د/عصام الصبياني

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏طبيب استشاري ومهتم بالعمل الخيري (الطريق طويل والزاد قليل)Dr Essam Alsubyani-Consultant Dermatologist

[فواز اللعبون 🇸🇦 @fawaz_dr]

موقف أتلف أعصابي

أنا الآن في مستشفى أهلي كبير، ووجدتُ مواطناً مذعوراً على زوجته التي ستلد ولادة قيصرية.
هدأتُ من روعه، وعرفتُ منه أن زوجته في المستشفى من الظهر تنزف سوائلها، وتتعذب بانتظار موافقة التأمين، وجاءت الموافقة قبل قليل، وفيها خطأ طفيف، والمستشفى ينتظر إصلاح الخطأ، وشركة التأمين تراجع الخطأ، والمواطن كالمجنون يراجع مسؤولي المستشفى، وزوجته تتألم، والجنين في خطر.
ما ذنب هذه الأسرة لتتحمل مخاطر هذه البروقراطية؟
من المسؤول عن عذاب الزوجة، وانهيار الزوج.. المستشفى، أم شركة التأمين؟
ولماذا لا تكون هناك إجراءات إنساتية عاجلة لمثل هذه الحالات الطارئة؟
المستشفيات الأهلية وشركات التأمين تربح من عملائها المليارات، وجدير بهم أن يعاملونا برحمة!
أسأل الله ألا يضعني ولا يضعكم ولا يضع نساءنا في هذا الكرب العظيم.

[د.محمد حمدان الغامدي @drmohdghamdi]

نسأل الله أن نكون عند حسن ظنكم🌹

[عبدالرحمن الثبيتي @thobaityah]

وفق الله الملك سلمان وولي عهده الأمير محمد لصياغة مشروع أمن المملكة والمنطقة والعالم من خلال #اتفاقية_ مكة_للدفاع_المشترك مع القوى الإسلامية الكبرى ليرسما تحالفا بين الدول الاسلامية هو الأقوى على كل المستويات ، قد كان حلماً فوفقهما الله وقادة تركيا وباكستان لتحقيقه.. لله الحمد

[جمعية يتلون بينبع الصناعية @yatlooon]

يجسد التقرير السنوي نجاح #رؤية_السعودية_2030 في صياغة واقع وطني جديد يحول الطموحات إلى إنجازات ملموسة، لا سيما في تمكين كافة القطاعات الحيوية وفتح آفاق واعدة للنماء، إذ يعكس الالتزام الراسخ ببناء مستقبل مستدام يضمن ريادة المملكة وتعزيز مكانتها العالمية في مختلف المجالات بشكل فاعل ومستمر.

[فيصل استشاري إقناع @alhadab]

https://t.co/ygWNT9UHxT

[د. عبدالعزيز صالح الزهراني @aziz_grz]

﴿وَاللَّهُ مُتِمُّ نورِهِ وَلَو كَرِهَ الكافِرونَ﴾🌿
#بشائر_الإسلام

[جمعية يتلون بينبع الصناعية @yatlooon]

#رب_اجعل_هذا_البلد_آمنًا

[Nora Althumiri, PhD I د.نورا الثميري @NorAlthumiri]

الزواج لا يغير المرأة، لكنه يكشفها 😏

قبل الزواج كل شيء مشروط بـ مزاج ج��يل وابتسامة جاهزة.

بعد الزواج؟
نفس الاشياء… لكن مع ملاحظات وشروط جديدة.

العلاقة الحميمة تصبح موضوعاً حساساً يحتاج توقيتاً مثالياً وحالة نفسية مستقرة وكواكب مصطفة.

الطبخ والاهتمام بالمنزل كان يروج له انه فعل حب، ثم يتحول الى سؤال وجودي عن لماذا انا؟

الحرص كان دليلا على الرجولة، ثم يعاد تعريفه كتحكم خانق وفرض سيطرة.

القرب كان رومانسية، ثم يصنف كتعد على المساحة الشخصية.

الغريب ان السردية نادراً ما تعكس الاتجاه الاخر.

فلا نسمع كثيرا عن رجل كان حنوناً ثم توقف، او محباً ثم انسحب، او ملتزماً ثم تكاسل فجاة بعد الزواج.

الفرق:
قبل الزواج ( التعارف أو الخطوبة أو الملكة) العطاء خيار.

بعد الزواج العطاء التزام.

وعندما يصبح الجهد مطلوبا بشكل ثابت، تكتشف من كان يعطي لانها تريد… لا لانها قادرة على الاستمرار.

* تنوية*
اللي بعد شوي بتجي تستميت بالتعليقات وتدافع ترا هي منهم 😏

[د. عبدالرحيم الشهري @TheNeurologist]

إذا أردت أن ترى مستقبل دماغك فانظر إلى جودة عضلات فخذيك وساقيك.

