بی‌جا* کنار ایران

برای به‌رسمیت شناختن تایملاین سوم

اگر داخل ایران هستید به دلیل داستان اینترنت، کانال بله را دنبال کنید.
بخشی از فعلیت‌ها و هماهنگی‌ها آنجاست

[بی‌جا* کنار ایران @BiijaWithIran]

// هشدار: بعضی دردها با تکرار، از شدتشان کم می‌شود. بی‌صدایی یکی از آن دردها نیست //

/۱

[Beinabein.space @beinabein]

*بزم / رزم مکتوب | گفتگو‌های روز چهارشنبه*

// درباب انسان، عشق، آزادی و شام دیشب » با مهدی فیروزان | ۲ تا ۴

// اضطرار و کلمات و کتاب‌ها » با هدی سرکشیک | ۴ تا ۶

// ادبیات بحران و ساختارهای شهری آلترناتیو » با سیاوش حاجی‌سقطی | ۶ تا ۸

[Beinabein.space @beinabein]

// فقدان فضای مانوس در یک شهر و ترومای جمعی ماندگار » با شیوا خادمی | ۸ تا ۱۰

ظرفیت گفتگوها محدود است. برای ثبت‌نام با بینابین در ارتباط باشید.

بینابین در تلگرام :
@Beinabein0space

بینابین در اینستاگرام :
@Beinabein.space

و بینابین در بله از سر ناچار :
@Beinabeinspace

[Beinabein.space @beinabein]

انسان رسم مکتوب کردن را برای ثبت حساب و کتاب‌هایش آغاز کرد؛ اما به مرور رد این عادت در همه وجوه زندگی‌اش ظاهر شد. مکتوب کردن اندیشه‌ها، امکان‌‌های جدیدی برای تفکر و خیال ایجاد کرد و حتی پاسخی شد برای نیاز جاودانگی او.

[Beinabein.space @beinabein]

رویداد بزم/رزم مکتوب
اتفاقی علیه بی‌اعتباری کتاب

۲۳ تا ۲۵ اردیبهشت | از ساعت ۱۴ تا ۲۲
به صرف دادوستد، خوردن و آشامیدن و معاشرت پیرامون کتاب

برای ثبت‌نام در نشست‌ها با اکانت بینابین درارتباط باشید.(ظرفیت محدود است.)

[تی‌تی @ATMirAmir]

کتاب اینا چی می‌خونید این روزا؟

[بی‌جا* کنار ایران @BiijaWithIran]

-بخش‌هایی از متن، خلاصه‌ای از فصل آخر کتاب «خشم شهری: شورش طردشدگان»- نشر چرخ ۱۴۰۱

{عکس از «مرد ایستاده»- ۱۷ ژوئن ۲۰۲۳}

[بی‌جا* کنار ایران @BiijaWithIran]

-مرور بی‌جا-

شماره ۴/ *ترک‌های جوان صلح را در عصیان یافتند*

از اواخر ماه می ۲۰۱۳ اعتراضات گسترده‌ای در میدان تقسیم استانبول علیه پروژه‌ی ساخت و سازی راه افتاد که اجرایی شدن آن منوط به تخریب پارک گزی، یکی از محدود فضاهای سبز عمومی در مرکز استانبول، بود.

[بی‌جا* کنار ایران @BiijaWithIran]

علی‌رغم آنچه اردوغان توصیف کرده بود، «انسان ایستاده» بسیار شبیه به کسی بود که در میانه‌ی غوغا تنها به دنبال ابراز اعتراض خود به نحوی بود که فهمیده شود. او «بی‌جایی» بود که برای مصادره نشدن، ساعت‌ها ایستاد و هیچ نگفت.

[بی‌جا* کنار ایران @BiijaWithIran]

چه سوالی توی ذهنتون شبها بیدار نگهتون میداره و جایی برای طرح کردنش پیدا نمیکنید؟

شاید ما با سوال‌ها و تردیدهامون بهتر بتونیم به ایران و به‌همدیگه وصل بشیم تا دانسته‌هامون…

[Vahid 🖤 @Vahid_Esfa_Shah]

بقیه!

[Vahid 🖤 @Vahid_Esfa_Shah]

پیام و گزارش یک جوان تهرانی قبل از پایان آتش‌بس!
بقیه در کامنت⬇️
#زن_زندگی_آزادی

[بی‌جا* کنار ایران @BiijaWithIran]

اگه یه پلی‌لیست جمعی - به یادگار از این ماه‌ها و روزهای تاریخ و احوالمون برای آینده و ایران- بخواهیم درست کنیم، شما چه قطعه موسیقی‌ای بهش اضافه میکنید؟

#پلی‌لیست_بی‌جا

[علی صمدپور @alismada]

یه سری «آیا» هایی که در اینجا مطرح می‌شه خیلی ابتدایی‌یه و آدم رو می‌ترسونه. همین که باید ثابت کنی به هموطنت که چرا باید ایستاد کنار وطن در هر شرایطی... نباید می‌یومد تو بحث نسبی‌بودن‌ها.

[بی‌جا* کنار ایران @BiijaWithIran]

او همچنین این سوال را به شکل دیگری می‌پرسد:
« چند انسان، مثلا چند فلسطینی، باید بمیرند تا جهان انسان بودنِ آن‌ها را ببیند و آیا این ادراک حتی اگر به همدلی بینجامد برای پایان فاجعه کافی است؟»
۳/

-کتاب بازشناختن غریبه- نشر اطراف ۱۴۰۴

#مرور_بی‌جا

[بی‌جا* کنار ایران @BiijaWithIran]

-مرور بی‌جا-

مرور ۳/ *خلاصه‌ای از متن الهام شوشتری‌زاده در سخن مترجم کتاب*

جنگ موقعیتی است که در آن دیگری، انسان‌زدایی می‌شود. تا جایی که به لحظه‌ای می‌رسیم که درباره‌ی کشتار انسان‌ها توجیه می‌شنویم.
۱/

[بی‌جا* کنار ایران @BiijaWithIran]

ایزابلا حماد بر این باور است که حتی وقتی کسی خیرخواهانه تلاش می‌کند تا در برابر این توجیه‌ها بایستد، باید لحظه‌ای تأمل کرد و سوال را وارونه کرد.
در واقع باید پرسید:« چرا اساساً انسان بودنِ دیگری محل سوال و تردید بوده است؟»
۲/