@Expensive9490 هذا من فضل ربي فلك الحمد ولك الشكر.
وصحيح خلق الله جميل ويزيد الايمان والتسبيح من خلال التأمل والتدبر في عظيم خلق الله خصوصا من اول بداية النبتة والاهتمام بها والمثير مراقبتك لتطور نموها وكأنك تراقب نمو ولدك....سبحان الله شي جميل في تعب لكن ممتع ويستحق!
كل التوفيق لك
@Expensive9490 هذا تصوير العام الماضي خذي فكرة كيف انا مخليها تتسلق على المراية والجدار بشكل جمالي اما الوردة الحمرة بالأبيض هذي فوشيا جميلة ويحبها النحل
عذرا على التاخير بالرد ماجاني اشعار بردك وشفته بالصدفة والله هالمنصة غريبة عجيبة
اينعم تمد وتغطي مساحات كبيرة بس جهزلها مسار للتسلق
اما بخصوص مقاومتها للآفات فهي مقاومة جيدة يمكن عشان الجو عندي بارد فا ماتهاجمها الحشرات او الآفات اما اذا الجو عندك دافي راح تنبسط وتنمو بشكل ممتاز لان هي موطنها الاصلي جنوب امريكا حول البرازيل جوهم دافي
اما للعناية... تحب العناية بتسميد عضوي وحمضي شوي والسقي المستمر بس بدون ماتغرقها عشان ماتعفن الجذور واهم شي تصريف المياه طبعا
بالتوفيق ولاتنسانا بالصور
الثابت على طاعة اللّٰه يُدرك أن الحياة كلها سفرٌ إلى اللّٰه فلا يزال يتنقل مِن عبادة إلى آخرى حتى آخر رمق له فيها!
قال السعدي رحمه الله عند قول اللّٰه ﴿وَٱعۡبُدۡ رَبَّكَ حَتَّىٰ یَأۡتِیَكَ ٱلۡیَقِینُ﴾:
"استمر في جميع الأوقات على التقرب إلى
اللّٰه بأنواع العبادات .. حتى يأتيك الموت"
الشخص الحنون الطيب، هو وطن صغير وملاذ آمن، نكتفي به عن بقية البشر.
الكلمة منه بلسم لجراحنا وقادرة على ترميم ما كسرته المآسي فينا. هو النعمة التي تجعل الحياة أقل قسوة وأكثر أماناً، وحنيّته تهوّن هموم الدنيا ومشاكلها.
الطيب الحنون لايقدر بثمن! وإذا خسرته خسرت أمانك!
@moon8448448 ترك أكثر من ٨ الاف مليون من البشر، واختارني انا من بدهم، ووثق فيني، وجاني يشاركني همه وسره!
هذا افديه بعمري، مو بس ما أخيب ظنه أو أخليه يندم.
البيت الثالث:
هنا بيّنت مصحفك الكريم ودلّنا دلّه
معك نبدأ مواعيد الكلام وننتهي فيها
بيّنت: أظهرت، وضّحت، وشرحت أحكامه ورسالته.دلّنا دلّه: أرشدنا وهدانا إلى طريقه الصحيح، و(الدَّل) في اللغة تعني الهدى، والوقار، والمسير المستقيم.
مواعيد الكلام: مجالس العلم، الوحي، والحديث الشريف التي كان يقيمها الرسول ﷺ مع أصحابه.
المعنى: يشير الشاعر إلى المدينة المنورة كمصدر لنزول الوحي وتشريع الأحكام، حيث وضّح النبي ﷺ معاني القرآن الكريم وأرشد الأمة به، فكانت كلماته وتوجيهاته هي البداية والنهاية لكل أمر.
٢. البيت الرابع:
هنا ساقيت غصنٍ من غلا كنّا تحت ظلّه
نسولف بالغنى يا بايع الدنيا وشاريها
ساقيت غصنٍ: تعبير مجازي عن رعاية ونشر المحبة والخير والروابط القوية.