ضمور تلك العضلات يشيي بمستقبل قاتم، وجودتها تبشِّر بأيام جميلة من جودة الذاكرة وعدم الاعتماد على الآخرين في قيامك وقعودك وذهابك إلى الصلاة في جماعة وصعودك الدرَج دون مصعد.

بقي شيء: لن تشكو الركب والهشاشة بإذن الله.

#عبدوليات

[Nora Althumiri, PhD I د.نورا الثميري @NorAlthumiri]

قصة حقيقية عشتها مع الفكر النسوي المتطرف

تعمقي في علم النفس الاجتماعي وعلم النفس التحليلي خصوصا في العلاقات الإنسانية جعلني دائما في حالة ��لاحظة دقيقة لتصرفات الاشخاص تجاه الامور الصغيرة قبل الكبيرة.

التفاصيل العابرة، ردود الفعل المفاجئة، وحدة الانفعال في لحظة عابرة، كلها في نظري ليست عشوائية، بل اشارات مبكرة لما يعتمل في الداخل قبل ان يظهر لاحقا في مسارات الحياة الكبرى.

ومن المواقف التي لا تزال حاضرة في ذهني قصة لاحدى صديقاتي قبل سنة تقريباً.

كنا في جمعة تضم عدد من النساء، جلسة عادية يغلب عليها الحديث والضحك، وكان التلفزيون يعمل في الخلفية على برنامج ديني.

لم يكن احد يتابعه بتركيز، الى ان تطرق المتحدث الى موضوع العلاقة الزوجية، وذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم

"اذا دعا الرجل امرات�� الى فراشه فابت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح"وهو حديث متفق عليه ومذكور في صحيح البخاري ومسلم.

فجاة، تغير الجو. انفجر�� احدى الحاضرات بشكل غير متوقع، وارتفع صوتها بانكار حاد. قالت لا يوجد حديث يقول هذا الكلام، وهذا غير صحيح.

حاولت بعض الحاضرات بهدوء ان يشرحن صحة الحديث ومكانته، لكنها رفضت تماما. بدأت تتحدث عن تحريف الاحاديث، وعن عدم ضمان صحتها، ثم انتقل حديثها الى اتهام الدين بالتحيز للرجال، وكأن النص كله موجه ضدها شخصيا.

لم يكن ما حدث نقاشا فكرياً ولا اختلافاً معرفياً. كان واضحا ان رد الفعل انفعالي بحت، اقرب لانفجار مكبوت منه لاعتراض منطقي. لحظة سماع الحديث لامست شيئا عميقا ومؤلما لم تكن مستعدة لرؤيته او الاعتراف به.

هذه للأسف عرفت بعد هذه الجمعة انها مطلقة وفقدت الكثي�� من الجانب العائلي والمهني والاجتماعي.

لا اذكر هذه القصة من باب اطلاق الاحكام، بل من باب التأمل. اغلب مشاكلنا هي نتيجة الصراع الداخلي الذي يعيشه اغلبنا. وقد يصل إلى إلقاء الاتهام على كل شخص إلا نفسة.

ولكن تجاوزها للتشكيك في الدين كان صدمة ولا أتقبل الشخص بعدها

[د. عبدالعزيز صالح الزهراني @aziz_grz]

هنا رابط المناظرة مترجمة إلى العربية
https://t.co/43GfHcANi9

[د. عبدالعزيز صالح الزهراني @aziz_grz]

قبل أربعة أيام.. أقيمت مناظرة تعد الأعلى انتشاراً في تاريخ الهند بين الشاب المسلم شمائل الندوي أمام جاويد اختار أحد أساطين الإلحاد في الهند إن لم يكن أكبرهم، وهو شخص ذو مكانة كبيرة هناك حيث اشتهر شاعرا ومؤسسا للنهضة السينمائية بالهند، تلقى فيها الملحد هزيمة منكرة بشهادة الكثير.

والملاحظ لقناة المناظرة يجد المشاهدات تجاوزت حتى الان حاجز الـ ٧ ملايين في أربعة أيام فقط! وهي مشاهدات خاصة بالهند فقط لكون المناظرة غير مترجمة.

والمتابع يجد للمناظرة أصداء واسعة جدا لصالح الشاب المسلم، يقال إن عدد من أسلم بسببها تجاوز العشرين ألفا بوسائل التواصل الاجتماعي، وربما نظرة عابرة للتعليقات مترجمة تفي بصورة هائلة من إعجاب الملاحدة والهندوس بالشاب المسلم، فالحمد لله الذي أعز دينه وسخر الكلمة الصادقة والأسلوب الجميل جندا لنشر الحق وهداية الخلق.
https://t.co/xmaFbRBCj3

[جمعية يتلون بينبع الصناعية @yatlooon]

﴿أَوَلَم يَرَوا أَنّا نَأتِي الأَرضَ نَنقُصُها مِن أَطرافِها﴾
قال إبن عباس: أي بموت علمائها وفقهائها.

بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره، تتقدم جمعية يتلون بخالص العزاء والمواساة للأمة الإسلامية في وفاة سماحة مفتي عام المملكة، سائلين المولى أن يتغمده بواسع رحمته، ويرفع درجته في عليين، ويجزيه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.

[جمعية يتلون بينبع الصناعية @yatlooon]

✨محفل |

اختتمت #جمعية_يتلون بـ #ينبع_الصناعية دورتها القرآنية الصيفية التاسعة عشر، حيث أتم المستفيدون حفظًا ومراجعةً 53,694 صفحة بزيادة 35%، واختُبروا في 1,328 جزءًا بزيادة 7% عن العام الماضي، وسط تكريم للمستفيدين والداعمين والشركاء الذين صنعوا هذا الأثر المبارك.

[د خالد بن حمد الجابر @Khalid_Aljaber]

حول الوعظ والتذكير بالموت: منظور نفسي

في القرآن والسنة مئات النصوص التي تُذكّر بالموت وتحثّ على استحضاره:
قال تعالى: {وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ}، وقال ﷺ: «أكثروا ذكر هادم اللذات». وكان يعظ الصحابة بالموت، ويحثّهم على زيارة القبور، وحضور الجنائز، والتأمل في مصير من سبق.
وقد أُلّف في الوعظ بالموت كتب كثيرة، لما له من أثر تربوي عميق على النفس في تزكيتها وضبط وجهتها.

فيخرج بين وقت وآخر من يتضايق من التذكير بالموت والوعظ به، باعتباره تخويفا مرعبا، يجب أن يتوقف.

لكني أقول:
التذكير بالموت ليس ترهيبيًّا مرضيًّا كما يتوهم البعض، بل له وظيفة نفسية معروفة ومعتبرة:
فهو تحفيز بالمآل، يجمع بين الرجاء والخوف، ويُعدّ من أدوات التوجيه المحفزة على التغيير والانضباط، لا سيّما حين يُقدَّم في سياق ديني متكامل.

ثم هنا نقاط علمية مهمة حول العلاج بالخوف:

1- التحفيز بالخوف ليس مذمومًا في ذاته:
الطبيب يُخوف مرضاه من التدخين، والسُّمنة، والمضاعفات المزمنة، وتُوضع صور بشعة على علب السجائر، وتُبنى الحملات الصحية على صدمة المتلقّي.
فهل هذه صدمات طبية؟ أم توعية مسؤولة؟

2- بل في العلاج النفسي السلوكي ذاته:
نُعرّض مرضى القلق والرهاب والوسواس لمخاوفهم بشكل مباشر (exposure therapy) كي يتكيفوا معها ويزول أثرها.

3- وفي علاج حزن الوفاة الشديد المزمن، نستدعي قصص الفقد والحزن والذكريات المؤلمة، لكي يُعاد تفسيرها وتجاوزها.

4- بل حتى "الصدمة" (trauma)، ل�� تُعالج بالسكوت عنها، بل بإعادة سردها وتفكيكها معرفيًّا ووجدانيًّا، في أحد الطرق العلاجية المعتمدة.

5- استعما�� الخوف والتخويف معمول به في التربية، وهو مما اتفقت عليه كل الثقافات، مع التنبيه على جرعة الخوف المطلوبة، وكيفية تنفيذها. فهل يقال نمنع استعمال الخوف نهائيا بأي شكل أو درجة؟ هذه وسوسة وتهويل وليس طرحا علميا.

6- الخوف من الموت انفعال بشري طبيعي،
ينبغي تنظيمه لا إنكاره، وتهذيبه لا محوه، وهو أحد المفاتيح التي تُعيد الإنسان إلى معنى الحياة وغايتها.

7- وبعض الممارسين "يخوفنا" أن التذكير بالموت قد يسبب ما يُسمى بـ"الصدمات الدينية" (religious trauma). نعم الصدمات الدينية موجودة، لكن نقاش أسبابها لا يكون بسطحية انطباعية، وإنما ببحث شمولي ميداني، يتقصي جذورها. وكنت قديما ��دمت دورة في هذا الباب، واتضح أن الذين يكون الدين سببا لمعاناتهم، لهم ظروفهم الخاصة، غير القابلة للتعميم.
ولا يصح أن يُستعمل كمبرر لمهاجمة النصوص الدينية، أو لإلغاء و��يفة الوعظ بالموت، أو لوصف التربية الإسلامية كلها بأنها ترويع جمعي.

"التذكير بالموت حين يكون وفق منهج النبوة، فهو دعوة للرجاء لا لليأس، وللتزكية لا للترويع."

