Profesor de Derecho Constitucional, Filosofía del Derecho y Derechos Humanos | Librepensador, Socioliberal, Moderado | RT o Like ≠ Aprobación | OPINIÓN PERSONAL
Este "#Decálogo para #estudiantes#universitarios" sintetiza mis impresiones como profesor de grado y postgrado. Puede que sea osado titular los #señalamientos como #decálogo, pero es una sugerencia que gustosamente acepté para reunir las ideas sueltas que lancé ayer en #Twitter.
Por supuesto que toda campaña que anuncia la inminencia del apocalipsis es una cortina de humo. En todo caso, si el apocalipsis llega por una IA fuera de control, será porque mucha gente trabajó en ello durante mucho tiempo en línea con las visiones más febriles de los propios aceleracionistas que lideran las grandes tecnológicas.
De repente los magnates de las principales tecnológicas piden regular la IA, lo cual no deja de ser razonable, pero también es cierto que subyace el interés de cerrar brechas para competidores emergentes. También es necesaria una coartada para la ralentalización del escalamiento de infraestructuras súper intensivas en capital, en lugar de admitir que hay incertidumbre sobre flujos de inversión y rentabilidad a largo plazo.
Además están los temas de la concentración del poder de la información, la manipulación de las democracias, el poder de desestabilizar cualquier regimen político en cualquier lugar del mundo, así como el impacto de las aplicaciones de la IA en la economía y la distribución de la renta a nivel global y, por otro lado, la cuestión relativa al retroceso de las capacidades congnitivas humanas. Estas son algunas de las cuestiones que deben estar siendo abordadas en un verdadero debate sobre la regulación de la IA.
Por el contrario, campea tanto la hipocresía y el cínismo, que por un lado te lavan el cerebro con el apocalipsis de manos del T-800 y Skynet y por otro lado te venden los software que pueden vulnerar cualquier sistema de seguridad, herramientas para ganar campañas políticas programando o más bien "hackeando" a los votantes, los prototipos de robots soldados, drones de ataque y todo tipo de armamento militar controlado por IA, incluyendo armamento biológico y químico, ramas en las que también se está buscando innovar constantemente. @BrankoMilan@DAcemogluMIT
Mi artículo de hoy trata sobre la #esperanza. Esta asegura un compromiso proactivo para movilizar la acción colectiva. Sin ella, la #apertura#constitucional devendría en un artefacto sin alma, un diseño institucional incapaz de asegurar la perseverancia del pacto político en medio de las tensiones propias del pluralismo democrático.
https://t.co/CudzuZPYhi
En esta era de la inteligencia artificial, es urgente distinguir el arte humano de lo que producen las máquinas. Existe una diferencia ontológica, incluso antes que estética, entre el arte y lo que una máquina puede generar mediante cálculos estadísticos a partir de millones de imágenes ajenas. A los algoritmos les falta la chispa de lo humano. Por eso, la Iglesia desea renovar la alianza con los artistas y las instituciones culturales: una alianza para custodiar lo humano.
Mi artículo de hoy trata sobre la #esperanza. Esta asegura un compromiso proactivo para movilizar la acción colectiva. Sin ella, la #apertura#constitucional devendría en un artefacto sin alma, un diseño institucional incapaz de asegurar la perseverancia del pacto político en medio de las tensiones propias del pluralismo democrático.
https://t.co/CudzuZPYhi
“Aquello que en un momento dado es considerado como el orden “natural" —junto al “sentido común” que lo acompaña— es el resultado de prácticas sedimentadas; no es nunca la manifestación de una objetividad más profunda, externa a las prácticas que lo originan.”
—Chantal Mouffe—
“El derecho, por su esencia, plantea una pretensión a la justicia, empero, la justicia exige generalidad de la ley, igualdad de todos ante la ley. Un exigencia dirigida en la forma de lo justo significa, por consiguiente, que se está dispuesto a conceder a los otros lo que para sí mismo se pretende.”
—𝐆𝐮𝐬𝐭𝐚𝐯 𝐑𝐚𝐝𝐛𝐫𝐮𝐜𝐡—
En este clip de “El Cafecito de la Reforma”, Félix Tena, consultor del Libro I, aborda uno de los aspectos esenciales de la propuesta de actualización: el reconocimiento de la familia como el espacio básico de protección.
Ep. 1 👉🏻https://t.co/xFp1VqSmLT
#CONANIRD#Reforma13603
En el 2do episodio de “El Cafecito de la Reforma 136-03”, Félix Tena, consultor del Libro I, destaca que la familia continúa siendo responsable de la crianza y educación, pero que la protección integral requiere la participación articulada de la familia, la sociedad y el Estado.
El #decisionismo político no se estructura como un proyecto constructivo, institucional o de movimientos colectivos, sino que es, por definición, reactivo y excepcional. Aquí lo analizo a partir una reconstrucción de las ideas de Hobbes, Maistre y Schmitt. https://t.co/M9jdH1rKfd
Esta semana aprovecho el fenómeno viral de #farmear#aura para abordar una interrogante que afrontamos los #adultos: ¿cómo comprender una #práctica generacional nueva sin reducirla inmediatamente a una patología #social o una forma de decadencia #cultural?
https://t.co/Piv026P2IO
¿Cuántas formas de #familia caben en la #Constitución? No una sola. El artículo 55 reconoce “vínculos naturales y jurídicos”que, para proteger a los niños, niñas y adolescentes, amparan realidades más allá de la familia nuclear. Mi análisis de la semana. https://t.co/EkfLGwnwI4
Este semana analizo “el reto de dialogar con quienes piensan distinto” ―a la luz de las exigencias del #pluralismo y los disensos inerradicables entre #ideologías que disputan la conciencia colectiva― para resguardarnos de los riesgos del pensamiento único.https://t.co/fzu99YJ5nm
«El decisionismo político no se estructura como un proyecto constructivo, institucional o de movimientos colectivos, sino que es, por definición, reactivo y excepcional. Se podría afirmar ―sin ignorar las diferencias de enfoque de cada pensador― que parte de una premisa sombría: que el hombre es un ser violento, agresivo y destructivo, y, en consecuencia, solo se puede contener el conflicto y garantizar la convivencia pacífica a través del miedo a la disolución, el castigo ejemplar y una autoridad vertical cuyas decisiones no puedan ser disputadas por los súbditos». @felixtena recordándonos cómo según Hobbes, “la vida del hombre es solitaria, pobre, desagradable, brutal y corta” y solo nos queda pata algunos la “verdad” cruda, pura y dura del decisionismo político.