يقول ابن ثابت الازوري :
انا عتيبيٍ على عم وخال
يشهد لي الله ثم ابن عون الشريف
حنا #هوازن للقبايل راس مال
يوم انت مالك راس حيث انك ضعيف
ويقول ابن دبيس القسوري:
حنا عوانيكم بالايام القديمه
وان كنت جاحد عندي اولاد الحلال
جدك رسول الله رابيته حليمه
ضلت تشيله من حلال اليا حلال
https://t.co/klniHzh5Ag
( البيض لله ثم لنسل محصن )
قصيدة الشيخ #شليويح_العطاوي كاملة الصحيحة السليمة من الاخطاء والاضافات والخلط في وقعة #طلال .
#موروث_عتيبة
#ثريد:-
أسرة الرباع��ن برامكة الشعر النبطي فلا يوجد أسرة كتب فيها الشعر أكثر من الرباعين شيوخ عتيبة
يقول شليويح العطاوي:
المدح لله ثم لذخر محصن
عسى لهم عند الإله عراوي
سوّاقة الم��تر على الحربية
يوم الحريب عن الحريب يلاوي
أهل العطف وأهل المقام شيوخنا
وأهل الكرم والبارق المتساوي
@ALAYETHI@msh3ab4dna اهل شبه الجزيرة العربية اهل نسب وحسب وهم احفاد الفاتحين وهم اصرح العرب نسبا
وانسابهم يعرفونها قبل ان يخرج "كاولي" لا يعرف جده الخامس ويتحدث بـ انسابهم
قف يا هذا فـ والله لن تعدو قدرك
@3TBL0@ALAYETHI ماهم اهل انساب اغلب عشايرهم فلاحين لفايق يجيب لك اسم عشيره مثل العبدالعباس مدري العبدن��ال واقدم نص عنده يجيبه لك من كتاب العزاوي الي كله خثاريق وتجي تحلل عشيره فيهم تجتمع في جد سابع ويطلعون لك على 6 سلالات وتحورات..
https://t.co/r3ozPsSXQY
@ALAYETHI@msh3ab4dna انت لست اهلا للنقاش العلمي
انت مجرد مرتزق هافي اصل يدفع لك معزبك الصلبي راتب شهريا على شان ترفع نسبهم
حرام بالله اللي رفع سبع سموات بلا عمد انكم شلة مرتزقة تحت ادارة الصلبي رباب الدلال
هدفكم رفع نسبكم الرديء اللي تشهد عليه الجزيرة ولا يزوجونك العرب الاقحاح لنفس العلة
@ALAYETHI للأسف انت مدلس يا مجد السنبسي
الخصيلات في زماننا هذا فروع من قبائل معاصرة وليست خصيل بني الضباب وهم :
١- الخصيلات من الصلبة ( منهم الذي يعطيك راتبك )
٢- الخصيلات من قبيلة الدعجة
فروع من قبائل معاصرة لا علاقة لها بكلاب
تجرد من العاطفة خل عندك دم لا تجعل 💵 تدمر مصداقيتك
@ALAYETHI@msh3ab4dna ابك انت يالشاوي من شلة هتيم اللي العرب الاقحاح ما يزوجونهم جاي تناقش اهل الفصاحة والعروبة اللي تاريخهم في شبه الجزيره يعرفه القاصي والداني
اهبوا هبيتوا لا رحم ابوكم يالشواوي
https://t.co/5h4yEVFhaR
شبابة حلف قبلي
عتيبة تنتسب الى بني سعد بن بكر بن هوازن
تجتمع هي ومطير وفهم بالجد قيس عيلان بن مضر
هذا الحساب يحاول تغيير موروث وحقائق ثابتة ويقينية
العلاقة بين قبيلة #عتيبة وقبيلة #مطير :
وثيقة تاريخيًا وجغرافيًا وجينيًا، وهما من أبرز قبائل قيس عيلان (المضرية العدنانية) في #نجد و #الحجاز قديماً وحديثاً .
1. النسب التقليدي
عتيبة: تنسب غالبًا إلى #شبابةً (بني سعد من قبيلةً #فهم الجاهلية ،
مطير: تنتسب غالباً الى قبيلةً #عدوان الجاهليةً.
