SUNKEY🌈

I was a Visiting Student at the Uehiro Oxford Institute. Psychologist and PhD Candidate in Philosophy at UFU - Brazil.
Boyfriend of @VitorCyan.

[SUNKEY🌈 @_Sunkey]

A psicoterapia é um espaço de escuta, acolhimento e compreensão sobre o que você tem vivido.
💻 Atendimento psicológico online para adultos
📌 Bruno Sunkey – CRP-04/85940
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#psicólogo

[SUNKEY🌈 @_Sunkey]

Olá, pessoal, eu criei uma versão da Bíblia comentada com notas minhas a partir de uma perspectiva acadêmica e secular. Acho que vocês não vão encontrar nada desse tipo em outro lugar. Confiram lá:

Link:
https://t.co/kzXvUqvbgf

[SUNKEY🌈 @_Sunkey]

@gessecrash Falta os podcast

[David Ribeiro @DavidRland]

Amigo meu @rian_vlbt mencionou este evento interessante idêntico ao "Milagre de Fátima" mas no contexto budista: "Em 1998 ocorreu na Tailândia um caso budista muito interessante para comparar com Fátima, porque não se tratou apenas de uma visão privada, mas de um **fenômeno...

[𝖗𝖎𝖆𝖓 🌞ॐ࿗ @rian_vlbt]

Uma questão que acho interessante em Fátima é o quão bem ela se adequa a padroes de aparições de deidades pagãs na Antiguidade (descrições muito específicas de luzes com um foco absurdo em grutas/cavernas/terrenos ou espaços liminais em geral, por ex - vou comentar melhor depois). Veja que o teurgista Jâmblico na Antiguidade montou um esquema prático desses fenômenos de aparições e como distinguir os tipos de entidades envolvidas justamente a partir de sinais desse tipo (https://t.co/2yevPPH58M).

Casos de aparições em visões e sonhos aparecem também aos montes na Índia, onde deidades hindus aparecem para pessoas em fenômenos de predição localizada que apontam pra espaços liminais como colinas onde equipes arqueológicas encontram imagens perdidas que viram centros de peregrinação tal como em Fátima (vide o caso em Khandwa em Madya Pradesh nesse mesmo nosso ano com a Deusa Durgā, tendo também um análogo no Navarātri de 2024, outro em Andhra Pradesh em 2025 e varios outros atravessando a Índia em geral).

É curioso como essas aparições e contato com deidades no paganismo antigo sempre foi muito ligada a liminares da paisagem (depressões, cavernas, fendas, fontes, rochedos, bosques e árvores etc): algo que é extremamente comum na religiosidade greco-romana e pagã em geral. O próprio oráculo de Apolo em Delfos na Antiguidade ficava em torno de um ádyton associado a uma abertura/fenda da terra, de onde provinha a inspiração oracular; e a tradição apolínea das Sibilas também aparece repetidamente associada a cavernas. Isso me parece apontar para uma mesma entidade que manifesta-se num lugar natural liminar, consagra aquele ponto da paisagem e transmite mensagens/oráculos - um padrão que precede o cristianismo em muitos séculos, e até em coisas parecidas com o milagre do Sol de Fátima por exemplo, onde você tem fenômenos que seguem de perto em outros lugares, tipo o caso na Tailândia budista que apresentei pro @DavidRland abaixo (que é muito parecido em v��rios pontos) mas também remontando a Antiguidade encontramos em Júlio Obsequente no Liber Prodigiorum (Livro dos Prodígios) que é uma compilação antiga baseada em grande medida em Tito Lívio de prodígios públicos pagãos romanos: ali aparecem relatos de fenômenos no Sol e no céu, de globos luminosos, de chuvas anômalas ou escuridão diurna, junto de fenômenos atmosféricos, meteoros, bolas de fogo e outros fenômenos celestes etc (pra uma literatura legal suplementar sobre esse tipo de coisa no paganismo antigo, recomendo: Miracles in Greco-Roman Antiquity: A Sourcebook - Wendy Cotter; Divine Epiphany in Greek Literature and Culture - Georgia Petridou; Facing the Gods: Epiphany and Representation in Graeco-Roman Art, Literature and Religion - Verity Platt).

