3Hemze

[3Hemze @3Hemze]

Bu videomuzda, toplumda sıkça duyulan "اختلاف أمتي رحمة" (Ümmetimin ihtilafı rahmettir) sözünün hadis değeri taşıyıp taşımadığı bilimsel ve usul çerçevesinde değerlendiriliyor.
​Bir sözün hadis olmamasının, onun mana yönünden de yanlış olduğu anlamına gelip gelmediği hususu açıklığa kavuşturuyoruz. Ardından İslam alimlerinin nakilleri ışığında; hangi tür ihtilafların rahmet vesilesi sayıldığı, hangi ihtilafların ise kınanan ve yanlış kabul edilen (mezmum) türden olduğu detaylandırıp, Son olarak, usulüne uygun ihtilafın ümmete sağladığı faydalar ve hikmetler ele alıyoruz.
https://t.co/Mhoz6MLg19

[3Hemze @3Hemze]

İmam Tirmizi Hz rivayet etmiş olduğu bir hadisi şerifi anlamakta çoğu kimse hataya düşmüştür.
Hadisin bir parçasında Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurmuştur:
Bir şey isteyeceğin zaman Allah'tan iste.Yardım isteyeceğin zaman Allah'tan yardım iste.
Bazı kimseler bu hadisin zahirine aldanıp yardım istemenin sadece Allahü Tealadan olacağını, Onun dışında birinden yardım istenmesini ise şirk olarak değerlendirmişlerdir. Bu şekilde yapılan yorum insan oğlunun tutunmuş olduğu sebepleri tamamen yok sayma olup, Sebeplere tutunmak hususundaki Ayet ve Hadisleri göz ardı etmektir.
Aslında bu hadis Allah dışında yardım taleb etmeyi yasaklamayıp Asıl yasaklanan şeyin kişinin Allah Teala dışındaki sebeplere tamamen yönelerek Allah'tan ğafil kalmasıdır. Sebepler Asıl failin Allah olduğunu görmene engel olmasın.
Netice olarak:Mümin kimse sebeplere tutanacak, her türlü tedbirini alacak bunun üzerine yaşadığı olayı sebep veya tedbirin bi zatihi kendisine yormayacak.
KAYNAK:MEFAHİM YECİB EN TUSAHHAH
SAYFA:120
MÜELLİF:MUHAMMED ALEVİ ELMALİKİ ELHASENİ

[3Hemze @3Hemze]

@MuhammedAy77155 Hcm bugün Şeyh hadis dersinde aynı konuya değindi.

[3Hemze @3Hemze]

İkindi namazından sonra Şamda Şeyh Mucirin dersine katıldık.

[3Hemze @3Hemze]

Küçük günahlar nasıl büyük günaha dönüşür?

[3Hemze @3Hemze]

@EdyCohen Adolf Eichmann

[3Hemze @3Hemze]

Dinde zorlama var mıdır?

[3Hemze @3Hemze]

Her konuda ittifak etmek her zaman iyi bir şey olmayabilir. Bazen âlimlerin birbirleriyle farklı düşünmeleri, ilmin gelişmesine ve daha geniş bir hâle gelmesine vesile olmuştur.

Bir âlim bir meselede bir görüş ortaya koymuş, başka bir âlim ise ona farklı bir açıdan bakmıştır. Böylece aralarında fikir alışverişi olmuş, deliller tartışılmış ve meseleler daha etraflı bir şekilde ele alınmıştır. Bunun sonucunda da ortaya çıkan bilgi birikimi zamanla büyümüş ve bugün bize ulaşan büyük bir ilim hazinesi meydana gelmiştir.

Eğer her meselede herkes aynı şeyi düşünüyor ve hiçbir farklı görüş ortaya çıkmıyorsa, bu derece geniş bir tartışma ve fikir alışverişinin oluşması da mümkün olmayabilirdi.

Dolayısıyla ihtilafın tamamını kötü görmek doğru değildir. Elbette kişisel çekişme, taassup ve düşmanlık başka şeydir; fakat ilmî zeminde, delile dayalı ve edepli bir şekilde gerçekleşen ihtilaf, çoğu zaman ilmin gelişmesine katkı sağlayan önemli bir unsurdur.

[3Hemze @3Hemze]

@ctaslaman Kafiye yi Sahîh-i Buhârî ile Sahîh-i Müslim’le aynı kefeye koymak, altın ile sarı tenekeyi renkleri aynı diye bir saymak gibidir.

[3Hemze @3Hemze]

@ProfAhmet_Uysal مفتي البراميل

[3Hemze @3Hemze]

İmam Süyûtî Hazretleri’nin dikkat çektiği üzere, “Şeriat bir tane değil mi? Mezhepler nereden çıktı?” şeklindeki yaklaşım, meseleye dair ciddi bir bilgisizliğin göstergesidir.

Maalesef bu soru günümüzde de sıkça dillendiriliyor. Fakat geçmiş ile bugün arasındaki önemli fark şu: Eskiden bu tür iddiaları dile getiren kimseler, ilmî yeterlilikleri olmadığı için açıkça “cahil” olarak vasıflandırılırdı. Günümüzde ise maalesef aynı cehalet, bazı insanlar tarafından itibarlı ve dikkat çekici unvanlarla süslenebiliyor.

Unvan, hakikatin ölçüsü değildir. Bir kimsenin kendisine verilen sıfatlar ne kadar parlak olursa olsun, mesele ilmî delil ve usul açısından ele alınmalıdır.

Mezhepler ayrı ayrı şeriatlar değildir. Aynı şeriatın, nasların anlaşılması ve hükümlerin çıkarılması noktasında oluşmuş ilmî bakış açısı ve içtihat ekolleridir.

Bu sebeple mezhepleri anlamadan “Şeriat bir tane, mezhepler nereden çıktı?” demek; fıkıh usulünü, içtihadı ve İslâm ilim geleneğini yeterince tanımamaktır.

[3Hemze @3Hemze]

@el_esari1 Hcm her vuslat خayır hey firak da şer değildir. Diyelim:))))))))

[3Hemze @3Hemze]

İhtilaf rahmet ise ittifak nedir?

[3Hemze @3Hemze]

@sofi250767 O kadar sığ bir kafadasınki, anlattığım şeyi doğru bulmuyor olabilirsin o zaman ona itiraz et, alakasız bir şekilde ağzından salyalar akıtarak nereden saldırıyım diye düşünüyorsun. Yazık!
Kuyruğuna bastım demekki senin, eşşek gibi anırıyorsun.

[3Hemze @3Hemze]

İhtilaf 3 kısımdır.

[Şevki Ögtem @sevkiogte]

Son olaylarla beraber hiç bir genç müslümanlara sırtını dayayamaz hale geldi. Her cemaatin, tarikatın üstünde bir leke var. İftira veya değil. Ben bu camiada büyümesem herhalde İslami hiç bir oluşuma girmezdim. Dinsizler ve kemalistler çalışıyor biz ekmeklerine yağ sürüyoruz.

[3Hemze @3Hemze]

@quraysh_lover وأخبرت عن إسحاق بن منصور الكوسج قال قلت لأحمد بن حنبل يؤجر الرجل على بغض أبي حنيفة وأصحابه قال أي والله // في إسناده مجهول .

Burayı oku sibop

[��برار @parcayasam]

saatleri

[3Hemze @3Hemze]

Hadisin isnadına verilen hüküm (mevzu) manasına sirayet etmez.

[3Hemze @3Hemze]

İmam Suyuti ve Mantık-2