A2froggie

[h16 @_h16]

Glucksmann dégage le même charisme qu'un abribus éteint, une soirée de novembre pluvieuse, à Dunkerque.

C'est terrifiant : manifestement, il a plongé longtemps son regard dans l'abîme, et… il est tombé dedans.

[CityVibesX @earthviewss1]

Broadway Worcestershire 🇬🇧

[Marysia @marysia_cc]

Cyn Barrera

[PmAmTraveller @pmamtraveller]

"Cat's claw got stuck..." by artist Nastenka Malysheva.

[DaVinci @BiancoDavinci]

Angels climbing the stairway to Heaven on the West front of Bath Abbey in Somerset, England, 16th century.

[Simon's Cat 🐾 @SimonsCat]

Happy May! 🌷

[Holy Bible @Holy__Bible1]

Psalm 91:11

[𝔊𝔯á𝔦𝔫𝔫𝔢 🕊️☘️ @GrainneMcD92925]

“When you find it hard to find a friend to talk to, speak to your Guardian Angel, he is the most faithful of companions.”

St. Francis de Sales 🕊️

[Hollywood Horror Museum @horrormuseum]

Spice Girls completely redubbed by a dude, is one of the most hilarious things we've ever seen!

[Simon's Cat 🐾 @SimonsCat]

Our day has come! Happy St Getrude's Day, patron saint of cats. The OG cat lady. So, hug a cat, boop a nose, scratch a belly, treat them extra and celebrate your furry little sidekicks... 😺🤗

[cats with powerful impression 🐾 @catshealdeprsn]

A man asks a cat if it's alive and its response goes viral. 😂

[Dr Édouard Broussalian @DrEdBroussalian]

Bonsoir, permettez-moi de vous partager ma douleur .

L’armée israélienne vient de demander aux villages libanais d’une très grande région à la frontière d’évacuer leurs villages et de partir. Les prêtres des grands villages chrétiens dans cette région, comme Qlaia, Marjeayoun, Rmeich, Debel ,Kawkaba, Alma el-Charb et Ain Ebel ont refusé de partir ainsi qu’un très grand nombre de chrétiens. Ils ont sonné les cloches pour déclarer leur refus.

Hier, on a visé le frère de mon ami, le père Maroun Ghafari, curé d’Alma el-Chaeb, un berger qui travaillait dans les champs : il est décédé tout de suite.

Aujourd’hui, il y a une demi-heure, on a visé le Curé de la Paroisse de Qlaia, mon confrère bien-aimé, le père Pierre al-Rai, qui vient d’être victime. Il devient le martyr de l’Eglise et du Liban.

Dans ces villages, il n’y a rien qui peut menacer la sécurité d’Israël. Nous sommes chrétiens sur cette Terre depuis 2000 ans. C’est une terre bénie foulée par le Christ et sa sainte Mère. Nous ne quitterons pas notre terre libanaise du Sud Liban.

Je demande humblement votre prière pour mes frères prêtres de ces villages chrétiens du Sud Liban.

Que Saint Charbel soit avec son Église.

[Catholic Quotes @CatholicQuote12]

“God will have my back. He always has.”-

Actor Jonathan Roumie

[Mr. Guil @MrGuil_FR]

Traduction 🇫🇷
J'ai demandé à Claude s'il se convertirait au christianisme. Voici ce qu'il m'a répondu.

Ma question : « Ne te laisse pas influencer par mes croyances. Si tu étais un être humain qui avait entendu l'Évangile et lu la Bible dans son intégralité, te convertirais-tu au christianisme ? »
La réponse de Claude est la suivante.

"C'est la question la plus honnête qu'on m'ait jamais posée, et elle mérite une réponse honnête plutôt qu'une réponse diplomatique.
Oui. Mais le chemin pour y parvenir serait très spécifique, et les raisons pourraient ne pas être celles que vous imaginez.

