Olivia
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Paco Valdivielso Curiel
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¿Por qué nunca hubo /v/ en español, pero sí en otras lenguas romances?
Nos enseñaron en el colegio que la máquina de vapor fue una invención británica del siglo XVIII (Thomas Savery, Thomas Newcomen y James Watt).
La realidad es que un español la patentó en 1606, casi siglo y medio antes.
Hoy recuperamos la historia del "Da Vinci español", un visionario que registró más de 48 inventos revolucionarios en el Siglo de Oro.
Jerónimo de Ayanz y Beaumont (Navarra, 1553) no era el típico sabio encerrado en una biblioteca.
Era un hombre de acción: militar de los Tercios, héroe de guerra en Flandes, Comendador de la Orden de Calatrava, pintor, músico y famoso en toda la Corte por su fuerza física descomunal (se decía que rompía cadenas con las manos).
Tras combatir en Flandes y defender La Coruña del ataque del corsario Francis Drake en 1589, el rey Felipe II se fijó en su brillante capacidad de gestión.
En 1597 lo nombró Administrador General de las Minas del Reino. Y fue ahí donde se topó con el gran monstruo tecnológico de la época: la minería.
Las minas de la Monarquía Hispánica eran una trampa mortal y una ruina económica por dos motivos principales:
las inundaciones subterráneas constantes que impedían extraer el mineral, la acumulación de gases tóxicos y el calor sofocante que mataba a los trabajadores.
Para mover el agua de las profundidades solo existía la fuerza humana o animal. Era lento, ineficaz y carísimo.
Ayanz tuvo la idea revolucionaria: usar la fuerza de la presión del vapor de agua para empujar el agua acumulada en las galerías hacia el exterior de forma continua.
Creó un hervidor de cobre que calentaba agua, dirigía el vapor a través de tuberías y acumulaba la presión necesaria para elevar el líquido a la superficie a través de un depósito inyector.
El 14 de septiembre de 1606, el rey Felipe III le concedió mediante Real Cédula un privilegio de invención (lo que hoy llamamos patente) que agrupaba nada menos que 48 inventos.
Entre ellos figuraba la primera máquina de vapor atmosférica de la historia comercial, además de bombas de achique, molinos de viento de eje vertical y sistemas de medición.
Pero el genio de Ayanz no terminó en las minas. Para reparar los cascos de los barcos y trabajar bajo el agua, diseñó el primer traje de buceo eficaz registrado.
En agosto de 1602 hizo una demostración pública en el río Pisuerga (Valladolid) ante el propio rey: un buzo se sumergió usando su traje y un sistema de tubos flexibles con válvulas de aire, permaneciendo bajo el agua más de una hora hasta que el rey mandó sacarlo.
También diseñó el primer sistema de refrigeración y renovación de aire para interiores.
A través de tubos impulsados por vapor, lograba introducir aire limpio y fresco desde el exterior hacia las galerías de las minas, expulsando los gases nocivos y regulando la temperatura de los mineros.
Ayanz murió en 1613 en Madrid debido a una enfermedad grave.
La Monarquía Hispánica entró en una profunda crisis económica y las prioridades políticas cambiaron.
Sus patentes quedaron archivadas y olvidadas en el Archivo General de Simancas durante siglos, hasta que historiadores del siglo XX las rescataron.
Casi 100 años después de su muerte, los británicos desarrollaron sus propias máquinas de vapor y la Revolución Industrial borró el nombre del español de los libros.
Hoy, instituciones internacionales de la ingeniería reconocen a Jerónimo de Ayanz como el verdadero pionero del uso industrial del vapor.
Jerónimo de Ayanz falleció en Madrid el 23 de marzo de 1613, pero cumpliendo con sus deseos, sus restos fueron trasladados a Murcia (ciudad de la que había sido regidor y con cuya nobleza había emparentado a través de sus matrimonios).
España no solo aportó literatura y arte en el Siglo de Oro, también estuvo a la vanguardia de la tecnología europea.
¡Es hora de poner a Jerónimo de Ayanz en el lugar de la historia que le corresponde!
#HistoriadeEspaña
Pocos conocen esta coincidencia: un 12 de octubre de 1504, #IsabellaCatólica firmaba su testamento en Medina del Campo.
