Moisés Vera

Creo en un Universo que se sincroniza con nuestros deseos, creo en nuestra capacidad de desear el bien, y creo que somos por naturaleza seres amorosos.

[Moisés Vera @veramoises]

Sunset after office! Wonderful view of the volcano.

[Moisés Vera @veramoises]

@Viktori64113334 That’s right!

[Moisés Vera @veramoises]

@pedroferriz3 @lamullerdelbar ¡Todos los concursantes! 🤷🏻‍♂️ Por lo menos…

[Moisés Vera @veramoises]

@beltrandelrio @SheilaMMSG Ciudad de Puebla.

[Moisés Vera @veramoises]

@CepnikMaciej Ahorita is an indeterminate data! 🤷🏻‍♂️

[Moisés Vera @veramoises]

@hicasamadim 72

[Moisés Vera @veramoises]

@RicardoBSalinas @Azteca @CruzAzul ¡Les están haciendo la mejor publicidad no pagada! 👏😎 Los mexicanos somos morbosos y escépticos, diría yo que casi por “naturaleza”, ergo, ¡van a ver más @Azteca!

[Moisés Vera @veramoises]

Excelente ensayo de @miguelhzv:

«La civilización es capital acumulado en el tiempo, todo lo que consume ese capital sin reponerlo destruye la base de la civilización que dice proteger.»

[Miguel Hernández @miguelhzv]

La civilización es capital acumulado en el tiempo, y cada gobierno que grava el ahorro está consumiendo esa base sin reponerla.

El hombre primitivo no ahorraba, consumía todo de inmediato y vivía del instante.

Las tribus que Durant describe en Nuestra Herencia Oriental no guardaban comida para el día siguiente, porqu no sabían conservarla y confiaban en que la naturaleza volvería a proveer.

Pero las que empezaron a guardar, a diferir el consumo, construyeron civilización.

Es la teoría del capital de Böhm-Bawerk antes de que Böhm-Bawerk naciera.

El ahorro es la condición técnica de toda producción capitalista.

Cuando el hombre guarda grano en lugar de comerlo, libera recursos para fabricar algo que no es consumo directo, una herramienta, un granero, una red de pesca más grande.

Eso que Böhm-Bawerk llama rodeo de producción, roundabout production, es exactamente lo que Durant describe como el salto entre la tribu que caza y la que cultiva.

Tanto el cazador como el agricultor usan bienes de orden superior para producir, el arco y la trampa también son capital.

La diferencia está en la longitud de la cadena y en la estabilidad del entorno que la hace posible.

El agricultor construye una estructura infinitamente más larga, semilla, arado, surco, tiempo, cosecha meses después.

Pero solo puede hacerlo donde el clima, el suelo y las especies disponibles permiten que guardar grano rinda más que consumirlo hoy.

Los bienes de orden superior son los que están más lejos del consumo final en la cadena productiva.

Y son los que multiplican la productividad cuando se acumulan.

Durant escribe que la primera forma de cultura es la agricultura, que es cuando el hombre se asienta y almacena provisiones para el futuro incierto que encuentra tiempo y razón para ser civilizado.

Lo que Durant llama provisión para el futuro incierto, la economía austríaca lo llama baja preferencia temporal.

La preferencia temporal es cuánto valorás el presente por encima del futuro.

Alta preferencia temporal significa consumo ahora, no invierto y no ahorro.

Baja preferencia temporal significa difiero el consumo, acumulo capital y alargo el rodeo productivo.

Pero no es que la preferencia temporal baja causa el desarrollo por arte de magia.

Es que ciertas condiciones materiales, ríos navegables, plantas domesticables de alto rendimiento, animales de tiro, hacen que el ahorro sea rentable.

Y cuando el ahorro es rentable, las sociedades que lo practican desplazan a las que no.

Durant dedica capítulos enteros a esas condiciones, el Nilo, el Tigris, el Éufrates, el trigo y la cebada silvestres del Creciente Fértil.

Lo que él documenta es que dentro de esas geografías favorables, la diferencia entre las tribus que despegaron y las que no fue cultural.

Unas aprendieron a diferir el consumo, las otras no.

El agricultor sacrifica la cena de hoy para tener cosecha en tres meses.

El artesano sacrifica semanas de trabajo para fabricar un arado que multiplica la producción por años.

Cada rodeo de producción más largo requiere más abstinencia, más ahorro previo, más capital acumulado.

Y produce más por unidad de trabajo.

Cuanto más larga la cadena de bienes de orden superior, mayor la productividad final, hasta el punto donde el costo de alargarla supera el beneficio.

Por eso las economías modernas son infinitamente más productivas que las tribales, tienen rodeos de producción de décadas, no de horas.

La computadora que usás hoy es el resultado de décadas de ahorro acumulado en laboratorios de semiconductores, universidades, fábricas de componentes, años de capital invertido en cada etapa.

El pan que comprás en la esquina requiere trigo, molino, horno, transporte, todos bienes de orden superior encadenados antes de llegar al bien de consumo final.

El cazador paleolítico no podía producir ni el pan ni la computadora, no porque fuera menos inteligente, sino porque no tenía capital acumulado en suficientes etapas intermedias para llegar hasta ninguno de los dos.

Ahora bien, ese capital acumulado es el stock real de la economía.

El capital real, máquinas, fábricas, conocimiento incorporado en estructuras productivas, cadenas logísticas que tardaron décadas en coordinarse.

Cuando el Estado grava el ahorro, no está redistribuyendo riqueza.

Está desviando recursos del rodeo productivo hacia el consumo presente.

