人，恐怕会把你的联系视为纠缠和打扰。

尤其是ta。

你也许会想，“那我走另一条路，我高度珍惜在一起的时间，分开了我就不想了。”

首先，不要欺骗自己，你只有一种珍惜的档位，你之前珍惜的程度，就是你做得到的最大的珍惜的程度，你根本没有“更珍惜”这一档可以上调。这个“决定”本身就是自欺欺人而已——你自己一清二楚。

第二，恰恰正是你这个“绝对不能接受分���”的态度，扭曲了关系中的人格和地位。你要绝对保险，你要忠诚证明，你要投名状，你要抵押���，你要卖身契。你要消灭分离的可能，只有没有分离的可能，你才能安营扎寨。

而这个所谓“消灭分离的可能”，只是“捕获并戴上手铐”的文言说法而已。

恰恰正是这个“不要分离”，导致别人要和你分离。

否则你又为什么会感叹——“别人明明不如我珍惜，奈何ta不识货”。

无论你怎么看待，你是无法用什么有效的手段“解决”这个问题的。

反过来，如果你相信人的灵魂是不灭的。那么这整个公式都会反转过来。

一切都不用急，也不必恐慌。

对方无论如何都存在，彼此也无论如何都有机会再见。这甚至不受人的寿命的影响。

既然时间不构成绝对的障碍，空间就更不成问题。一切和你同在一个世界中曾经相遇的人，你已经知道其存在的人，只要你记得，再相会时认得出而且愿意相认，在严格的意义上就从未与你分离。

同在一个世界，就是同在一处，就是终极而永恒的相聚。时间与空间的距离，对于无限永生灵魂而言是虚无的概念。

只要你识得到，记得住，而且愿意相聚，踏入了同���世界的不灭的灵魂永无分离可言——因为在无限的时间中一切可能的都终会发生。

你已经认识了，分离与否的唯二问题是：

你决定记住吗？

你愿意再相聚吗？

你记住、你愿意，那就没有分离可言。无论生离，还是死别，都化为乌有。

你于是可以放心毕业、放心留学、放心分手、放心离开医院。

你只要想，你谁也不会失去，根本不可能失去。

那么，你决定了吗？你愿意吗？

摘录. 作者：q9adg

[kII @0x00K2]

#第一稀缺#

当然是信仰。

上层社会有钱有权有智谋，几乎可以“从心所欲不逾矩”。

说得不好听点，想要杀人放火、坑蒙拐骗、吃喝嫖赌，很多人都有很大的空间。

固然天网恢恢疏而不漏——很多人的那种“我什么都能干，不会有后果”的自信其实是错的，自然毕竟不是吃素的，但自然法往往要靠反复触犯后的高��率和大趋势，也就是有一个“恶贯满盈”的过程。

在恶贯满盈，惶惶不可终日之前，ta们往往有很长一段时间可以近乎没有可见后果的自信“不会有后果”。

这段时间就是魔鬼的时间。

一切享乐都在你面前玉体横陈，一切道德约束、社会禁忌都变得透明，任你多么狂野、不伦的幻想都唾手可得，一切的肆意妄为都触手可及。

你要不要试试？

你能不能单凭“我相信这个不能做”而坚决的不做？

注意，你这时候没有什么充分的“天网恢恢”的证据，甚至满眼都是活生生的反例，你只能靠单纯的盲信“天网恢恢”，盲信“老天有眼”硬扛。

而且不是扛一天两天，而是一直扛，无限的扛。只要你在有钱有势的状态，“天网恢恢”对你的客观威慑力就会一直微弱，甚至会越来越微弱。

已经没事二十年了，三十年了，四十年了，转眼我都六七十了，我现在要是迈过这条线，天网就算现在想不漏，怕也来不及了���？

就这一念之差，有人成仁成圣，有人入邪入魔。

不是立刻出结果，而是都要十年二十年甚至两代三代才会超凡入圣、恶贯满盈。

然而，从古至今，三世而斩的君子浩如烟海，名留青史的圣贤寥若晨星。

可见这种东西有多稀缺。

这是第一稀缺，不用再问了。

摘录. 作者：q9adg

[kII @0x00K2]