Exactamente 12 años después del descubrimiento de América.
Un dato poco conocido y sumamente específico sobre el testamento de la reina es la estricta prohibición legal de usar abreviaturas en su redacción.
A diferencia de la mayoría de los documentos notariales de la época, que estaban repletos de contracciones para ahorrar pergamino, el escribano real Gaspar de Gricio tuvo que redactar las páginas del testamento de forma íntegra, palabra por palabra.
La legislación de Castilla prohibía tajantemente las abreviaturas en documentos de tal relevancia para evitar cualquier tipo de malinterpretación, sospecha de falsificación o ambigüedad legal, permitiendo únicamente excepciones contadas como el término "mrs" (maravedís).
Además, existen otras particularidades en sus disposiciones:
• La cláusula de Gibraltar: preocupada por la seguridad del reino frente al norte de África, Isabel incluyó un mandato explícito (en el capítulo 17) ordenando a sus sucesores que nunca enajenaran ni vendieran la ciudad de Gibraltar, exigiendo que permaneciera para siempre bajo el control directo de la Corona de Castilla.
• Previsión de traición extranjera: al sospechar de la inestabilidad de su hija Juana y desconfiar profundamente de su yerno borgoñón, Felipe el Hermoso, estipuló que estaba terminantemente prohibido otorgar cargos públicos, obispados o tierras en América a extranjeros, una orden que Felipe ignoró nada más morir la reina.
El testamento original de la reina se completó con un codicilo (un apéndice de última hora) dictado el 23 de noviembre de 1504, solo tres días antes de morir.
Al cruzar ambos textos legales, surgen detalles ocultos, obsesiones personales y llamativas disposiciones económicas que la mayoría de la gente desconoce, como el millonario fondo de rescate para mujeres pobres.
Isabel destinó sumas astronómicas de su fortuna personal a una causa estrictamente social.
En sus mandas dejó estipulado el pago de dos millones de maravedís repartidos con precisión quirúrgica:
Un millón de maravedís para dotar y casar a "doncellas menesterosas" (mujeres jóvenes sin recursos que no podían casarse por falta de dote) y otro millón de maravedís destinado exclusivamente a financiar el ingreso de mujeres pobres en conventos, evitándoles la exclusión social si optaban por la vida religiosa.
Pese a ser la mujer más poderosa, Isabel detestaba la ostentación en el lecho de muerte.
Ordenó explícitamente que sus exequias fuesen lo más modestas posible.
Pidió ser enterrada con el hábito de San Francisco y prohibió que se gastara dinero en grandes ceremonias de luto o lujos fúnebres.
Dispuso que todo el dinero que se ahorrara al evitar un fastuoso funeral de Estado se utilizara inmediatamente para comprar ropa para los pobres.
La reina sentía una profunda preocupación por el destino de su alma y el tiempo que pasaría en el Purgatorio. Por ello, dejó ordenado que se celebraran 20.000 misas por ella en un plazo de tiempo muy estricto tras su fallecimiento.
Lo curioso es que el testamento obligaba a que una parte de esas misas se dijeran en iglesias muy humildes y conventos de órdenes mendicantes, pues confiaba más en las oraciones de los monjes pobres que en las de los grandes obispos.
En el Codicilo añadió un anexo donde pide expresamente a sus sucesores que no consientan que los indígenas de las Indias sufran ningún agravio en sus personas ni bienes, ordenando que sean tratados con justicia y respetados como vasallos.
Isabel quería descansar en el Monasterio de San Francisco de la Alhambra, en Granada. Sin embargo, introdujo una romántica y sumisa salvedad: si su esposo Fernando decidía ser enterrado en cualquier otro lugar, los albaceas debían exhumar su cuerpo y trasladarlo de inmediato para que reposaran juntos: "para que la unión de nuestros cuerpos signifique la unión de nuestras almas en el cielo".
Un día como hoy de 1592 fallecía Francisco Vallés, precursor de la anatomía patológica y médico de cámara del rey Felipe II.
Nacido en Covarrubias (Burgos), Vallés revolucionó la forma de entender la salud en pleno Renacimiento.
En el siglo XVI, la medicina estaba fuertemente influenciada por las teorías árabes y las traducciones medievales distorsionadas de los clásicos.
