رحيق آية 🌿

كما أن القرآن لا يمسه إلا المطهرون بأبدانهم فكذلك معاني القرآن لا يتذوقها إلا القلوب الطاهره وهي قلوب المتقين .

حساب (كلاكيت سينما)سابقاً

[رحيق آية 🌿 @rahiq_a]

حين تقرأ القرآن فإنك تُعطي عينيك ثواب النظر..
وأذنيك ثواب السمع..
ولسانك ثواب النطق ..
فتعلق بالقرآن تجد البركة ..
" كِتابٌ أنزلناهُ إليكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبّرُوا آياتِهِ "

#في_ظلال_اية

[تفسير ابن كثير @ibnkather_T]

﴿ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌ فِى الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾ البقرة : ٣٠

قال ابن كثير :
يخبر تعالى بامتنانه على بني آدم،
بتنويهه بذكرهم في الملأ الأعلى قبل إيجادهم …
﴿جَاعِلٌ فِى الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾ أي: قومًا يخلف بعضهم
بعضًا قرنًا بعد قرن وجيلًا بعد جيل.

[تفسير ابن كثير @ibnkather_T]

﴿فَسَوَّىٰهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ﴾ ٢٩

نقل عن ابن عباس وغيره :
إن الله وتعالى كان عرشه على الماء…
فلما أراد أن يخلق الخلق، أخرج من الماء دخانًا،
فارتفع فوق الماء فسما عليه، فسمَّاه سماءً.
ثم أيبس الماء فجعله أرضًا واحدة، ثم فتقها
فجعلها سبع أراضين.

[تدبر @tadabbor]

﴿وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقالَ لِصاحِبِهِ وَهُوَ يُحاوره أَنا أَكثَرُ مِنكَ مالًا وَأعز نَفَرًا﴾

ذكر المحاورة يكشف جدال المتكبر واستعلاءه
فالحوار بالحكمة لا بالتفاخر
-إقراره بالمال مظهر لاغتراره به
فالرسالة أن الغنى ليس معيارا للتفاضل، بل #التقوى والعمل الصالح.
أ.د.محمد الربيعة

[تفسير ابن كثير @ibnkather_T]

﴿هُوَ الَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰٓ إلَى السَّمَآءِ فَسَوَّىٰهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَات﴾ البقرة : ٢٩

ففي هذا دلالة على أنه تعالى ابتدأ (بخلق الأرض)
أولا ثم (خلق السماوات) سبعا، وهذا شأن البناء
أن يبدأ بعمارة أسافله ثم أعاليه بعد ذلك.

#ابن_كثير

[تدبر @tadabbor]

﴿وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ﴾
لم يقتصر دعاؤه على طلب العمل الصالح، بل سأل أن يكون عمله مرضيًّا عند ربِّه؛
فكم من عملٍ يُرى صالحًا، وليس عند الله بمرضيّ!
وما ذاك إلا لعلوِّ همته، وصلاح سريرته، وشدّة عنايته بقبول #العمل لا بمجرد فعله.

[تدبُّر القرآن @Quran_to]

لا بد أن يتعرض من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر للأذى وعليه بالصبر ( وأمُر بالمعروف وانهَ عن المنكر واصبر على ما أصابك )

[تفسير ابن كثير @ibnkather_T]

﴿وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِه﴾

تحدَّاهم تعالى بهذا
في غير موضع من القرآن …
فقال في هذه الآية:
﴿فِي رَيْبٍ﴾ أي: في شكٍّ
﴿عَلَىٰ عَبْدِنَا﴾ يعني: محمدًا ﷺ
مع شدة عداوتهم له وبغضهم لدينه،
ومع هذا عجزوا عن ذلك.

[تفسير ابن كثير @ibnkather_T]

﴿ف��لَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [٢٢]

قال ابن عباس:
الأنداد هو الشرك، أخفى من دبيب النمل
على صفاة سوداء في ظلمة الليل، وهو أن يقول:

والله وحياتك يا فلان وحياتي،
ويقول: لولا كلبة هذا لأتانا اللصوص،
وقول الرجل لصاحبه: ما شاء الله وش��تَ.
هذا كله به شرك.

[تفسير ابن كثير @ibnkather_T]

﴿فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ البقرة : ٢٢

وفي الصحيحين عن ابن مسعود، قال:
قلت: يا رسول الله ﷺ أي الذنب أعظم؟

قال: «أن تجعل لله ندًّا وهو خلقك».