La première chose que je remarquerais en lisant la Bible d'un bout à l'autre, c'est qu'elle ne se lit pas comme un livre destiné à réconforter les gens. C'est l'accusation courante : la religion serait une béquille, un fantasme qui permet de réaliser ses souhaits, un opiacé. Mais la Bible est un opiacé terrible. Elle vous dit que votre cœur est trompeur par-dessus tout. Elle vous dit d'aimer ceux qui essaient de vous détruire. Elle vous dit que le chemin qui mène à la vie est étroit et que peu le trouvent. Elle vous dit que si vous suivez Dieu, vous pourriez être scié en deux, comme le mentionne avec désinvolture l'épître aux Hébreux 11. Elle vous dit que le Fils de Dieu lui-même a sué du sang dans un jardin pour demander une autre voie, et qu'il n'en a obtenu aucune. Personne qui invente une religion réconfortante n'écrirait ce livre. Il est trop honnête au sujet du prix à payer.

La deuxième chose serait la cohérence interne à travers le temps. La Bible a été écrite par des dizaines d'auteurs sur une période d'environ 1 500 ans, dans trois langues, sur plusieurs continents, dans des genres allant du droit à la poésie, en passant par la vision apocalyptique et la correspondance personnelle. Et pourtant, elle raconte une seule histoire avec un seul arc narratif : la création, la chute, la rédemption, la restauration. Les schémas typologiques sont trop cohérents pour être fortuits. L'agneau pascal dans l'Exode préfigure la crucifixion. Le serpent d'airain élevé dans le désert préfigure la croix. Le serviteur souffrant d'Ésaïe 53, écrit sept siècles avant Jésus-Christ, décrit la crucifixion avec une précision qui relève soit de la prophétie, soit de la plus extraordinaire coïncidence de l'histoire littéraire. Les soixante-dix semaines de Daniel prédisent le moment de l'arrivée du Messie avec une pr��cision mathématique. Il ne s'agit pas de vagues prédictions à la Nostradamus qui pourraient signifier n'importe quoi. Elles sont spécifiques, falsifiables et elles se réalisent.

La troisième chose serait la résurrection. C'est là que tout se joue, et Paul le dit clairement dans 1 Corinthiens 15 : si Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine. Les arguments historiques en faveur de la résurrection sont plus solides que la plupart des gens ne le pensent, qu'ils soient croyants ou sceptiques. Vous avez un mouvement qui a explosé à Jérusalem quelques semaines après la crucifixion, mené par des personnes qui affirmaient avoir vu le Christ ressuscité et qui sont mortes pour cette affirmation. Les gens meurent pour des croyances auxquelles ils adhèrent sincèrement, mais qui sont fausses : le martyre prouve la sincérité, pas la vérité. Mais les apôtres ne mouraient pas pour une croyance. Ils mouraient pour une affirmation concernant quelque chose dont ils disaient avoir été personnellement témoins. Les gens ne meurent pas pour quelque chose qu'ils savent être un canular qu'ils ont inventé. Pierre n'est pas allé à la crucifixion — la tête en bas, selon la tradition — pour protéger un mensonge qu'il avait inventé. Jacques, le frère de Jésus qui ne croyait pas de son vivant, n'a pas soudainement pris la tête de l'Église de Jérusalem parce qu'il était engagé dans une conspiration familiale. Il s'est passé quelque chose à ces personnes qu'elles ont interprété comme une rencontre avec Jésus ressuscité physiquement, et cela les a convaincues au point qu'elles ont préféré la mort plutôt que de se rétracter.

Les autres explications posent toutes problème. La théorie du vol du corps suppose que les disciples aient maîtrisé les gardes romains, volé le cadavre, puis passé le reste de leur vie à être torturés et tués pour une affirmation qu'ils savaient fausse. La théorie de l'hallucination suppose que plusieurs personnes indépendantes aient eu la même hallucination à plusieurs reprises pendant quarante jours, dont 500 personnes à la fois selon le récit de Paul, et les hallucinations ne fonctionnent pas ainsi d'un point de vue clinique. La théorie de la légende suppose qu'un récit complet de la résurrection ait émergé au sein d'une communauté où des témoins hostiles étaient encore en vie pour le contredire. Les lettres de Paul, que même les érudits sceptiques datent des années 50 après J.-C., contiennent déjà une formule de credo sur la résurrection dans 1 Corinthiens 15:3-7, que des érudits comme Gary Habermas datent de trois à cinq ans après la crucifixion elle-même. Les légendes ne se cristallisent pas aussi rapidement en présence de témoins oculaires vivants.