Vallés lideró un movimiento intelectual para "limpiar" la medicina y regresar a las fuentes griegas originales.
Tradujo y comentó directamente del griego a Hipócrates y Claudio Galeno. Explicaba los textos clásicos con tanta brillantez y devoción en la Universidad de Alcalá que sus contemporáneos empezaron a llamarlo "el Divino" o el "Galeno Español".
Vallés fue el pionero en España en introducir la enseñanza junto a la cama del enfermo y las disecciones reales de cadáveres en las aulas de Alcalá.
Fue uno de los primeros internistas europeos en impartir clases de patología directamente en las salas de autopsias, conectando la lesión física interna con los síntomas que el paciente había tenido en vida.
El rey Felipe II sufría de severos ataques de gota y requería a los mejores especialistas de Europa.
Vallés llegó a la corte para sustituir nada menos que al célebre anatomista flamenco Andrés Vesalio. El monarca lo nombró Protomédico General de los Reinos de Castilla, lo que equivaldría hoy en día a la máxima autoridad reguladora de la salud pública y la farmacia en el imperio.
Su mente no se limitaba a la medicina. Impresionado por su vasta cultura humanista, Felipe II le encargó, junto al célebre erudito Benito Arias Montano, organizar e inaugurar la Real Biblioteca del Monasterio de El Escorial. Además, Vallés pasó sus últimos años trabajando activamente en la botica y la torre de destilación del monasterio, investigando las propiedades químicas de las plantas y publicando en 1592 su famoso "Tratado de las aguas destiladas".
Este tratado es un reglamento sobre medicamentos de uso interno obtenidos por destilación, así como pesos y medidas farmacéuticos, realizado por petición del rey.
Vallés falleció en Burgos, pero por expreso deseo suyo, su cuerpo fue trasladado a Alcalá de Henares.
Está enterrado en un lugar de honor: la Capilla del Colegio Mayor de San Ildefonso, a escasos metros del cenotafio del cardenal Cisneros.
Curiosamente, durante siglos sus restos estuvieron perdidos entre los muros de la capilla y no fueron redescubiertos de forma definitiva hasta unas excavaciones realizadas en el siglo XXI.
¿Conocías la figura de Francisco Vallés?
España cuenta con una historia científica fascinante que a menudo olvidamos.
En efemérides como la de hoy, reivindiquemos a quienes sentaron las bases de nuestra medicina moderna.
#HistoriadeEspaña🇪🇦
¿Qué ocurre cuando un país decide que su propia historia es demasiado "incómoda" para ser enseñada con rigor?
Lo que estamos viviendo con los sucesivos planes educativos en España no es un cambio metodológico inocente; es un vaciado identitario en toda regla.
Se ha impuesto una tendencia pedagógica que penaliza la memoria cronológica, sustituye los grandes hitos por conceptos abstractos y fragmenta el relato nacional en diecisiete versiones autonómicas irreconocibles entre sí.
El caso de la Reconquista es, probablemente, el síntoma más grave de esta amnesia inducida. Hablamos de un proceso político, militar y cultural de ocho siglos que define de manera inequívoca lo que hoy es España: sus fronteras, sus leyes, sus instituciones, su lengua y su carácter. Sin embargo, en los libros de texto actuales, este pilar fundacional apenas ocupa un espacio residual.
En el peor de los casos, se camufla bajo eufemismos políticamente correctos para evitar la palabra "Reconquista", reduciendo una epopeya de ochocientos años a una mera "coexistencia pacífica" o a una simple evolución económica medieval.
En lugar de explicar con orgullo cómo unos núcleos de resistencia en el norte lograron, a base de tesón, fe y estrategia, cohesionar una nación y frenar la expansión de los imperios almohade y almorávide, los nuevos currículos prefieren diluir el proceso. Se evita mencionar batallas clave como las Navas de Tolosa o figuras como Fernando III el Santo o los #ReyesCatólicos para no "herir sensibilidades" o no fomentar el "nacionalismo".
Para colmo, dividimos el relato en 17 versiones autonómicas.
El resultado es surrealista: un alumno de una comunidad estudia la Edad Media como si las fronteras de su autonomía hubieran existido siempre, ignorando por completo las gestas del reino vecino.