Y cuando ese desvío supera la tasa de reposición del capital, no hay redistribución.

Hay consumo de capital.

No importa si el Estado lo hace con un impuesto del 30% o del 90%, el mecanismo es el mismo.

Si la cantidad de capital que se destruye o se deja de acumular es mayor que la que se repone, la estructura productiva se acorta.

Y una estructura productiva más corta es literalmente una economía más primitiva.

Es la misma lógica que separó al agricultor del cazador y que separó a Roma del Imperio tardío.

Durant lo documenta en César y Cristo.

Diocleciano gravó hasta consumir el capital acumulado durante siglos.

Los talleres cerraron, las rutas comerciales colapsaron, los oficios especializados desaparecieron.

No porque la gente olvidara cómo producir.

Porque ya no había capital acumulado suficiente para sostener esos rodeos de producción largos.

Lo que quedó fue una economía más primitiva que la que heredó.

El colapso no fue político primero, fue económico.

La estructura productiva se acortó hasta que el Imperio fue, en palabras de Durant, un fantasma político que sobrevivía a su propia muerte económica.

Entonces cuando alguien diga que gravar el ahorro redistribuye riqueza, preguntale si está gravando el retorno o consumiendo la semilla.

Porque está acortando el rodeo productivo.

Está forzando a la economía a vivir del capital que generaciones previas acumularon sin reponerlo.

Y eventualmente, cuando ese capital se agota, lo que queda no es una sociedad más justa.

Es una sociedad más pobre con una estructura productiva más primitiva que la que heredó.

La civilización es capital acumulado en el tiempo, todo lo que consume ese capital sin reponerlo destruye la base de la civilización que dice proteger.

[Moisés Vera @veramoises]

Happy Bitcoin Pizza Day! 🍕

[Juana Peña @Chris_Montz]

El 3 de mayo de 1988, el sello RCA Víctor publicó ‘Desde Andalucía’, álbum de Isabel Pantoja que incluyó el hit ‘Así Fue’, el tema más exitoso del LP y uno de los más importantes de su repertorio. La canción, grabada en 1987 en los Albert’s Home Studio en El Paso, Texas, fue escrita, arreglada y producida por Juan Gabriel, al igual que la totalidad de este trabajo de la cantante española.

[Moisés Vera @veramoises]

@JLozanoA @miguelanh @A_MontielR Se dieron solitos un balazo en el pie ¡Está cabrón! 😂 Y para nada es queja, eh.

[Moisés Vera @veramoises]

¿Recuerdas cuando te uniste a X? ¡Yo sí! #MiAniversarioDeX

[Moisés Vera @veramoises]

@GhalebKrame @rocionahle Esta mujer no le entiende a la diplomacia sarcástica… ¡Ni modito!

[Moisés Vera @veramoises]

@ChumelTorres ¿Seguro que están jugando? ¿O es cosa del fentanilo? 🤔

[Moisés Vera @veramoises]

@pedroferriz3 ¡Ups, pues las que había ya se las comió!

[Moisés Vera @veramoises]

@letroblesrosa @gallegoso ¡Don Vito Corleone es un bebé al lado de estos! ☝️🙄

[Moisés Vera @veramoises]

@ClaudioXGG ¡Hay que arrobar a la muy profesional periodista @LauraBruges!

👏😎

[Moisés Vera @veramoises]

@agusantonetti Estimado @agusantonetti, considero que deberías también darle una lectura a lo que se escribe aquí, en respuesta a @PalantirTech:

[Joseph Webster 🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿🇨🇦 @MiltonicMindset]

23. Companies should not be publishing manifestos on how our societies should operate and function. The act of private companies attempting to take on the role of government and/or policy construction should be seen as a threat to national security and the Western way of life.

Unless Palantir or others are willing to accept direct democratic oversight and accountability, they should remain entirely outside of the realm of policy formation or decision-making.

We are a freedom-loving people with values, principles, and rights that are not gifted to us by government, or corporations, or narcissistic drug addicts suffering from god complexes.

If corporations will not or cannot understand this, and stand in support of fundamental Western values (free speech, privacy, individual liberty, etc.) they should be broken up or temporarily nationalised in order to bring them back under direct democratic accountability and control, and until new laws and/or constitutional amendments can be made to protect free citizens from infringements on their god-given rights.

[Moisés Vera @veramoises]

I agree!

[Joseph Webster 🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿🇨🇦 @MiltonicMindset]

23. Companies should not be publishing manifestos on how our societies should operate and function. The act of private companies attempting to take on the role of government and/or policy construction should be seen as a threat to national security and the Western way of life.

Unless Palantir or others are willing to accept direct democratic oversight and accountability, they should remain entirely outside of the realm of policy formation or decision-making.

We are a freedom-loving people with values, principles, and rights that are not gifted to us by government, or corporations, or narcissistic drug addicts suffering from god complexes.

If corporations will not or cannot understand this, and stand in support of fundamental Western values (free speech, privacy, individual liberty, etc.) they should be broken up or temporarily nationalised in order to bring them back under direct democratic accountability and control, and until new laws and/or constitutional amendments can be made to protect free citizens from infringements on their god-given rights.

[Moisés Vera @veramoises]

@Inteligente001 @culturaliteral1 De seguir así… ¡Nos vamos a extinguir!

[Moisés Vera @veramoises]

@lupita_hinojosa @Rodolfo73553539 La Estela de Luz por lo menos no pierde dinero 💰, ¡digo! También por lo menos prende y no se incendia, ni se anda cayendo, visto así, la Estela de Luz es más productiva que las otras madres esas.