人是从谦卑开始变强的。

从认为自己可以凭意志力对抗诱惑，转而开始思考方法来降低对抗诱惑的系统难度。

从认为自己可以凭好记性记得，转而开始养成记笔记的习惯。

从认为自己绝对公正，转而开始理解正义的复杂性。

从相信自己料事如神，转而开始不再认为“看不到问题就是没有问题”和“我不喜欢的就是错”。

直到人学会敬畏为止，人采取各种手段获得“变强感”，实际获得的都是一种预谋已久的幻觉，它的真实性只是来自于一种迫不及待的精神毒瘾。

是人皆弱。

没人是所谓强大的。即使是世界冠军，在真正���问题的挑战面前也只是蝼蚁。

唯一相对强的，是对这一认识比别人更为深刻于是更深将一切建立在绝对弱者自觉之上的人，也就是那些花了很多的努力去学习和练习如何作为一个弱者生存的人。

清楚的认识到自己的绝对软弱，那不是怯懦，而是一种真正的刚勇。

那才是真正强大的起点。

摘录.作者：q9adg。

[kII @0x00K2]

每一个人都是平庸的人，即使是那些被神化的人也一样。

之所以平庸会变成一种很让人焦虑的问题，是因为大部分人都把生存看作是一种竞争。

仿佛这个世界上食物有限，地皮有限，想要活下去就一定要胜过什么东西，要排在前面，否则这就指向失败，指向灭亡，甚至更惨——指向受欺负、受剥夺。

他们说，“弱就是原罪。”
看到这些话，说实话，我心在滴血。
一方面是同情。

无论对错也罢，对世界是这样的认知，生活的体验该是多么惨烈。人生百年，随时随地都在担忧自己会被淘汰，踩在脚下，出卖，无���，甚至消灭。
无间地狱，一百年啊……
乃至于“人终有一死”反而成了一种安慰了。
唉。

第二个滴血，是人会形成这样的认知，并不是毫无道理的，是真的受了无数令人痛苦的对待，被“现实”教育成这样的。

“现实”并非没有“责任”。

人们会形成这样的无助感、恐惧感和挥之不去的危机感，“现实”并非没有责任。

这的确不是一个玫瑰色的世界，这里面存在着贪婪、残忍、无耻和卑鄙。这都是事实。

尤其是这个民族在近代史上经受过史上空前的集体伤害，这份伤痕已经深嵌在民族性的深处，刻在了每一个人的灵魂上。

因为有这样的伤痕，所以有这样的焦虑。这样的焦虑驱使着人瞪大怀疑的眼睛去审视一切，而这份怀疑永远也没有足够的证据能抵挡，几乎总是发育成“果然我没看错”的新事实。

“我害怕这世界是地狱，于是我怀疑它是���狱，我仔细检查过之后，发现这世界果然是地狱，所以我要告诉我的子女，这世界是地狱，让他们继承这份恐惧，教会他们如何怀疑，引导他们仔细检查，直到我们能放心的相信——他们也真的认识到了这世界的确是地狱。”

“不要相信任何人，不要指望任何人。任何人都要剥削你，你要活命，只能凭着自己的优秀去争取被剥削的机会，好多少换得一点筹码。”

“你唯一的‘机会’，是爬上去，成为别人必须依赖或者不能不畏惧的强者，好收割他人，成就自我。这样也许可以为你的后代争得一些生存优势。”

所以，平庸是罪。

第三个滴血，是深感无力和羞愧。

看着这个黑色的循环不断的辗转往复、代代相传，让一代人深陷，然后又让一代人深陷。看着那么多恶魔玩弄着这召唤恐惧的游戏，让人仇恨人，让人猜疑人，让人伤害人，从而又激起受伤者的仇恨、受伤者的猜疑、受伤者对他人的再次伤害。

绝大多数时候，我都只能看着。
我有无数的雄辩，能将这��间的荒唐一丝一缕的拆开来给你看个明明白白。但我知道那都不能保证你依���放下了这份焦虑，一定就会得到你想要的“好结果”。

