やしおじのしお

基本的に神主の愚痴です。ひとりごとみたいなもんです

[藤村シシン｜ΣΙΣΙΝ Φ. @s_i_s_i_n]

よくぞ聞いてくれた。その時の証明写真です。ちなみに一年で50kgも落とすと一周回って「すごいー！痩せたねー！」とか誰にも言われないぞー！「藤村さん、アス比バグってない…？」みたいな話の振られかたするぞー！ @ponpexox

[やしおじのしお @Aioimas]

夏至に茅の輪くぐりをしたいのなら、神社でないところで自分たちで作ってすればいいのだ。

[やしおじのしお @Aioimas]

吉野・大峯修験者の五條良知さんのインタビューを見ていると、このお方は本当に宗教者だなあと伝わってくる。

峯入りや、学校での��強よりも在家、出家の先達の熱心な信仰が自分の信仰を目覚めさせてくれたというのような話が語られる。

後半は公務員にあてはまるような話だった。

#こころの時代

[NOBUNAGA🇯🇵🏯_夏樹蒼依 @japan_nobunaga]

A child and a donkey together. The world holds nothing sweeter. When my final day comes, let me be watching my grandchild like this, and I will close my eyes softly.

[ぺろり @maid_Pelori]

おばあちゃんから最高の連絡がきて最高の気分になる昼下��り

[やしおじのしお @Aioimas]

思うに今眼前にある諸問題に対して、限られた人間だけに実際の対応を任せているのが１つの問題だと思う。

[やしおじのしお @Aioimas]

きっとわかりやすい危機が差し迫ってこないと惰眠を貪るままに物事は停滞するのでしょう。

各地域で状況は違うでしょうけど、恐らく2035年から2040年くらいに��る斯界の決定的な落ち込みに向けて、どのように対応するかということを考えておくことが重要だと思ってます。

[やしおじのしお @Aioimas]

お寺さんたちはどうやってあんなに多様な活動が行えているでしょうね。

神社界で同じようなことをしたいと考えてもほとんど通る見込みがなさそう。

[やしおじのしお @Aioimas]

神社庁が活動をなんにもしないので、直接神社庁長に掛け合い、こういうことやああいうことがしたいのでその活動を神社庁抜きで有志で行うことを認めてもらったところ、結果的に当社の宮司がそれを認めず丸潰しにするという事案になりました。無念。

[早川タダノリ @hayakawa2600]

記紀に「みづら」の名は出てくるが、それがどんな形なのかは説明されていないらしい。そこで後代の学者が解釈したと。

[クレア @kureakurea01]

中学の頃、国���の先生に一人、男女からモテていた先生がいた。女の先生である。だが、職員室から廊下を歩いてくる姿は、薄い藤色のカーディガンを羽織り、髪には小さな簪のようなピンを挿し、教室に入ると空気が少しだけ平安時代になる。男子の間では密かに古文アイドルと呼ばれていた。本人はそれを知っていたのか知らぬのか、教室に入るなり、にこりともせず、黒板に大きくこう書いた。

