hbT-

[hbT- @mstfatila]

'tıu' sayma sayısının Adıge diline Alan etkisi ile geçmiş olması muhtemeldir.

[hbT- @mstfatila]

Adıgeler , iki sayısını Hint Avr. dillerinden alınan 'tıu' olarak kullanmasına rağmen ' ikiz, arkadaş, iki objenin karışması gibi ' kavramları Abhazca 'uyba, ıuğba, wube' gibi telaffuz edilerek kullanılan iki sayısı temel alarak 'wğutse, ğuaze, wğuaşe keliemelerini türetmiştir

[hbT- @mstfatila]

Abhazca Bir(1) sayısı,

Apsua(lar) : Akı
Aşua(Aşkarua-Tapanta) : Zıakı

Olarak kullanılsa da kökü Adıgelerde olduğu gibi 'Zı' dır.

Zı-akı cisimler, Zı-acı kişiler için kullanılır.

yı-z-mam ~ birşeyi olmayan
Kıaz-zı ~ bir başına
Kelimeleri buna örnektir.

[hbT- @mstfatila]

@adnangunar @Bolsevik_D Ayrıca pp de ki fotoğrafdaki gözler, tarif ettiğim gözlerden çok da farklı değil. Eyvallah.

[hbT- @mstfatila]

@adnangunar @Bolsevik_D Yuksel hos rtlemeyecek kadar insan tanıdım. P yeterli.

[hbT- @mstfatila]

@Sherhane0707 @socontextalp @Bolsevik_D Böyle adam anca engellenir. Beyin yok fikir var, fikir sayısı akıl kat sayısından fazla..

[hbT- @mstfatila]

@Sherhane0707 @socontextalp @Bolsevik_D Ançok Abhaz dilinde 'tanrının payı' demek , bu toplum için önemli bir isim önemli bir soy.

Öyle hello cello bir soy değil, sağdan soldan kaçırılıp köle edilenlerden hiç değil.

[hbT- @mstfatila]

@Sherhane0707 @socontextalp @Bolsevik_D Adıgelerin batı diyalektinde 'ç' ve türevi sesleri en fazla kullanılanıdır. Ançouklar Adıgedir demedim orası da ayrı bir mesele..

Ne saçmalıyorsun¿

[hbT- @mstfatila]

@sadbathy @shiningbower Riskmiş, at kafası. Kuzeydeki Abaza topraklarında Çerkesya kurarken diğer Abhaz topraklarını neden görmezden geliyorsun.

Siktiğimin ermenisi anca akıl veriyorsun, atom bombası ver

[hbT- @mstfatila]

@sadbathy @shiningbower Kahrolası sebebi neydi ki?

[hbT- @mstfatila]

@Sherhane0707 @socontextalp @Bolsevik_D Kim diyor ? Kesin bilgi gibi de sallıyorsunuz ya, Gen testi diye birşey var. Bir çok bey sülalesi yerli G2, bir kısmı da Sarmat ardılı R1 Z93 türevi.

Özellikle isminden ötürü 'Ançouk' sülalesinin başka bir yerden gelmiş olması imkansız.

[hbT- @mstfatila]

Okumaya devam..

[hbT- @mstfatila]

@caucasusvisuals Sarmatların bir kısmı güneye iniyor ve günümüz Adıge,Abhaz ve Osetlerde sık rastlanan R1a1a M198 mutasyonu ile halklara karışıyor. Alanlar doğudan batıya gelmiyor, bahsini ettiğiniz yıllarda zaten Kafkasya'da.. kasıt Kıpçaklar ise durum farklı tabiki. Gen bilimi farklı düşünüyr

[hbT- @mstfatila]

@NedKelly1001 Başlangıç argümanı cadılar olduğu için belirtme gereksinimi duydum. Kitabımı okumuş,okuyacak değilim. Şeyma Subaşı'nın bile kitap yazıp sattığı yerde neyime lazım.