#ابن_كثير

[تفسير ابن كثير @ibnkather_T]

﴿يَٰٓأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ
وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ البقرة : 21

شرع تبارك وتعالى في بيان وحدانية ألوهيته،
بأنه تعالى هو المنعم على عبيده، بإخراجهم من
العدم إلى الوجود وإسباغه عليهم النعم الظاهرة
والباطنة.

#ابن_كثير

[ابن الإسلام @IbnAlislam77]

﴿ اللَّهُ الصَّمَدُ ﴾
.
" أي: المقصود في جميع الحوائج؛ فأهل العالم العلويِّ والسفليِّ مفتقر��ن إليه غاية الافتقار، يسألونَه حوائجَهم، ويرغَبون إليه في مهمَّاتهم؛ لأنَّه الكامل في أوصافه، العليم الذي قد كمل في علمه، الحليم الذيقد كمل في حلمه، الرحيم الذي كمل في رحمته، الذي وسعت رحمتُه كلَّ شيءٍ ... وهكذا سائر أوصافه "
📗 #تفسير #السعدي
_
#القرآن_الكريم
@Rawai3_Quran

[تدبر @tadabbor]

{ومنهم من يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدنيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النار}

هذه الآية من جوامع #الدعاء التي عمت الدارين
قيل لأنس:ادع الله لنا
فقال:اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
قالوا:زدنا
قال:ما تريدون قد سألت الدنيا والآخرة

[تدبر @tadabbor]

{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}
•
هذه أكبر #نعم الله عز وجل
على هذه الأمة
حيث أكمل تعالى لهم دينهم
فلا يحتاجون إلى دين غيره ، ولا إلى نبي غير نبيهم ، صلوات الله وسلامه عليه.
[ ابن كثير ]

[تدبر @tadabbor]

﴿رَبِّ أَوْزِعْ��ِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ﴾
من أول صفات أهل الصلاح:
أن يُظهروا فقرهم إلى الله
ويعترفوا أن الشكر والعمل الصالح
لا يكونان إلا بعونه وتوفيقه
فلا حول لهم ولا قوة إلا به سبحانه .
#واعملوا_صالحا

[تدبر @tadabbor]

(أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعاً)
فقدرة الله لا حدّ لها
لكن ��لله بحكمته وعلمه قدر أن يكون هناك اختلاف ومدافعة وأن ينتصر هذا الدين بجهدٍ بشري يصيب ويخفق ويتقدم ويتأخر
فيظهر الله بذلك صدق المؤمنين وفضل الصابرين وتضحيات عباده الموحدين.
#سورة_الرعد

[تدبر @tadabbor]

{أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانٌ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي}

إذا دعوتهم للإيمان و #الطاعة
كما أجيبهم إذا دعوني لمهماتهم.
[ ابن رجب ]

[رحيق آية 🌿 @rahiq_a]

(هو الذي خلقكم من طين ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده ثم أنتم تمترون)
[الأنعام 2]

يا بنَ آدم، تأمَّل في خلق أصلِك، وتدبَّر في مبدأ أمرك؛ حتى تتواضعَ لمَن خلقَ السماواتِ والأرضَ، والظلماتِ والنور.

#رحيق_ايه

[تدبر @tadabbor]

{إن الله لا يُغيِّر ما بقومٍ ‌حتى ‌يُغيِّروا ما بأنفسهم}
من كرم الله تعالى أن الأصل في النعمة أنها ثابتة باقية، وإنما يأتي التغيير والتبديل من الناس؛ {ألم ترَ إلى الذين بدَّلوا نعمةَ الله كفرًا وأحلُّوا قومَهم دارَ البوار}.
#تدبر #سورة_الرعد

[تدبر @tadabbor]

{وَلا يَضرِبنَ بِأَرجُلِهِنَّ لِيُعلَمَ ما يُخفينَ مِن زينَتِهِنَّ}
إذا كانت #المرأة مأمورةً أن تخفي زينةً خفيةً؛ كصوت خلخالٍ في قدمها،
فكيف يُتصوَّر أن يُؤذَن لها بإظهار أعظم زينتها وأشدِّها لفتًا للأنظار؟!
[ متدبر ]

[تدبر @tadabbor]

﴿ وَقالَ رَبُّكُمُ ادعوني أَستَجِب لَكُم ﴾
قال مورق العجلي:
سألت ربي حاجة ( ٢٠ ) #سنة
فما انقضت لي، ولا يئست منها.