محمّد

مساحة شخصية.

[محمّد @_N0us1]

@dahmeshe ولا يومئ الشيخ إلى أن يترك العبد دعاء الله وسؤاله فضله والإلحاح عليه، بل هذا الدعاء من أجلّ العبوديات وأحبّها إلى الله عز وجل،

ولكنّ الكلام عن هذا الإنسان الذي وصفه ربنا بالجحود:
﴿إِنَّ الإنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ﴾
قال الحسن: لوّام لربه، يعد المصائب، وينسى النعم.

[محمّد @_N0us1]

مقطع يفيض نورًا، سمعته كثيرًا ولا زلت أقتبس منه،
عن حقيقة العبودية لله عز وجل، وما أحوجنا لهذا المعنى.

[محمّد @_N0us1]

@dahmeshe لا تعارض حفظك الله،
ففرق بين عبد يرجو رحمة الله ويطمع في فضله ويثق بوعده فإن أُعطي سؤلَه شكر، وإن مُنع علم أن لله حكمة فصبر، واستحضر نعم الله عليه،

وبين عبد يرى لنفسه حقًا على الله أن يعطيه كل ما سأل، فإن أُعطي قال هذا لي، وإن مُنع تسخّط وتظلّم على الله بلسان المقال أو الحال.

[محمّد @_N0us1]

@tarekfarid55 وإياك، عقيل الشمري، لا أدري ما أظنها محاضرة بسبب خلفية الصوت وعفوية الإلقاء، وللشيخ محاضرات وكتب.

[محمّد @_N0us1]

@abooooo_6 آمين آمين🤍

[محمّد @_N0us1]

الدعوى يستطيعها كلّ أحد، إنما الشأن الأدلّة والبراهين، وقد يصحب الدعوى من زخرف القول وأغلوطات المعاني ما يلبسها لباس الحكمة والبرهان وهي ��ريّة منهما.

[محمّد @_N0us1]

أن لله توبة توفيق لعبده للتوبة، ثم توبته ليقبلها منه، فما وجّه العبدَ للتوبة إلا ليقبلها منه.

واللهم اغفر لي ولأخي وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.

وهذا كلامٌ لشيخ الإسلام سُئل فيه: ما دواء من تحكم فيه الداء؟

[محمّد @_N0us1]

ما تقول لمن انتكس انتكاسةً ظاهرة -وقد طالت- أودت به إلى يأس وقنوط؟ .. ← أسأل الله أن يفتح على قلبي وقلبك، فما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها.. وسأذكر إن شاء الله ثلاثة حلول هي لُبّ حياة الأنبياء وزادهم في دنياهم عليهم السلام ومن تبعهم.
واليأس وال... https://t.co/QQaKOurwrV

[محمّد @_N0us1]

فعلام ييأس العبد؟

وآية: ومن يعمل سوءا.
تأمل أنه قال: يجد الله غفورًا رحيما، ولم يقل يغفر الله له أو يرحمه، بل لم يزل الله رحيمًا وإنما الشأن في أن يقبل العبد، فالرحمة والمغفرة صفة دائمة لله عز وجل متى التمسها الإنسان وجد الله بها.

وأما قصة توبة الثلاثة، ففيها…

[محمّد @_N0us1]

«وإنما رجلُ الدنيا وواحدها
من لا يعوّلُ في الدنيا على رجلِ»!

-الطغرائي.

[محمّد @_N0us1]

@_Mnmn1321 أنفس ما سمعت في التفسير، يثوّر معاني القرآن تثويرًا يأخذ بمجامع القلب ويُذكي العقل ويبصّره بطرق التدبر، ويجمع فيه من الشعر والأخبار ما يستملح،
تفسير الشيخ سعيد الكملي،
وقد فسّر: الإنسان، الملك، ق، الحجرات، لقمان، السجدة، الرحمن، الفتح.

وأوصي بالبدء بسورة الإنسان.

[محمّد @_N0us1]

@nameless__one1 الحروف تستطيع نطق��ا بطريقتين، مثلًا الراء كما في المقطع، تكون مفخّمة يعني يُفخّم الحرف ويُملأ به الفم كما في نطقه لـمريم في المقطع،
والمرقق ترقق الراء فتخفف في النطق كما في نطقه لـفرعون.

لاحظ الفرق بين الرائين وتستطيع أن تنطق كلا الكلمتين بالتفخيم والترقيق، والصواب ما يناسبها

[محمّد @_N0us1]

@d7G_5 @iqpli0 @SALIFATI9 أنت:

[محمّد @_N0us1]

@d7G_5 @iqpli0 @SALIFATI9 ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[محمّد @_N0us1]

@l3PPl الله المستعان، أشجى والله بإنشاده!

[محمّد @_N0us1]

بهاء الدين زهير رحمه الله مرهفُ الحسّ، رقيق القلبِ عذبُ العبارة.. أشجتني مرثيته لابنه، وأسرتني شظايا مفرّقة من شعره.. رحمه الله ما أعذب بيانَه.

[محمّد @_N0us1]

ولله في الإنعام والابتلاء آيات وحكم، في الدنيا والآخرة، فله الحمد كلّه، وما يعقلها إلا من تفكّر.

[محمّد @_N0us1]

الحمدلله أسبغ علينا نعمه ظاهرةً وباطنة،
قبل ثلاثة أسابيع كُسر الخنصر بما يحدث من مزح الأصحاب :)،
فجُبرت يدي اليمنى، فافتقدت كثيرًا مما لم أستحضر إنعام الله عليّ فيه، وكثيرةٌ والله وعزيزٌ على المرء فقدها،

وأفكّها اليوم�� وهذا ما عرفته فكيف بما خفي علي؟

فآتانا كل ما تعلقت به…

[محمّد @_N0us1]

أمانينا ومما يدلّ عليها أن سلامة الخنصر أمنية وسؤال تعلّقت به نفسي، وقد آتاني الله سؤالي لقرابة العشرين سنة فهل شكرتها لله يومًا؟
بل لما انكسر ثلاثة أسابيع سألتها بلسان المقال، فالحمدلله، وللإنسان صدقات على مفاصله تجزئه عنها ركعتا الضحى.
فكُن عبدًا شكورًا.