最让我滴血的是，我比你更知道，这份让你夜不能寐的焦虑感，对你却同时是最大的安全感来源。

放下焦虑，你们会觉得自己没有做到全部该做的努力，会害怕瘟疫从那唯一没有堵住的破洞里渗进你们的防毒衣。
你们怕到时候原谅不了自己。

让你们痛苦欲死的东西，拿走了，你们可能立刻就活不下去。

你们焦虑得要死，但是谁如果硬要来用你们难以抗拒的逻辑拿走它，你们却又会视如要你们缴械投降的魔鬼，会耻笑，会逃跑，甚至会拼死相杀。

只能手里握着【也许】能让你免于这份折磨的一份方子，心里怀着“但愿你们就此顺遂，永远用不上它”的乡愿，等着万一你们真的遇到了过不去的坎，能让你们尚有一试的可选之路。

大大的“也许”。

下面就是这个“也许”。

人是不必一定要胜���别人的。

人要有价值，只需要自己坚持追求“付出���于索取”的原则。

你的能力再弱也罢，只要你是一个净帮助，对人而言确实“有你比没你显然更好”，你就已经安全了。这才是人安身立命的根本。

但不要以为“保证自己是净输出者”是一种简单的事。这一点世界上的绝大多数人都无法稳定的做到。

因为他们有充分理由觉得别人对不起他们，不配得这份输出，而且如不赔偿，天理难容。

而且最艰难的是——他们的理由的确是对的。

对方的确是对不起你，亏欠你，伤害你，甚至是出卖你，因为他们觉得不这样做自己会活不下去。当你学明白这一点，你会发现即使是公认非常善良的人也会不自觉的这样做。

没有人能例外。包括告诉你这件事的我在内。

我也无法自我管理到不会伤害人、欺骗人、辜负人。

要坚持“保持净输出”这样一个简单的策略，你需要原谅。

一直原谅，一直原谅，即使被��辜负到死、被人出卖到死，也一直原谅。

原谅他们是为了生存，原谅他们是因为害怕，原谅他们不知道自己到底在做什么。

只要你有一点不原谅，你就立刻会获得一切充分的理由重回那条无间修罗场，转走另一条“生路”。

那条“比别人强于是比别人有资格活下去”的路；那条无时无刻不恐惧自己并不比别人强的路。那条知道自己终将衰老和迟钝，并被不知何乡的青年轻松埋葬的绝望的路。

摘录. 作者：q9adg.

[kII @0x00K2]

@xukego 熊市是这样的，等到下一次btc突破12万6，去往15万？18万？可以考虑把山寨币（除了btc都叫山寨）全部清掉。

如果要长期持有的话，最好拿btc；eth都不太建议持有。

熊市买，牛市卖。重要的不是能赚多少倍，而是不亏。btc是有可能到100万美金，但btc也确实存在周期。

[kII @0x00K2]

@xukego 台风天注意安全呀，快去检查一下门窗关好没（最好加固一下），家里水和干粮备够了吗（可能会断电断网），尽量不外出，保护好自己。

[kII @0x00K2]

@xukego “你要先让你自己爱上你自己，让你自己愿意为了你自己受委屈，付代价，你自己要先做你自己奋不顾身的英雄。”

——《你爱你》

[kII @0x00K2]

《繁花》最重要的价值核心是什么？是什么在指导所有主角的所有抉择？
是什么决定爷叔选择阿宝？
是什么决定阿宝原谅发根的儿子？
是什么决定李李在黄河路鹤立鸡群？
是什么决定汪小姐令魏宏庆刮目相看，又令魏宏庆被范总不当人子？
是什么决定玲子爱宝总，而玲子又令强慕杰念念不忘？
是什么决定菱红总是跟着玲子，而后又下定决心要离玲子而去？
是什么决定金科送邮票给汪小姐，而爷叔又把邮票交还金科？
是什么让范总最后死心塌地认准了阿宝和汪小姐？
是什么让舰队胖阿姨、邮票李和蔡司令紧跟阿宝？
是什么让看尽人间百态的景秀总对阿宝和李李另眼相看？

是腔调。

这不是面子，而是一整套的义理原则，一种“无论怎样，要对得起自己人”的坚决。

滴水之恩，必当涌泉相报；一诺千金，不辱使命，不负所托，不枉相识；体体面面，绝不偷奸耍滑，绝不拉稀摆带。同时吃软不吃硬，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，对外绝不屈服于威胁和压力……