「推し　紫式部」

初回の授業である。

私は、この時点で少し危ない人が来たと思った。

先生は振り返り、真顔で言った。

「みなさん、紫式部はね、ただの昔の作家じゃありません。千年前に、人間のめんどくささを全部見抜いていた天才です」

クラスは笑った。

すると先生は、さらに目を輝かせて言った。

「私は紫式部の顔ファンではありません。文体ファンです」

やはり危ない人であった。古文というものは、本来、中学生にとって睡眠導入剤である。

「いとをかし」
「ありがたし」
「あはれなり」

黒板に書かれた瞬間、まぶたが自然と下りてくる。まるで平安の霧が教室にかかるのである。

だが、その先生は違った。

「いとをかしをとても趣があるって訳して終わる子、だめよ。それじゃ心が死んでる」

先生はチョークを置き、窓の外を見た。

「たとえばね、放課後の教室に西日が差していて、好きな人の机だけ少し光って見える。

誰にも言えないけど、なんか胸が変になる。その感じがいとをかしです」

その瞬間、古文が少しだけこちらを向いた。

次に先生は「いとあはれなり」と書いた。

「これはね、ただしみじみするじゃないの。

綺麗すぎて苦しい。

もう戻れないと分かっているのに、忘れられない。

そういう感情です」

そう言って、先生は源氏物語の一節を読んだ。

光源氏が誰かを愛し、誰かを傷つけ、自分でもどうにもならなくなる場面である。

「光源氏はイケメンだから偉いんじゃありません。むしろ、かなり面倒くさい男です」

女子が笑った。

男子も笑った。

すると先生は、少し声を落として言った。

「でもね、人間って、正しい人だけを好きになるわけじゃないでしょう？」

教室が、急に静かになった。

その一言で、源氏物語は教科書から抜け出した。

千年前の貴族の恋愛ではなく、今の教室にもある、好き���嫉妬、後悔、言えなかった言葉の話になった。

先生はよく、古文単語を現代の感情に置き換えた。

「つれなしは、冷たい、じゃ弱いわね。LINEを読んでるのに返事が来ない感じです」

クラスがざわついた。

「心もとなしは、不安。既読がつかない夜です」

男子が「わかる」と言った。

「おぼつかなしは、相手の気持ちが見えなくて苦しいこと。つまり、平安時代にも既読スルーはあったのよ。通知が遅かっただけ」

古文が急に、生き物になった。

助動詞の授業も異次元だった。

普通なら「き、けり、つ、ぬ、たり、り」と唱えて終わるところである。だが先生は、それを恋愛ドラマの時間軸に変えた。

「きは、自分が直接見た過去。つまり私は見たです。けりは、あとから気づいた過去。ああ、あの人は寂しかったのかという発見です」

先生は黒板にこう書いた。

花咲きき。
花咲きけり。

「上は、花が咲いたのを見た。下は、気づいたら花が咲いていた。たった一文字で、世界の見え方が変わるの」

そこで初めて古文の恐ろしさを知った。

古文と��、昔の言葉を暗記する科目ではない。

人間の心が、どの角度から過去を見ているかを読む科目だったのである。

ある日、先生は『枕草子』を持ってきた。

「春はあけぼの」

誰でも聞いたことのある一文である。

先生はそれを黒板に書くと、しばらく黙った。

「清少納言ってね、世界を見るのが上手すぎる人なの。今で言えば、日常の切り取りが異常にうまい投稿者です」

それを聞いて、クラスが少し前のめりになった。

「春は朝焼けがいい。夏は夜がいい。秋は夕暮れがいい。冬は早朝がいい。

これ、ただ季節を説明してるんじゃないの。世界のどこを見れば美しいか、教えてくれているの」

先生は窓を開けた。

冷たい風が入り、プリントが少し揺れた。

「みなさんもあるでしょう。帰り道の空が妙に綺麗だった日。雨上がりの匂い。

誰かの笑い声だけが廊下に残っている感じ。あれを見逃さない人が、文章を書く人です」

その日から、私は夕方の空を見るたびに、少しだけ清少納言を思い出すようになった。

紫式部の授業になると、先生はほとんど暴走した。

「みなさん、紫式部は陰キャです」

教室が笑う。

「でも、ただの陰キャではありません。観察力が刃物です。

人の綺麗なところも、醜いところも、全部見えてしまう。だから苦しい。

でも、その苦しさで物語を書いた」

先生は『源氏物語』を、恋愛小説としてだけ教えなかった。

下に続く⇩

[やしおじのしお @Aioimas]

夜中なので、[ALEXANDROS]のこの曲を聴いていると、エイミーマンのこの曲がとってもよく似て聞こえなくもない。

https://t.co/TSHCwC4dBK
https://t.co/uYKst1Ip6h

[やしおじのしお @Aioimas]

@umeokamaruo 悪い話がつきまとう、遠方のポストを得たお仲間の方々を見ていると、
社交の場にあっても手持ち無沙汰でうろうろしています。
本人たちからすれば、栄転かもしれませんが、その先ではとても友人と言えるような交遊関係は築けて���ないようです。

[やしおじのしお @Aioimas]

日本書紀を読んでいると、今の感覚でいうところのオーラのような話が出てくる下りがある。

"見る・感じる"事について、昔の人の魂の有り様は今と大きく異なっていたのかもしれない。

また、日本の古典に出てくる"光"に関する事柄には通常の光という場合と、オーラである場合があるのではなかろうか。

[ヨナダ丸⛩巡礼と探訪 @yonadamaru]

このキリスト祭、初期は牧師を招いて賛美歌を歌うなどしていたらしいが、｢何か思てたんと違う｣という事で神事になったそうだ。
そして現在はキリスト＋神事＋郷土芸能というアホの神仏習合みたいな事になっている。
キリスト｢教｣の要素は一切無い。

[やしおじのしお @Aioimas]

当方九州出身なんですが、秘密のケンミンSHOW九州スペシャルがスタジオのやり取り含めて、その通りすぎてにやける(笑)
各県の思いが良く出てて良いですね。
福岡が九州で１番というのは本音ではどこの県も（佐賀はどうかな？）あまり納得してなさそう。
佐賀は鶏のレモン煮がなんつぁならんです。

[やしおじのしお @Aioimas]

@XSukune @umeokamaruo それはそれで、これまでお役目ご苦労様でした、とも受け取れますよね。必要とされるのなら、別のなにかがその役目を引き継ぐようになるのかも。

[やしおじのしお @Aioimas]

あまり言いたくないんですが、神職さんの��くは神社本庁のことなんてほとんど気にかけていません。
せいぜい負担金がばかにならないなといったことくらいです。
なので、本庁の人たちがどのようなことをしようが、結局は長い帯に巻かれていくのです。

[やしおじのしお @Aioimas]

@umeokamaruo 意識的にせよ無意識的にせよ、こういう時代はいずれ多くのものを呑み込んで終わる気がします。

[やしおじのしお @Aioimas]

本庁内部では、一例として別の誰かに成り済まして平気で怪文書を発して誹謗中傷するというような風土が長年培われてきた実態があり、
神社の名の元に驚くべきことが行われています。

[やしおじのしお @Aioimas]

そういう多くの神職たちが執行部の舵取りを誤らせてきました。
和して同じてしまっているのです。
そしてそのような責任があることすらも感じていません、
中央から末端までこのような意識のもとでは、組織としての未来は無いのではないでしょうか。