غلا: الغلاء هنا والمقصود به (المحبة الشديدة والمعزة العالية).
نسولف بالغنى: نتحدث بروح يملؤها الرضا، والقناعة، والغنى النفسي والإيماني الذي يغني عن حطام الدنيا.
بايع الدنيا وشاريها: كناية عن الزهد؛ الإشارة إلى الصحابة الذين باعوا متعة الحياة الفانية واشتروا بها الآخرة ورضا الله.
المعنى: يتذكر الشاعر مجالس الود العظيمة تحت ظلال الإسلام، حيث غرس النبي ﷺ في نفوس أصحابه المحبة الصادقة، وكانوا يتحدثون بمنطق الزهد والرضا، متجاوزين مغريات الدنيا الفانية.٣.
البيت الخامس:
هنا كان الرجال جبال ما تقبل خنا الزلّة
عمايمها سحاب وإبلها باقي مواضيها
الرجال جبال: تشبيه بليغ يدل على الثبات الشديد، القوة، الرسوخ، والشموخ في مواجهة الصعاب.
خنا الزلّة: الخنا هو الفُحش في الكلام أو السقوط في الدناءة والعيوب والخطأ المخزي، أي أنهم منزهون عن الدنايا والأخطاء التي تقدح في المروءة.
عمايمها سحاب: العمايم (جمع عمامة)، وتشبيهها بالسحاب يدل على الرفعة، العلو، العفة، وجودهم وكرمهم المحيط بالناس كالمطر.
إبلها: المقصود بها العطايا، أو الهيبة والخير؛ وفي رواية أخرى للبيت تُنطق (وِبلها بالواو) والوِبل هو المطر الشديد، وهو الأقرب بلاغياً ليرتبط بكلمة "سحاب".
مواضيها: آثارها الباقية أو سيوفها القاطعة الحادة.
المعنى: يصف الشاعر صحابة رسول الله ﷺ بالشموخ كالجبال في ثباتهم وعفتهم عن النقائص، وبأنهم أهل رفعة وجود وكرم يسيرون على العهد وسيوفهم أو آثارهم باقية وشاهدة على عزتهم.
.شرح للابيات ومعاني الكلمات
البيت الأول:
يُذكّرني رحيلك مَجلسٍ باقٍ على حلّه
مُداهيل الرّجال اللي تَنومسنا مَواطيها
على حلّه: أي على حاله وهيئته لم يتغير بعد فراق أهله ومحبيه.
مُداهيل: جمع (مدهال)، وهو المكان الذي يعتاد الناس التجمع والمكوث فيه باستمرار.
تَنومسنا: تجلب لنا الفخر والاعتزاز والرفعة (النوماس في اللهجة الخليجية والنبطية هو الفخر والجاه).
مَواطيها: مواضع أقدامهم وآثار خطواطهم.
المعنى: الشاعر يربط بين ألم الفراق ورؤية ذلك المجلس الذي لا يزال شاهداً على مجد وعظمة الرجال العظماء الذين كانوا يملؤونه، والذين نفتخر بمجرد السير على خطاهم.
٢. البيت الثاني:
هنا سلّيت سيفٍ يوفي الثارين من سلّه
هنا علّقت رمحٍ يطعن الجوزاء ويطفيها
سلّيت سيفٍ: سحبت السيف من غمده استعداداً للقتال وإحقاق الحق.
يوفي الثارين: يثأر للمظلومين ويأخذ بحقهم كاملاً دون نقصان.
الجوزاء: برج في السماء يضرب به العرب المثل في العلو والارتفاع الشديد.
يطعن الجوزاء ويطفيها: تعبير بلاغي (مجازي) يدل على شدة العلو، القوة، والوصول إلى أبعد وأعلى قمم المجد والنصر.
المعنى: يستحضر الشاعر المعارك والبطولات التي قادها الرسول ﷺ وصحابته لنصرة الحق، وكيف أن عزيمتهم وقوتهم وصلت إلى عنان السماء وتفوقت على كل قوة أخرى.