这里面真要往下说是非常复杂的一大套行为规范，但归根到底，其实每个中国人都明白，到底什么叫“有腔调”、什么叫“没腔调”。

其实这在全世界都有，这在中国就叫腔调，叫体面，在英国就叫dignity、honor，在日本就叫义理，叫武士道。

其实这就是贵族精神的内核——一种“我绝不回避而且一定超额完成社会责任”的原则。

至于表面上那些“排场”、那些整洁的服饰、精美的妆容、优雅的谈吐举止……实际上都是“面对应尽的责任不但完全承担，而且游刃有余，资源和能力自然溢出”的自然结果，

是一种“超额信用”的自然流露。

一个有腔调的人如果是你的朋友，那么你无论如何都不会因为和ta的交往吃亏。如果是ta有错，你一定得到补偿。如果ta根本都没错，这事只要和ta有关，你吃亏了，ta都一定会额外给你补偿。这是一种难度极高的活法，任何意志不坚定、原则不坚固的人都实际上是无法办到的。所以敢于奉行ta，本身就需要超出常人的决心和能力。

所以普通人对能做到这个程度的人即敬又妒。
敬的是没想到真的有人能做到，妒的是没想到真的有人敢相信自己能做到。
做不做得到先放一边，我觉得我自己绝对做不到的事，你敢相信你能做到，本身就是对我无声的冒犯，我不可能不在另一面妒恨你。

在中国——实际上是在全世界——有腔调都是一个极其重要的门槛，它是真正的独立执业的资格。

也就是汪小姐说的“码头”。

你有腔调，你才能立得住码头，你才有你的字号。别��——无论它多么财雄势大——才能、也才会将你看作人格对等的存在。

这不是你有多大的注册资本、秀出来���大的排场可以替代的，这只能在一饮一啄的点滴言行中，在你缔约履约的行为选择中去验证和树立。

并且，你得自己独立做到。如果你是在别人的帮助下做到，在我们眼里，认的就是你的帮手，你就只是个办事员，不是一个码头。

这就是“汪小姐不能和宝总在一起”、“玲子不能和宝总在一起”的根源——

一个码头只能有一个人，要码头，就不能要人。

而从阿宝的视角来看，他面临的矛盾更微妙——事实上他内心深处更敬佩能立得住码头的人，而不是“贤内助”。这就导致除了年轻时处于本能结缘的雪芝之外，他爱慕的都是能立码头的人。

不独立自强到能立码头，不能独当一面，在阿宝的眼里就不能算是同等级的同类。

然而，如果把这样的人仅仅用做“贤内助”、“好帮手”，出于自己的欲望而亲手毁灭���方创立码头、屹立在群雄之间的机会，那又会令他有背叛爱的原则的负罪感。

唯一能帮他解脱这种困境的，就是对方矢志不渝的、毫不含糊的用行动表明“我自己宁愿不要码头，也要跟你”。

只要对方流露一点点的犹豫，一点点的“你帮我选”，对阿宝而言，就有绝对的义务帮对方选码头。

因为在他自己内心深处，深深的觉得这种站在旷野之中，一切只在自己与上天之间的自由是人类最大的享受、最大的幸福。

他有义务为自己所爱的人选择这样的幸福——这甚至不仅仅指女性、指亲密关系，而是所有人、包括朋友、甚至包括开电梯的小朋友。

而偏偏，汪小姐要他选。

你要跟，就不要给他选择。你给他选，就是其实自己选了，但把自己没有勇气承担的痛苦交给他去代为承担罢了。
他替你承担了这个痛苦，这就是对你的爱了。
你想要的，你已经得���了。

追根到底，繁花实际上是在呈现一种“商业道德”，一种社会化的规范。
这也是它最内里的魅力所在。
王家卫拍一代宗师，讲的是一个“礼”字。
拍繁花，其实讲的也是一个礼字。只不过一个是在民国乱世、在家族、宗派的场景下，一个是在改开时代，在商业勃兴的场景下。
中国礼仪之邦，世奉礼教，诗礼传家，这个字是融入每一个以汉语为母语的人的血脉骨髓里的。
只要唤起对这个字的共鸣，就能唤起中国人的情感，令看得懂的人微醺。
这个字也恰恰是中国发展到现在，所有人都感到饥渴不足的关键要素。
这其实就是王家卫的秘密。

摘录.作者：q9adg。

其实，我宁愿宝总说一句：“你做事业他们（包括我）都会来帮你的，安安心心做。”