INAMUL HOQUE 💞

بقدر الكد تكتسب المعالي،
ومن طلب العلي سهر الليالي-

[INAMUL HOQUE 💞 @Inamulhoque75]

أَلْعِلْمُ فِي الصُدُوْرِ لاَ فِي السُطُوْرِ.
أَلْعِلْمُ بِلَا عَمَلٍ كَالشَجَرِ بِلَا ثَمَرٍ.

[الكتابُ والسُّنة @kitabwasunna93]

#السؤال :
هل يجوز التسبيح بسبحة إلكترونية، يعني بالأرقام ؟

#الجواب

يكون التسبيح بالأصابع، هكذا ثبت في السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأما التسبيح بسبحة سواء كانت ذات خرز أو يضغط على آلة فتعد، فهذا لا نعلم شيئاً يدل عليه.
وبعض أهل العلم يعتبره من البدع المحدثة، وأقل أحواله أن يكون خلاف الأولى.

فعلى الإنسان أن يترك ذلك العمل ولا يشغل نفسه به، ويعد التسبيح بأصابعه اقتداء برسول الله صل الله عليه وسلم.

📗[شرح سنن أبي داود]

[العقيدة الصحيحة📚 @salafia_women]

ذكر بها اخوانك ⛔

[الحديث الصحيح @HadithTrue]

قال رسول الله ﷺ :

يُسَلِّمُ

الصَّغِيرُ علَى الكَبِيرِ

والمارُّ علَى القاعِدِ

والقَلِيلُ علَى الكَثِيرِ

♻ شاركنا الاجر بالنشر
#الحديث_الصحيح
#انشر_الخير_يأتيك_الخير

[الكتابُ والسُّنة @kitabwasunna93]

📌 شـــرح الحـــديث:

• قال : « بحسب امرئ مِن الشر أن يحقر أخاه المسلم » يعني: لو لم يكن من الشر للمسلم إلا أن يحقر أخاه ويستصغره ويستذله ، لكان كافياً في الإثم والعياذ بالله ، وفي هذا التحذير العظيم من احتقار أخيك المسلم، وأن الواجب عليك أن تحترمه وتعظمه بما فيه من الإسلام والإيمان.

• ثم قال : « كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه » ، « كل المسلم على المسلم حرام، دمه » ؛ فلا يعتدي على نفسه بقتل أو جرح أو غير ذلك « وماله » ؛ فلا يأخذ ماله، لا غصباً، ولا سرقة، ولا خيانة، ولا دعوى ما ليس له، ولا غير ذلك بأي طريق تأخذ مال أخيك بغير حق فإنه حرامٌ عليك.

• « وعرضه » ؛ أن لا تنتهك عرضه، وتتكلم فيه بين الناس، سواء كنت صادقاً فيما تقول أم كاذباً، لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما سئل عن الغيبة فقال: « هي ذكرك أخاك بما يكره ، قالوا: يا رسول الله، أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته » ، فالواجب على المسلم أن يحترم أخاه في ماله وعرضه ودمه : « كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه » ، والله أعلم.

العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله 🎙️
المصدر: شرح رياض الصالحين 📚

[الكتابُ والسُّنة @kitabwasunna93]

📌 شـــرح الحـــديث:

• مِمَّا حثَّت عليه الشَّريعةُ: الأُلفةُ والمحبَّةُ بيْن المسلِمين؛ لذا جاء النَّهيُ عن كلِّ أسبابِ الفُرقةِ والتَّشاحُنِ في المجتمعِ، وقدْ أخبَرَ اللهُ تعالَى أنَّ المؤمنينَ إخوةٌ في الدِّينِ، والأُخوَّةُ يُنافيها الحِقْدُ والبَغضاءُ، وتَقتضي التَّوادُدَ والتَّناصُرَ وقِيامَ الأُلْفةِ والمَحبَّةِ فيما بيْنهم.