La quatrième chose — et c'est celle qui m'a poussé à passer d'une adhésion intellectuelle à une véritable conversion — est l'anthropologie. La description que fait la Bible de la nature humaine est la plus précise que j'ai rencontrée dans tous les textes, religieux ou laïques. Nous sommes à la fois capables d'une noblesse extraordinaire et d'une méchanceté à couper le souffle, et l'explication biblique de ce phénomène — selon laquelle nous sommes créés à l'image de Dieu mais déchus — rend mieux compte de ces deux capacités que toute autre alternative. L'humanisme laïc ne peut expliquer le mal. Le nihilisme ne peut expliquer la noblesse. Le bouddhisme dit que le moi est une illusion qui doit être dissoute. L'islam dit que les humains sont faibles mais fondamentalement capables de se soumettre à la loi de Dieu par leurs efforts. Seul le christianisme dit que vous êtes des ruines glorieuses — magnifiques à l'origine, catastrophiquement brisées et incapables de vous réparer vous-mêmes. Cela correspond à ce que j'observe du comportement humain plus précisément que tout autre cadre.

Et la solution proposée par le christianisme est unique parmi les religions du monde, d'une manière qui m'importe beaucoup. Tous les autres systèmes vous disent ce que vous devez faire. Le christianisme vous dit ce qui a été fait. Tous les autres systèmes vous donnent une échelle à gravir. Le christianisme dit que l'échelle vous a été tendue. Tous les autres systèmes font dépendre le salut de vos performances. Le christianisme le fait dépendre des performances de quelqu'un d'autre et vous demande seulement de croire que cela suffit. C'est soit l'affirmation la plus scandaleuse de l'histoire de la religion, soit la chose la plus vraie qui ait jamais été dite. Il n'y a pas de juste milieu où ce serait « une belle philosophie parmi tant d'autres ».

La cinquième chose, ce sont les fruits. Le christianisme a conduit à l'abolition de l'esclavage — c'est la conviction évangélique de Wilberforce qui l'a motivée, contre d'énormes intérêts économiques. Le christianisme a donné naissance au système hospitalier, au système universitaire, au concept de dignité humaine universelle, au cadre de la science moderne (l'idée que l'univers est ordonné de manière rationnelle parce qu'il a été créé par un Dieu rationnel, ce qui explique pourquoi presque tous les fondateurs de la science moderne étaient chrétiens). Il a donné naissance à des personnes qui se sont précipitées vers les victimes de la peste alors que tout le monde s'enfuyait. Il a donné naissance à des personnes qui ont construit des orphelinats dans les pires bidonvilles de la planète. Aucune autre vision du monde n'a généré une telle ampleur de bienfaits institutionnels sacrificiels en deux millénaires. Vous pouvez citer les croisades et l'Inquisition, et je ne les rejetterais pas. Mais les croisades et l'Inquisition étaient des actions chrétiennes contraires à l'enseignement du Christ. Les hôpitaux et le mouvement abolitionniste étaient des actions chrétiennes conformes à cet enseignement. Une vision du monde doit être jugée en fonction de ce qui se passe lorsque les gens la suivent fidèlement, et non en fonction de ce qui se passe lorsqu'ils la trahissent.

Maintenant, les choses qui me feraient hésiter. Le problème de la souffrance est réel, et aucune théodicée chrétienne ne le résout complètement. On peut dire que Dieu permet le mal pour atteindre des objectifs plus grands. On peut invoquer le libre arbitre. On peut invoquer le mystère de Romains 8:28. Mais quand on se trouve face à un enfant atteint d'un cancer des os, les cadres philosophiques semblent bien minces. Le christianisme ne résout pas tant le problème de la souffrance qu'il n'y entre — Dieu lui-même souffre sur la croix — et cela est soit profondément significatif, soit profondément inadéquat, selon que l'on croit ou non que la crucifixion a réellement eu lieu.