الرابط: كلاهما ابناء عمرو بن قيس عيلان بن مضر، فهما أبناء عمومة في الشجرة النسبية العدنانية القديمة،
2. العلاقة الجغرافية والتاريخية
الاثنتان جارتان في نجد والحجاز، ولهما تاريخ مشترك من الغزوات، المنافسات، والتحالفات (مثل مشاركتهما في حركة الإخوان ومعارك مع #قحطان و #عنزة و #حرب وغيرهما من القبائل الأخرى ).
شهدت علاقتهما فترات صراع (مثل وقائع العويند وغيرها) وفترات تعاون وجوار وطيب، و��حم
3. العلاقة الجينية (Y-DNA)
كلا القبيلتين لديهما عينات كثيرة تحت J-FGC1713 هذا التحور يجمع فروعًا من عتيبة، مطير، فهم، عدوان، بني الحارث ، بجالة , طرود ، متعان
خلاصة:
عتيبة ومطير قبيلتان قيسيتان كبيرتان، جارتان، لهما أصول مشتركة في قيس عيلان، وصلة جينية واضحة تحت FGC1713. علاقتهما مزيج من المنافسة التاريخية والجوار الطيب والروابط العائلية .
#جديلة_قيس
#سراة_فهم_عدوان
#الطائف
جبل صفو
يقع شمال عفيف
وهو واقع في بلاد #السياحين والجذعان والمغايرة من الروقة
قال الجنيدل رحمه الله تعالى:«جبل أسود ، يقع بين رمل العريق وبين ضفة وادي المياهغرب جبل عسعس ، شمالاً من عفيف ، وفيما بينه وبين رمل نفود العريق يقع ماء الصفوية ماء قديم وهو في بلاد الروقة من عتيبة»
[كون #الروقة على #قحطان ومقتل المدلا]
تواترت الروايات الشفهية من الرواة العدول
انّ كلٍّ من :عيد بن خلف المزنكي السيحاني وشليويح العطاوي وسرور ابو رويس الحمادي ومن معهم من الروقة أكانوا على قحطان وهموا ب خذ اباعر محمد بن دعارم المدلا وتمّت لهم -رغم المقاومة-بعد أن قتله عيد بن خلف
والفارس عيد بن خلف من فريس #السياحين المشهورين وهو واخيه محمد كانوا برفقة مندل ومنديل يوم يفتكون المحدودة ويشتالونها
وايضا هو واخيه محمد منعوا العنقري التميمي في #وقعة_طلال#موروث_عتيبة
[كون #الروقة على #قحطان ومقتل المدلا]
تواترت الروايات الشفهية من الرواة العدول
انّ كلٍّ من :عيد بن خلف المزنكي السيحاني وشليويح العطاوي وسرور ابو رويس الحمادي ومن معهم من الروقة أكانوا على قحطان وهموا ب خذ اباعر محمد بن دعارم المدلا وتمّت لهم -رغم المقاومة-بعد أن قتله عيد بن خلف
[الفارس نزال بن سمران #السيحاني و #السقايين]
يقول نزال:
يوم جونا مع الفيه مدابيح
ثم لزمنا غزير الموت بأطنابه
السقايين في نحوي ذوابيح
عندهم ديننا ياكثر طلابه
و(ابن صمدان)خلا ام اللواليح
واشهب الطير حنامنه مخلابه
ناوي اقلط بفعل وهبة الريح
لين (قشعان) قد(صلال) ثارا به....
فركب فرسه جلموده وفتك بالسقايين حتى استطاع هزيمتهم واسترجاع الإبل وفروا البقية من السقايين بأنفسهم وبعد أن عاد الى المضارب ومعه الإبل
لقي ربه اثناء محاولة علاجه من الطعنات وقد اصيب بعدد ثلاثة عشر طعنة من رماح السقايين...
#موروث_عتيبة
[الفارس نزال بن سمران #السيحاني و #السقايين]
يقول نزال:
يوم جونا مع الفيه مدابيح
ثم لزمنا غزير الموت بأطنابه
السقايين في نحوي ذوابيح
عندهم ديننا ياكثر طلابه
و(ابن صمدان)خلا ام اللواليح
واشهب الطير حنامنه مخلابه
ناوي اقلط بفعل وهبة الريح
لين (قشعان) قد(صلال) ثارا به....
وفي هذه المعركة ((يذكر الرواة)) أنه أخذ بثأر الفارس كديميس بن قميش المزنكي راعي جلموده (رحمة الله عليه) وذلك لأن السقايين من مطير اخذوا إبل خاله محسن الجريمي وهي في المرعى وعندما استفزعوا الرعاة بأهل البل لم يكن حاضراً الا كديميس...