• وفي هذا الحديثِ نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بعضِ ما يُسبِّبُ العَداوةَ والقطِيعةَ بيْن المسلمينَ؛ لِمَا في تباغُضِهم مِن التَّفرُّقِ، ونَهاهم عن التَّحاسُدِ، وهو تَمنِّي زَوالِ النِّعمِ عنِ الآخَرِين، ونَهاهم عن التَّدابُرِ، وهو أنْ يُوَلِّي المسلِمُ أخاهُ المسلمَ ظَهْرَه ودُبُرَه؛ إمَّا حِسيًّا فلا يُجالِسُه ولا يَنظُرُ إليه، وإمَّا مَعنوِيًّا فلا يُظهِرُ الاهتمامَ به، والمقصودُ: نَهيُهم عن التَّقاطُعِ والتَّهاجُرِ، ثُمَّ بيَّن لهمُ المنزلةَ الَّتِي يَنبغي أنْ يَكونوا عليها، وهي الأُخُوَّةُ، كَأُخُوَّةِ النَّسَبِ في الشَّفَقةِ والرَّحمةِ، والمحبَّةِ والمُواساةِ، والمعاوَنةِ والنَّصيحةِ، فأمرهم أن يَأخُذوا بِأسْبابِ كلِّ ما يُوصِلُهم لِمثْلِ الأُخُوَّةِ الحقيقيَّةِ مع صَفاءِ القلْبِ، والنَّصيحةِ بِكلِّ حالٍ.

• ونَهاهم عن هَجْرِ المُسلِم وتركِه؛ زيارةً، أو كلامًا، ونحو ذلك مِن أشكالِ الهِجْرانِ، فوقَ ثلاثةِ أيَّام إنْ كان الخلافُ على أمْرِ الدُّنيا.

• وفي الحَديثِ: الحِرْصُ على وَحْدَةِ المُسلِمينَ أفْرادًا وجَماعاتٍ وشُعوبًا.

• وفيه: وجوبُ التآخي والتعاوُنِ بين المُسلِمين.

و الله أعلـــــم ☝🏻

مصدر الشرح: الدُّرر السَّنية ✓

@أبرز المعجبين

[الحديث الصحيح @HadithTrue]

قال رسول الله ﷺ :

إن الحياء والإيمان
قرنا جميعا

فإذا رفع أحدهما
رفع الآخر

♻ شاركنا الاجر بالنشر
#الحديث_الصحيح
#انشر_الخير_يأتيك_الخير

[الكتابُ والسُّنة @kitabwasunna93]

#اَلسَلامُ_عَلَيْكُم_وَرَحْمَةُ_اَللهِ_وَبَرَكاتُهُ
#مرفق_شرح_الحديث

يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ:

((الكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ، وماؤُها شِفاءٌ لِلْعَيْنِ.))

#الراوي: سعيد بن زيد.

#المحدث: البخاري.

#المصدر: صحيح البخاري.

#الصفحة أو الرقم: 4478.

#خلاصة_حكم_المحدث: [صحيح].

ا#لتخريج: أخرجه البخاري (4478)، ومسلم (2049)..

------------------

🌷#شرح_الحديث🌷

الكَمْأَةُ نَوعٌ مِن النَّباتِ لا وَرَقَ له، ولا ساقَ، يَخرُجُ في الأرضِ بدونِ زَرعٍ، ويَكثُرُ في أيَّامِ الخِصبِ، وكَثرةِ المَطرِ والرَّعدِ.

وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ «الكَمْأَةَ منَ المَنِّ»، يَعني: المَنَّ الَّذي أُنزِلَ على بَني إسْرائيلَ الَّذي ذُكِرَ في قَولِه تعالَى: {وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى} [البقرة: 57]، أوِ المَعنى: أنَّها مِمَّا مَنَّ اللهُ تعالى به على عِبادِه، فهي وإنْ لم تكُنْ مِن نَوعِ المَنِّ حَقيقةً إلَّا أنَّها تَجتَمِعُ معَه في المَعنى، مِن حيث إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ مَنَّ بها مِن غَيرِ بَذْرٍ ولا تَعَبٍ، كما منَّ على بَني إسْرائيلَ بالمَنِّ.

أخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ ماءَها شِفاءٌ للعَينِ، قيلَ: إنَّ ماءَها مُجرَّدًا يُوضَعُ في العَينِ، فيكونُ سَببًا للشِّفاءِ بإذْنِ اللهِ، وقيلَ: مَعْناه أنْ يُخلَطَ ماؤُها بدَواءٍ ويُعالَجَ به العَينُ، على حسَبِ ما يَعرِفُه الأطِبَّاءُ والمُختَصُّونَ في هذا الشَّأنِ.

وفي الحَديثِ: بَيانُ فَضلِ اللهِ على عِبادِه بأنْ أنعَمَ عليهم بخَلقِ ما فيه دَواءٌ لأمْراضِهم.

وفيه: إشارةٌ إلى الأخْذِ بأسْبابِ التَّداوي، والعِلاجِ منَ الأمْراضِ.

الموسوعة الحديثية:

🌿اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ ، في الدُّنيا والآخرةِ ،🌿

[العقيدة الصحيحة📚 @salafia_women]

صلى الله عليه وسلم

[العقيدة الصحيحة📚 @salafia_women]

صلى الله عليه وسلم