د. أبو البراء

MU61 🩺
أنا تمرة الأحبابِ حنظلةُ العِدا أنا غصّةٌ في حلقِ من عاداني.

[د. أبو البراء @Ab0_Albaraa]

ما من كاتبٍ إلا سيفنى، ويبقى الدهرُ ما كتبتْ يداه.
الخطُّ يبقى زمانًا بعد كاتبه، وكاتبُ الخطِّ تحت التراب مدفونٌ.
كن في الدنيا كعابرِ سبيل، واترك وراءك كلَّ أثرٍ جميل.
فما نحن في الدنيا إلا ضيوفٌ، وما على الضيوفِ إلا الرحيل

[د. أبو البراء @Ab0_Albaraa]

@dana_h056 @Ghada75A68 @Q8_77777777 شهيدة اللايفات و المحتوى الخادش🥹🥹

[د. أبو البراء @Ab0_Albaraa]

@pnczvx @Q8_77777777 رواه الشيطان الرجيم بإسناد صحيح

[د. أبو البراء @Ab0_Albaraa]

الزنا مفيش مشكله !
لكن الابتزاز جريمه

[🇪🇬Hosny nagy… @Hosnynagy0]

كارثة جديدة!!!!!
عنتيل الشرقية بقرية شيبة شيطان في صوره أنسان!

القرية في الشرقية بمركز الزقازيق شاب صاحب محل اكسسوارات بنات استغل المكان في إيقاع البنات القاصر من ١٥ سنه لي ١٧ سنه للممارسة اوضاع مخله وتصوريهم داخل شقة وبعدها ابتزاز وطلبات لا تنهتي وبيطلب منهم تصوير أنفسهم بأوضاع مخله يا كده يا الفضيحة..
يوسف محمد وشهرته يوسف ميزو شاب في اوله جامعه بقرية شيبه بجوار حسين الصعيدي للاعلاف نرجو فتح تحقيق وتفتيش تليفونه وإنقاذ ما يمكن إنقاذه في بنات تانيه كتير بتتعرض للابتزاز والضغط النفسي..

[د. أبو البراء @Ab0_Albaraa]

في زمنِ الفتنِ لا ينجو أذكى الناس، بل أصدقهم مع الله، وأشدهم تعظيمًا للوحي، وأبعدهم عن هوى النفس

[د. أبو البراء @Ab0_Albaraa]

قال جلَّ في علاه: ﴿لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ [المجادلة: 22].

[د. أبو البراء @Ab0_Albaraa]

ولا يجوزُ موالاةُ الكفارِ واتخاذُهم أصدقاءَ وجُلَساءَ، ولا ابتداؤهم بالسلام، ولا تصديرُهم في المجالس، ولا إكرامُهم بما فيه تعظيمٌ لشأنهم، ولا التشبُّهُ بهم في أعيادِهم وشعائرِهم، ولا معاونتُهم على باطلِهم، بل الواجبُ البراءةُ من الكفرِ وأهلِه، والحذرُ من سلوكِ سبيلِهم

[د. أبو البراء @Ab0_Albaraa]

@BossOnline8 @Ahmedrefaey2041 @marksaykes المشكلة إنك بتتعاملي مع الموضوع كأنه معادلة بيولوجية فقط بينما هو عند الشريعة نظام نسب كامل: أمومة محرمية، ميراث… إلخ. إدخال رحم طرف ثالث بيعمل تعارض حقيقي في الأمومة (جينية vs ولادة)، وده مش تفصيلة ممكن نتجاهلها.
فبدل السخرية، لو فيه رد علمي وفقهي على الإشكال ده اتفضلي قدّميه.

[د. أبو البراء @Ab0_Albaraa]

@BossOnline8 @Ahmedrefaey2041 @marksaykes الكلام عن إن الشيوخ مش فاهمين الجينات غير دقيق
أحكام النوازل الطبية بتصدر عن مجامع فيها أطباء متخصصين مع فقهاء
فالمعلومة العلمية مش غايبة لكن الحكم الشرعي مش مبني على الجينات بس

[د. أبو البراء @Ab0_Albaraa]

@Ahmedrefaey2041 والشرع اعتبر جهة الولادة بنص قوله تعالى: {إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ}، فينشأ نزاع معتبر في ثبوت الأمومة والحقوق التابعة لها.

ويضاف إلى ذلك قاعدة: الأنساب يحتاط لها ما لا يحتاط لغيرها، ولهذا مُنع كل ما يفضي إلى اضطراب النسب أو التنازع فيه

[د. أبو البراء @Ab0_Albaraa]

@Ahmedrefaey2041 محل التحريم ليس مجرد “وجود امرأة ثالثة” بصياغة عامة، بل لأن منفعة البضع والرحم ليست محلًا مشروعًا للعقود والإجارة، ولأن الحمل يُنشئ تعلقًا شرعيًا بالأمومة لا يمكن فصله تعاقديًا

فالجنين إذا زُرع في رحم أجنبية، اجتمعت جهتان للأمومة:

* أمٌّ جينية (صاحبة البويضة)
* وأمٌّ حملت وولدت

[د. أبو البراء @Ab0_Albaraa]

أرى الأزهر اليوم أضحى مقرًا
لكل بهيم وكل بهيمة

كبار الكروش عبيد القروش
شيوخ التصوف أهل التميمة
دعاة السفور بناة القبور
فبئس الطريق وبئس العزيمة

[د. أبو البراء @Ab0_Albaraa]

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُون ﴾

[د. أبو البراء @Ab0_Albaraa]

@marksaykes مسوي فيها رجل اعمال

[د. أبو البراء @Ab0_Albaraa]

كل دليل عقلي يُظن أنه يخالف الشرع، فإما أن يكون:

• فاسدًا في نفسه،
• أو صحيحًا لكنه فُهِم خطأ.

وهنا يبدأ الربط الحقيقي بين تحقيق الدليل العقلي وفهم النص الشرعي.

[عَََمرو | | ربنا يهديه @amrk784]

والله لو علموا قبيح سريرتي ... لأبى السلام علي من يلقاني

[د. أبو البراء @Ab0_Albaraa]

@marksaykes 😂😂😂😂😂😂😂😂😂

[د. أبو البراء @Ab0_Albaraa]

@Alssalm2024 @saheh_hadith ﴿إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى﴾

[د. أبو البراء @Ab0_Albaraa]

@marksaykes اللي بينجح مش مجرد «موهوب»، ولا اللي بيفشل مجرد «ضحية ريلز»… الموضوع انضباط + شغل + إدارة وقت + بيئة مناسبة.

وعمرها ما كانت سهلة زي ما البعض بيصورها لنا.

[د. أبو البراء @Ab0_Albaraa]

@1Sufian_9 https://t.co/wg34tucfTq

[د. أبو البراء @Ab0_Albaraa]

ما رأيتُ شيئًا أقطع للظهر، ولا أذهب للعقل، ولا أجلب للحزن، من ذكر الموت