ختاما:
إني لأتعجب من الممارس النفسي الذي يُبدي نفورًا من التذكير بالموت، وأطلب منه أن يسأل نفسه: هل هذا النفور موقف علمي؟ أم شخصي؟
ولماذا هذا النفور فقط في استعمال الخوف في موعظة دينية؟ أليس الخوف عموما يستعمل في مواطن كثيرة اخرى أيضا؟
ولماذا لا يُعترض على مشاهد الموت في أفلام الرعب، أو نشرات الحوادث، أو الترفيه الدموي؟ لماذا لا تتحول تلك إلى صدمات نفسية أيضًا؟!

من يخاف الموت، لن ينفعه الهروب منه�� بل يحتاج من يأخذ بيده ليواجه لحظة موته، وما بعدها، لا أن يعيش كل يوم يهرب منها

وإذا أضحى التذكير بالموت تهمة، فإننا في أزمة لا في علاج.

[داود الشريان @alshiriandawood]

رسالة إلى صانعة #محتوى

ألم تتعبي بعد من جسد يُصفق له، كلما صمتت روحك ، ومن ثوب أقصر من ظلك ، ومن صورة لا يرى فيها إلا منحنياتك، لا ملامحك .
هل تعرفين من كانت المرأة في البدء ، كانت وطنا، وأما للمعنى، وكان جسدها خفرا ، لا مسرحا.
من أقنعك أن الحضور لا يأتي إلا من حوافك، لا من داخلك ، من أوهمك بأن "التفاعل " قيمة، والرغبة إعجاب، وأن التعري قوة .أتعرفين كم أنثى رفعت رأسها، لا ساقها، لترى . ثم جئت أنت، وخلعت كل ذاكرة نسجتها الأمهات والجدات.
أنت لست عورة ، لكنك لست " عرضا " أيضا. استعيدي نفسك، قبل أن لا يبقى منك شيء ، سوى جسد تأكله الغرائز، ولا يمسكه المعنى.

[د. عبدالعزيز صالح الزهراني @aziz_grz]

@qenanalghamdi رحم الله الشيخ سعد عرفناه عالماً مسدداً
أما قينان فعرفناه يخبط خبط عشواء : لا فهم ولا علم

لم تكن ندّا للشيخ سعد لا أنت ولا ذيول الليبرالية الذين يخجلون من أن تضبط الشريعة الإسلامية حياتنا.

هذا حوار عابر ظهر فيه جهلك الفظيع حتى بالليبرالية التي تتبناها😅
https://t.co/acoveOtHqt

[ناي��كو NAIF @naifco]

بدون موعد مسبق الآن في 1,500 مركز رعاية أولية في السعودية تستطيع الحصول مجانًا على فحوصات صحية متنوعة، وتوصلك النتيجة خلال 24 ساعة على تطبيق صحتي

• الدهون والكوليسترول
• حمض اليوريك
• وظائف الكبد
• الغدة الدرقية
• السكري
• فيتامين D

الحمد لله على نعمة السعودية

[جمعية يتلون بينبع الصناعية @yatlooon]

بفضل الله وتوفيقه،
تحصل #جمعية_يتلون في تطبيق معايير الحوكمة على درجة ٩٦.٨٩٪ من @ncnp_sa المركز الوطني لتنمية #القطاع_غير_الربحي.

[داود الشريان @alshiriandawood]

#مشعل_النامي …احمل اسمك وانصرف

الكاتب الكويتي مشعل النامي ظهر في مقطع يتهم فيه #نساء_غزة بممارسة الدعارة بسبب الحاجة، نقلا عن "واحد راح هناك ". " كفي بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع ". النامي سمع كذبا ، وتجرأ على محارمنا بسوالف بائسة، واتهم شعبا كاملا يواجه إبادة، وحصار وتجويعا لم يشهده التاريخ. العرب يا مشعل تقول " تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها "،أي لا ترضع لبنها بالأجر، ولهذا فإن بهتانك نساء غزة خور في القول،وجناية فادحة على نساء فلسطين والعرب. اخت��ف مع حركة " حماس " وجماعة "الاخوان المسلمين"، لكن هذا لا يبرر لك #قذف_المحصنات المجاهدات ضد الإبادة والتهجير، وقتل الخدج، وهدم المستشفيات. اتق الله يا رجل. ما قلته فجر في الخصومة ، وتأباه المروءة. وحديثك، عن امهاتنا واخواتنا وبناتنا، اشد وحشية من القتل ، وأكبر من المعاصي واشد من الذنوب كلها. يا مشعل اخرج " من ارضنا من برنا.. من بحرنا من قمحنا ... من ملحنا ... من جرحنا، من كل شيء ، واخرج من مفردات الذاكرة " احمل اسمك وترهاتك وانصرف .
داود الشريان