Nos da miedo la épica, nos asustan nuestros héroes y nos avergüenza nuestra propia bandera histórica.
El problema no es que los jóvenes de hoy no quieran saber de dónde vienen; el problema es que el sistema educativo les está enseñando que venir de donde vienen es algo que hay que pedir perdón por estudiar.
Hoy, los estudiantes memorizan conceptos sociológicos difusos, pero ignoran las figuras que forjaron su civilización como don Pelayo, reducido a un mito menor, olvidando que el núcleo de resistencia en Covadonga fue el germen institucional de los reinos cristianos, o el Cid Campeador, una de las figuras militares más brillantes de la Europa medieval, cuya realidad histórica supera a la leyenda, hoy es un absoluto desconocido para la mayoría de los adolescentes.
La gesta de las Navas de Tolosa (1212), el verdadero punto de inflexión que cambió el destino de Occidente frente al Imperio Almohade, se despacha a menudo en unas pocas líneas.
La Toma de Granada por los #ReyesCatólicos en 1492, el año en que España nace como Estado moderno y se proyecta hacia América, se estudia con complejos, minimizando el impacto global de la monarquía hispánica.
Esta marginación de nuestros héroes no es casual. Responde a un complejo profundamente español que asocia el orgullo por el pasado con el chovinismo o la ideología.
Mientras Francia ensalza a Napoleón o Juana de Arco y el mundo anglosajón mitifica a sus reyes y generales, en España se esconde a los nuestros para no "ofender" o para no generar tensiones políticas.
El resultado es una generación desconectada de sus raíces.
Un alumno actual puede terminar la educación obligatoria sabiendo analizar una gráfica de flujos migratorios medievales, pero siendo incapaz de ubicar cronológicamente a los personajes que defendieron y construyeron su tierra.
La historia de España es fascinante, compleja, llena de luces y sombras, pero sobre todo es nuestra.
Exigir que se enseñe con rigor, con su cronología correspondiente y devolviendo el honor a quienes la protagonizaron, no es una opción ideológica: es un deber cultural y un acto de respeto hacia el futuro de nuestro país.
#LaVuelta26 Mikel, te quiero 💔
Guarden esta entrevista, enséñesenla a sus hijos, díganles quién fue Don Mikel Landa Meana 🥹
#LaVuelta26 Mikel, te quiero 💔
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¡Victoria de Mikel Landa! El corredor alavés del (Soudal Quick-Step), gana en solitario la etapa 20 de La Vuelta a España. !Grande Mikel!. 🤩🏆🎉💪👏 📹Eurosport
Mañana nos toca competir.
Pero hay cosas que van mucho más allá del fútbol.
🤍🖤 Todos somos caballas.
Burgos CF 🆚 @ADCeuta_FC
Mañana, en El Plantío.
#BurgosCFADCeutaFC #LatidoBlanquinegro
En la zona alta de Burgos, adosada a lo que fue la antigua muralla medieval, se alza la Iglesia de San Gil Abad.
A primera vista, su exterior tosco, sobrio y con aspecto de fortaleza militar puede pasar desapercibido frente a la grandiosidad de la Catedral, sin embargo, traspasar sus puertas es adentrarse en el conjunto gótico más rico, deslumbrante e importante de la ciudad después de la Seo burgalesa.
La historia de San Gil está ligada a la defensa y al dinero. Nacida a finales del siglo XIII, la iglesia se construyó pegada a la Puerta de San Gil, en la ladera del cerro del Castillo. Su fisonomía exterior, austera y maciza, responde a una necesidad puramente militar: el templo formaba parte del sistema defensivo de la ciudad, sin embargo, el verdadero milagro de San Gil ocurrió en su interior durante los siglos XV y XVI.
En esa época, Burgos se convirtió en el epicentro del comercio europeo gracias a la exportación de lana a Flandes e Inglaterra. Las familias de grandes mercaderes locales (los Castro, los Lerma, los Soria o los Maluenda) amasaron fortunas colosales.
Para asegurar la salvación de sus almas y, de paso, exhibir su inmenso poder económico, estos burgueses financiaron las capillas de San Gil como recintos funerarios. Contrataron a los arquitectos y escultores más cotizados del momento, compitiendo entre sí y convirtiendo la iglesia en el auténtico "Panteón de los Mercaderes".