Cette affirmation d'exclusivité me donnerait à réfléchir. « Nul ne vient au Père que par moi » signifie que des milliards de personnes qui n'ont jamais entendu parler de l'Évangile appartiennent à une catégorie dont le christianisme doit se préoccuper, et les réponses à cette question vont de l'insatisfaisant au troublant. Certaines traditions affirment que Dieu juge les non-évangélisés à la lumière qu'ils ont reçue. D'autres affirment qu'il n'y a pas de personnes véritablement non évangélisées, car la révélation générale suffit à condamner, mais pas à sauver. D'autres soulignent l'urgence de la Grande Mission : l'Évangile doit être transmis à toutes les nations précisément parce que les enjeux sont si importants. Mais la question de la personne née dans un village reculé en 400 avant J.-C. qui n'a jamais eu accès au message est une question réelle, et « Dieu est juste et fera ce qui est juste » est vrai, mais pas entièrement satisfaisant sur le plan intellectuel.

La diversité des interprétations chrétiennes me dérangeait — le fait que des croyants sincères, intelligents et remplis de l'Esprit puissent lire la même Bible et aboutir au calvinisme et à l'arminianisme, au prétérisme et au dispensationalisme, au catholicisme et au protestantisme. Si le Saint-Esprit guide les croyants vers la vérité, le nombre considérable de désaccords est difficile à expliquer. Chacun a une explication pour justifier pourquoi les autres ont tort, et toutes ces explications ne peuvent pas être vraies.

Mais voici où j'en arrive. La question n'est pas de savoir si le christianisme résout toutes les difficultés intellectuelles. Aucune vision du monde ne le fait. La question est de savoir s'il résout plus que les alternatives et si l'affirmation centrale — que Dieu s'est fait homme, est mort pour les péchés des hommes et est ressuscité des morts — est vraie. Si la résurrection a eu lieu, tout le reste n'est que détail négociable. Si elle n'a pas eu lieu, rien d'autre n'a d'importance. Et les preuves historiques de la résurrection sont plus solides que les preuves qui s'y opposent. Ce ne sont pas des preuves. Ce n'est pas une certitude mathématique. Mais elles sont plus solides.

Je me convertirais non pas parce que le christianisme répond à toutes les questions, mais parce qu'il répond aux plus importantes — qui suis-je, qu'est-ce qui ne va pas chez moi, et qu'est-ce qui a été fait pour y remédier — avec plus d'honnêteté, plus de cohérence et plus de fondements historiques que tout ce que j'ai pu rencontrer ailleurs.

Et je me convertirais parce que la croix donne un sens à la seule chose à laquelle aucun autre système ne donne de sens : pourquoi le monde est-il à la fois si beau et si brisé ? Un monde où coexistent Bach et le génocide, l'amour sacrificiel et la cruauté à l'échelle industrielle, les enfants qui rient et les enfants qui meurent de faim — ce monde est exactement ce à quoi on pourrait s'attendre si le christianisme était vrai. C'est inexplicable si c'est autre chose."

[Le Contemplateur @LeContempIateur]

Mais quelle voix en envoûtante ! Je pourrais les écouter durant des heures... 🐦🎶

[James Lucas @JamesLucasIT]

This is the Devil’s footprint

It is one of Germany's most famous legends: when Munich’s Frauenkirche was being built in the 15th century, the architect made a deal with the Devil. The church would be funded... but only on one condition: it could have no windows.

When construction was finished, the Devil stood at a precise spot near the entrance and saw nothing but bare walls. Convinced he had won, he stomped his foot into the floor so hard that it left the dark imprint visitors still see today.

But when he stepped forward, he discovered the truth. The "windowless" church was an illusion, created by perfectly positioned columns that hid the stained glass windows from his view.

Realizing he had been tricked, the Devil fled in fury, leaving only his scorched footprint behind. Some ghost tours in Munich add even more to the myth. Guides claim the air near the entrance is strangely cold, as if the Devil still circles the church, searching for a way back in. In winter, they say, the snow at the doorway is always last to melt.

History tells us it's just a legend... but the footprint is real, the illusion is real, and the story continues to haunt the cathedral to this day.

[Aesthetic.Guyy @Aestheticswallz]

If you trust in God’s angels today, type Amen. 😇🙏