الإنسان الحسّاس تك��ينه عجيب؛ تجتمع فيه رِقّة القلب وشدّة الانفعال، فكأنما أُعطي من الشعور أضعاف ما أُعطي غيره؛ فهو في أصله أرقّ وُدًّا، وألينهم طبعًا، وأقربهم إلى الرحمة والصفح، غير أنّه ��ذا غضب اشتدّ غضبه، وإذا تألّم بلغ به الألم مبلغًا لا يبلغه غيره.
جهازه العصبي تجرحه الكلمة، وتؤلمه النظرة، ويثقل على قلبه العتاب، ويضيق صدره حتى من الصوت المرتفع؛ كأنّ أعصابه مكشوفة لكل ما حوله، فلا يمرّ به شيء إلا ترك في نفسه أثرًا.
وما أشقّ حياة هذا الإنسان؛ إنه لا يعاني من قسوة ما يلقاه فحسب، بل من شدّة إحساسه به؛ فكأنما كُتب عليه أن يشعر بالحياة أكثر مما تحتمل طاقته.
تدري أنَّ اللّٰه يدافع عنك
بسبب نيتك الطيبة
وروحك النقية
أحياناً تكتشف أنَّ اللّٰه يحمي
سمعتك وأنت صامت وينقذك من نوايا لا تعرفها، ويصرف عنك حقدًا لم تره ويُبعد عنك أشخاص يتمنون لك الأذى، ويُقرِّب منك من يحمل لك الخير
كلُ هذا بسبب ما في داخلك من نقاءِ وإخلاص لا يراه إلا اللّٰه
الانسحاب جُبْن إلا في ثلاثة مواضع :
- الانسحاب من نقاش عقيم لا نتيجة له
- الانسحاب من علاقة رديئة لا مستقبل لها
- الانسحاب من مكان لا يَعرف أهلُه قيمتَك
حين تنقل نصيحة إلى غيرك، تذكّر أن معرفتك بالصواب لا تعني أنك تجاوزت الحاجة إليه. قد يرى الناس في كلامك ما يحتاجون سماعه، بينما تحتاج أنت إلى تذكير نفسك به في موقف آخر.
إنَّ اللهَ قال: مَن عادى لي وليًّا فقد آذَنتُه بالحَربِ، وما تَقَرَّبَ إليَّ عَبدي بشَيءٍ أحَبَّ إليَّ ممَّا افتَرَضتُ عليه، وما يَزالُ عَبدي يَتَقَرَّبُ إليَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّه، فإذا أحبَبتُه كُنتُ سَمعَه الذي يَسمَعُ به، وبَصَرَه الذي يُبصِرُ به، ويَدَه التي يَبطِشُ بها، ورِجلَه التي يَمشي بها، وإن سَألَني لَأُعطيَنَّه، ولَئِنِ استَعاذَني لَأُعيذَنَّه، وما تَرَدَّدتُ عن شَيءٍ أنا فاعِلُه تَرَدُّدي عن نَفسِ المُؤمِنِ؛ يَكرَهُ المَوتَ، وأنا أكرَهُ مَساءَتَه.
من العدل أن تتذكر للناس مواقفهم الطيبة كما تتذكر أخطاءهم، وألّا تختصر سنوات من الإحسان في موقف واحد لم يعجبك. الإنصاف لا يعني أن تتجاهل الخطأ، بل ألّا تسمح له بمحو الحقيقة كاملة.