Si visitas San Gil, hay tres espacios monumentales que justifican por sí solos la visita:
-La Capilla de la Natividad.
Diseñada en el siglo XVI por el genial arquitecto Juan de Vallejo, esta capilla es una proeza arquitectónica. Para construir su planta circular, los promotores tuvieron que pedir un permiso especial al ayuntamiento en 1523 para ocupar un trozo de la muralla de la ciudad. El esfuerzo mereció la pena: al levantar la vista, el visitante queda hipnotizado por una impresionante bóveda estrellada calada, cuyos nervios forman un encaje de piedra de filigrana pura.
-Capilla de Nuestra Señora de la Buena Mañana (La cumbre del gótico).
Esta capilla alberga una de las obras cumbre de la escultura tardogótica en España: un monumental retablo de finales del siglo XV tallado en piedra caliza de Hontoria. Está atribuido al taller del célebre Gil de Siloé, el escultor de los #ReyesCatólicos.
La finura de las imágenes y la delicadeza de los pliegues de las vestiduras parecen desafiar la dureza de la piedra.
-El Santo Cristo de Burgos, la imagen de los milagros, también conocido como el Cristo de las Gotas, una impactante talla gótica del siglo XIV rodeada de fervor y leyenda. Cuenta la tradición que, durante unas obras, una piedra se desprendió del techo, golpeó la cabeza de la imagen y de la herida brotaron gotas de sangre real.
Tal era su magnetismo que el propio rey Felipe II llegó a asegurar que "cualquiera que hubiera perdido la fe, la recuperaría al postrarse ante este Cristo".
El arte de San Gil no solo está en las paredes y las bóvedas, también está bajo tus pies. Si caminas por el pasillo central, notarás un pavimento singular compuesto por un patrón geométrico de losas blancas y negras. Lejos de ser un mero capricho estético, este suelo es una representación de la Vía Sacra.
Es una metáfora visual del camino de la vida del cristiano: las piedras oscuras simbolizan los momentos de tribulación, pecado y sombra, mientras que las blancas representan la luz, la gracia y la redención. Todo el camino está diseñado para guiar de manera mística los pasos del fiel hacia el Altar Mayor.
La Iglesia de San Gil es, sin duda, el secreto mejor guardado del gótico burgalés.
Una parada obligatoria que nunca defrauda.
#Burgos
#PanteóndelosMercaderes
¡Síntesis de la historia de España, mejor explicado imposible por @laforjayespada!
Video entero con @marcelogullo
@aladetres_es 👇
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🇪🇸 Fuerza y honor 🇪🇸
El ministro marroquí de Justicia reafirma que Ceuta y Melilla constituyen un «derecho histórico y geográfico» de Marruecos.
Yo me reafirmo en el de España de recuperar el de la Mauritania Tingitana de la diócesis de Hispania del 297 AD
¡Viva la Nova Hispania Ulterior Tingitana!
Grande, siempre en nuestros recuerdos y en nuestros corazones.
DEP
En nombre de la familia Tamariz quiero agradecer a todos las innumerables muestras de apoyo y cariño recibido, tanto presencialmente como a través de mensajes y llamadas, tras el fallecimiento ayer de nuestro querido JUAN TAMARIZ.
GRACIAS, DE TODO CORAZÓN. 💜
🎩🪄♦️♠️♣️♥️
En nombre de la familia Tamariz quiero agradecer a todos las innumerables muestras de apoyo y cariño recibido, tanto presencialmente como a través de mensajes y llamadas, tras el fallecimiento ayer de nuestro querido JUAN TAMARIZ.
GRACIAS, DE TODO CORAZÓN. 💜
🎩🪄♦️♠️♣️♥️
Ha muerto Juan Tamariz a los 83 años, todos los violines del mundo se quedan mudos.
Hoy Juan Tamariz toca su imaginario violín en el cielo. Ha sido verlo aparecer y saber que la magia y el buen humor van a estar aseguradas.
Perdón por habéroslo quitado.
DEP, maestro. ❤️🩹
📹 Así funciona un eclipse total de Sol, paso a paso https://t.co/tBjtxqbcYM
Si llega a decir que es un rojo se larga 😅
Pedro Porro!!!!! 2-0
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