سيف

مساحة للنقاش ومشاركة الأفكار

[سيف @taymvesj]

@Mdz10221876 @1imec متى دسيت السم بالعسل

[سيف @taymvesj]

@R_AK_1 "لا إنكار في مسائل الخلاف"

النقاب من مسائل الخلاف الفقهي المعتبر، ومسائل الاجتهاد لا يُنكَر فيها على المخالف إنكارًا يُفضي إلى التبديع أو التكفير

وأنت قانوني والمفروض تكون عارف ، وأكيد خلال دراستك مريت بخلافات فقهيه بين المذاهب الأربع.

[سيف @taymvesj]

@cyberchel10 @_nr511 ههههههههههههههههههههههه

[سيف @taymvesj]

@1imec @kingdelulux آية سورة الأحزاب
تفسيرها : إذا أدنين من جلابيبهن عُرف أنهن حرائر، فلا يحصل من أحد أذية لهن، بخلاف الإماء فقد يتعرض لهن.

المعرفة هنا معرفة الحال لا معرفة الشخص بوجهه.

هذا تفسير ابن كثير ، والطبري ، وابن عثيمين ، والألباني رحمهم الله.

جبت لك ٤ علماء

لاتهرب فقط

[سيف @taymvesj]

@1imec آية سورة الأحزاب
تفسيرها : إذا أدنين من جلابيبهن عُرف أنهن حرائر، فلا يحصل من أحد أذية لهن، بخلاف الإماء فقد يتعرض لهن.

المعرفة هنا معرفة الحال لا معرفة الشخص بوجهه.

هذا تفسير ابن كثير ، والطبري ، وابن عثيمين ، والألباني رحمهم الله.
ليس تفسيري الشخصي.

أتمنى منك رد

[سيف @taymvesj]

@MoayyadThoughts صدقت

[سيف @taymvesj]

@fg2012sa @geineik جزاك الله خير

[سيف @taymvesj]

@fg2012sa @geineik هذا تفسير ابن كثير ، والطبري ، وابن عثيمين ، والألباني رحمهم الله
ليس تفسيري الشخصي.

أنت اللي من وين جبت هذا التفسير ؟
أنت مستوعب أن القرآن هو كلام الله عز وجل ؟

تفسير القرآن بالرأي المجرد قول على الله بغير علم ويعد من كبائر الذنوب.

الله يهديك

[سيف @taymvesj]

@fg2012sa @geineik يا أبو أنس الحويطي أنت تفسر الآية من فهمك الشخصي؟

تفسيرها : إذا أدنين من جلابيبهن عُرف أنهن حرائر، فلا يحصل من أحد أذية لهن، بخلاف الإماء فقد يتعرض لهن.
وحرائر جمع حُرة.

المعرفة هنا معرفة الحال لا معرفة الشخص بوجهه.

وش شنطته أنت بعد الله يهديك .

[سيف @taymvesj]

@geineik جزاكِ الله خيرًا

[سيف @taymvesj]

@geineik ما في شك أن الأفضل تغطية الوجه ١٠٠٪، لكن توجد مئات الملايين من النساء المسلمات حاليًا اللاتي كشفن وجوههن، وهنا أتحدث عن الملتزمات باللبس الساتر وفق الضوابط الشرعية.
هل بكشفهن وجوههن آثمات؟ بمعنى هل تركن واجبًا؟
لا تكن نظرتكم قاصرة، فهذه في النهاية مسألة فقهية تمس جميع المسلمات.

[سيف @taymvesj]

@Ho15_ @_nr511 بلا فيه، خذ نظرة على مصر وإندونيسيا وبلاد المغرب العربي، هؤلاء النسوة جميعهن داخلات بهذا الحكم. هنا أناقش مسألة فقهية.
أما من تخرج شعرها وتضع المكياج والعطر فهي متبرجة.

[سيف @taymvesj]

@nemer139011 القول بجواز الكشف لا يستلزم الحرص على نزع النقاب، لا عندي ولا عند من سبق من علماء الحنفيه والمالكيه والشافعيه انت كذا مضطر تبرر موقفك منهم بعد 😅

صدق أو لا تصدق أرى أن تغطية الوجه أفضل ١٠٠٪

ولا طاردتك بارك الله فيك نبهتك عن آية وأنت ذكرت آية أخرى ورديت عليها

[سيف @taymvesj]

@qr75i7 @_nr511 جزاك الله خير
أنا معك في هذه المسألة تغطية الوجه أفضل ١٠٠٪
وأنا بإذن الله لن أتزوج إلا منقبة.

لكن إن كان هناك خلاف في مسألة فقهيه لايجوز تأثيم من اخذت بقول أجاز لها كشف الوجه على مذهبها هذا قصدي.

[سيف @taymvesj]

@nemer139011 لم آتِ بهذا الرأي من رأسي ، بل نقلتُ تفسيرًا ثابتًا عن ابن عباس رضي الله عنه
أما ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله، فهما من كبار علماء الأمة ولهما فضلٌ عظيمٌ في نشر العلم والدعوة، واجتهادهما محل تقدير واحترام، غير أن المسألة خلافية معروفة، ولا يُلزم أحدٌ برأيٍ معينٍ فيها.

[سيف @taymvesj]

@nemer139011 الثابت عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ أنه فسّر الظاهر بالوجه والكفين. جاء ذلك من طرق، وصحّحه الألباني وابن الملقن وغيرهما ، وعليه بنى الحنفية والمالكية وكثير من المتقدمين أن الوجه والكفين ليسا عورة، فيجوز إظهارهما في الأصل.

[سيف @taymvesj]

@ItsmeRuthless @_nr511 نعم النقاب أفضل بلا أي شك وذكرت هذا الإجماع ، لكن مسألة تأثيم المحجبه وهنا أعني من يكون حجابها شرعي حقق جميع الشروط المطلوبة مسألة خطيرة حقيقة لأن الفئة الغالبة من النساء المسلمات لايغطين وجوههن بحكم الخلاف الفقهي

[سيف @taymvesj]

@nemer139011 يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ﴾ في سورة الأحزاب

[سيف @taymvesj]

@_nr511 (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ﴾

وردت في سورة ( الأحزاب ) ليست في سورة النور