Meu take sobre isso: se aplicarmos o crivo cético que já mencionei em outra postagem e o fenômeno passar como real, a descrição bate com um padrão comum que vemos ao longo da história e geografia. Eu não acho que divindades/entidades liguem muito pro que a gente tá chamando ou conceitualizando sobre elas, na verdade acredito que elas tomam a roupagem que nos é adequada ("imagens apropriadas para nós" como diria Proclo): então em Roma ela pode se apresentar como Cibele, na Índia como Durgā, em Fátima como Nossa Senhora...eu não acredito que aquilo ali em Fátima era Maria se com Maria você quer dizer a mulher judia que teria sido mãe do homem Jesus Cristo na Judeia do século I, mas acho que foi algo real e não uma farsa ou algo assim.

E eu não estou dizendo que um catolico romano é irracional de não concordar comigo e inclusive concedo que se tomarmos Fátima em isolado a conclusão aponta mais pro catolicismo - mas quando consideramos as outras evidências e acontecimentos paralelos que inclusive ganham reforço por essas confirmações, temos que adotar uma postura mais perenial/inclusivista que trás a minha hipótese como sendo, ao meu ver, mais eficiente em unificar os dados e os explicar.

[SUNKEY🌈 @_Sunkey]

@majestyofreason @DavidRland @DavidRland @rian_vlbt

[SUNKEY🌈 @_Sunkey]

This is my small contribution on @majestyofreason argument from miracles.
I'm glad that he has found a faith that is important to him. My aim here is strictly philosophical.
Miracles within Catholic tradition cannot vindicate Catholicism and here is why:
https://t.co/kuwxyH0PNZ

[SUNKEY🌈 @_Sunkey]

@rian_vlbt I also have scrupulosity OCD. Philosophers I either autistic or have OCD

[David Ribeiro @DavidRland]

Those "Non-Catholic ones" includes Hindu and Buddhist ones? Let's see after I finish the first video, so it will take time.

And what about my friend @_Sunkey points? Take a look here:

https://t.co/1kHckoCK6P

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@juniorigorS eu quando era da igreja

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@igors93 @egiusti É justamente isso que Kant faz, ele diferencia o espaço como intuição pura indeterminada da sensibilidade, que não tem forma determinada nem número definido de dimensões do espaço geométrico, que além da sensibilidade, depende de conformação pelo entendimento - CRP B160n.

[SUNKEY🌈 @_Sunkey]

@igors93 @egiusti Sobre Lógica tbm não é absurdo pq são domínios distintos. A CRP define lógica pura como mera forma do pensamento (A52/B76); já a lógica fregeana opera com indivíduos e quantificação, pertencendo ao domínio sintético a priori da matemática (A713/B741; A142/B182).

[SUNKEY🌈 @_Sunkey]

@egiusti @igors93 A própria Crítica da Razão Pura permite distinguir ao menos quatro sentidos de espaço: (i) intuição pura (A20/B34; A24-25/B39), (ii) espaço geométrico (B41; A713/B741), (iii) espaço físico-empírico (A213/B260) e (iv) espaço fenomenológico vivido (A45/B62).

[SUNKEY🌈 @_Sunkey]

@egiusti @igors93 O erro aqui é confundir espaço transcendental e espaço geométrico. Immanuel Kant não diz em A24-25/B39 e A31-32/B47-48 que a intuição pura já possui propriedades euclidianas; ela é pré-discursiva e indeterminada. Cf. A712-738/B740-766. +

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@Rodrigoessente Perfeito :)

[SUNKEY🌈 @_Sunkey]

@Rodrigoessente @egiusti perfeito, meu caro @Rodrigoessente

[SUNKEY🌈 @_Sunkey]

@egiusti As bases para a minha leitura podem ser lidas neste texto aqui que escrevi sobre a Estética Transcendental: https://t.co/C2o65SXaqy

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AULAS E SUPORTE ACADÊMICO

Está precisando de ajuda com inglês, filosofia, psicologia ou escrita acadêmica? Estou oferecendo aulas particulares e suporte especializado, com foco em clareza, rigor conceitual e resultados práticos.
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[SUNKEY🌈 @_Sunkey]

O objetivo desta live consiste em fazer uma crítica ao livro o Anti-Woke de Jonas Bressan com auxílio de slide.

LINK: https://t.co/14blBrr53a

#woke #esquerda #progressismo #culturadocancelamento #lgbt #redpill