Kaynak, bir seyyahım ot içtikten sonra hayalinde şekillendirdiği hikayeler..

[hbT- @mstfatila]

Faydalandığı kaynak Evliya Çelebi! İddia şu ki, yakın tarihte hiçbir zaman sınır olmamış Hatıkoay topraklarında Abaza ve Kabardey Wuıdlarının havada Cin dövüştürmesi , bizim öyle bir yeteneğimiz olsaydı Cinleri Nükleer bomba niyetine Kazak ve Ruslara karşı kullanırdık. Az beyin!

[hbT- @mstfatila]

@2elcordobes @aaguzel1 Dedesi asker kaçağı olan adamın yerine savaşmış insanlarız. Bizi kimse buraya keyfinden getirmed Canikler dışında Tımarı kalmamışlar için askerdik Osmanlı için başka birşey değildik. Zorunlu askerliğe geçilen dönemde dağlara çıkıp isyan edenler, saklananlar bize sığıntı diyemez!

[hbT- @mstfatila]

Avrupa gibi masraf yapıp Ortadoğu gibi hasat edip Hindistan gibi takılıyoruz.

[hbT- @mstfatila]

İşçilik hesaba katılmaksızın 100 dekar Arpa maliyeti geçen sene 250 kg iken bu sene 300 kg oldu.

Geçen sene 11 TL olarak açıklanan taban alım fiyatı olağanüstü bir artışla 12.75 TL oldu.

Bakanlığa göre ortalama dekarda verim kg 300 kg, yani 300 kg altı verim alanlar taş yiyeck

[hbT- @mstfatila]

Kahvede ya da şehirde boş oturacağıma gidip iki stres atayım diye işçiliği de koymadım ama aşağı yukarı aynı..

Bir gecede gümrük vergisini sıfırlayıp kendi adamına yurtdışından getirtip ordan kazanmak daha kolay tabi.

[Kafkas Vakfı @kafkasvakfi]

KAMUOYUNA DUYURU

Bir sosyal medya paylaşımında yer alan ifadelerden hareketle, Ötüken Neşriyat Genel Yayın Yönetmeni Göktürk Ömer Çakır’ın “Kafter” adlı romanda Çerkes kimliğini hakaret ve aşağılama unsuru olarak kullandığı yönündeki yaklaşımı büyük bir rahatsızlıkla karşılıyor ve şiddetle kınıyoruz.

Köklü bir kültüre ve derin bir tarihe sahip bir halkın adının aşağılayıcı bir ifade şeklinde kullanılması; yalnızca Çerkes toplumuna yönelik bir saygısızlık değil, aynı zamanda toplumsal barışa ve farklı kimliklerin bir arada yaşama iradesine zarar veren bölücü bir yaklaşımdır.

Özellikle kültür ve düşünce hayatına katkı sunma iddiasındaki bir yayınevinin yöneticisi tarafından bu tür ifadelerin kullanılması kabul edilemez bir sorumsuzluktur. Kamuoyunda ayrıştırıcı ve ötekileştirici bir dilin normalleştirilmesine hizmet eden bu söylemi reddediyoruz.

Çerkes halkının onurunu hedef alan bu ifadeler nedeniyle ilgili kişi ve Ötüken Neşriyat yöneticilerini kamuoyu önünde açıklama yapmaya ve özür dilemeye davet ediyoruz.

Ayrıca, toplumumuzun itibarını, onurunu ve meşru haklarını korumak amacıyla konuya ilişkin gerekli hukuki girişimlerde bulunacağımızı, tüm yasal süreçlerin yakından takipçisi olacağımızı ve hukukun öngördüğü her türlü başvuru yolunu kullanacağımızı kamuoyuna saygıyla bildiririz.

İstanbul Kuzey Kafkasya Sivil Toplum Örgütleri Koordinasyon Kurulu

@adalet_bakanlik @otukennesriyat