Alanwong

貝葉斯法則信徒與實踐者，概率、ai愛好者，歷史逸事愛好者，歷史重複律信徒。盼諸夏民族和諧強盛統一，極度厭惡事物：滿清野蛮人，豬辮子清宮戲，偽唐裝；西方話語權的雙標，以及偽裝小粉紅的灣灣，精日分子，粉紅中的無腦小粉紅，無能卻自以為是的官僚。。

[blackhumor @blackym25]

毛泽东倒是曾经许诺过将东北交给朝鲜管，江泽民听金正日要来东北视察工作人都懵逼了

[刘所长不是你所长（被逼成反贼的小粉红） @candymbs]

有网友问我,公安可以登录别人的微信吗?

我都笑了,当然可以。而且是神不知鬼不觉的
可以登录你的微信 抖音 wps 百度网盘 支付宝等等一切用+86手机号注册的东西。

我的抖音和微信都被济南市中畜生分局无数次登陆过。

过程是这样的:手机在我手里,验证码直接绕
过我发到黑皮的手机上,而我根本不知道。它们直接使用验证码登陆我的账号,用它们自己的手机。

微信也是一样。它们用它们的手机可以���心所欲的登陆我的微信。

就像一个龌龊的贼偷配了你家的钥匙,然后跑到你家翻箱倒柜。如同在它自己家里一样。
中国人没有任何隐私。

因为济南的黑皮存在严重的滥用职权。或者说它们对这种犯罪行为都习以为常了。它们甚至认为这是正常的事。

只要你认识几个黑皮哪怕是辅警,假如你们玩得挺好或者好处给的到位,就可以帮你们查别人的隐私,什么户口身份证大头照什么全家户口什么开房记录什么飞火,啥都给你整出来。

恶心吧?它们就是这么恶心的存在。

在西方国家,这样做的话,早就被老百姓告上
法庭了。在中国,呵呵。

法治?在中国不存在的。

[Hu Ping胡平 @HuPing1]

美国国务卿卢比奥在希腊雅典普尼克斯山的讲话（2026年10月7日）  

世界各地都有伟大的废墟。在许多情况下，那是历史似乎已经耗尽自己的地方：遥远文化的残余，早已超出活人的记忆。

但卫城不同。

几千年来，建造我身后这片遗迹的文明，一直抓住西方世界的想象。一代又一代的政治家、艺术家和哲学家望向它——带着惊奇，也带着敬畏。

时间往往会钝化感���：伟大的胜利和灾难性的失败，似乎都缩小成教科书里的一条脚注，变成学童要记住又会忘掉的另一个事实。但古代希腊人，似乎对我们的记忆有一种近乎神秘的掌控。他们一次又一次把我们召唤回去。

基督降生前480年，薛西斯的军队来到这座城市，把圣所付之一炬。大多数雅典人当时已乘船撤到附近一座岛上。但有少数人拒绝离开家园。于是他们把自己封堵在卫城的岩石要塞里，进行一场非凡的最后抵抗，把巨石从悬崖上砸向波斯入侵者，把那个时代最强大的帝国阻拦了数日。他们最终被压倒。波斯人洗劫神庙，焚烧神龛，把卫城夷为平地；但雅典人回来后，收集旧卫城的残垣断壁，埋进它曾经��立的山丘。几十年后，在伯里克利治下，他们建起了帕特农神庙。

自那以后的25个世纪里，帕特农神庙一直矗立着。帝国在它的影子下兴起又衰落。建造它的那些人的后裔——雅典与罗马之子——把他们的文明带到了地球的尽头。

在美利坚共和国建国两个半世纪之后，在离我现在站立之处半个世界之遥——我今天作为那个共和国的国务卿站在这里，也作为从西班牙来到新大陆的定居者的曾孙站在这里——我站在这里，是为了证明一笔任何时间的流逝、任何空间的距离都永远无法抹去的债。

美国的历史，我的国家的历史，布满了古代的指纹。希腊literally被刻进我们政府的建筑：高耸的柱廊、圆顶，以及首都各处的纪念碑。我们宪法诞生的城市——费城——本身就是一个希腊名字。

建立我的国家的那些人，对我们从你们这里继承的��产着迷。他们在历史上读得极深——他们鲜明地意识到自己在历史中的独特位置——但过去没有任何一个时代，像古代那样抓住他们的注意力和想象。许多人会惊讶地得知，《联邦党人文集》中被引用最多的作者，并不是一位启蒙哲学家或政治理论家。不，《联邦党人文集》中被引用最多的作者是普鲁塔克，那位为希腊和罗马伟人作传的希腊传记作家。

关于古希腊对美国建国者思想的影响——就此而言，也对在他们之前的所有西方哲学家和政治家的影响——已经写过、说过很多。我们大多数人都熟悉基本的历史。雅典给了我们民主。柏拉图和亚里士多德给了我们西方哲学。我们关于法律、德性、公民身份和共和政府的观念，是在希腊城邦中形成的。甚至我们许多政治词汇——民主、僭政，“政治”这个词本身——都起源于这里。

这一切都是真的。但我们亏欠���个地方的东西——作为美国人，也作为西方人——实际上要深远得多。这些制度和观念，是我们在古希腊人身上看到的更根本品质的外在表现——这些品质不能被归结为任何特定的政治制度或理论。

在这里，在雅典，我们找到了后来将定义西方的全部本质特质的第一次完整实现：fierce的个性与不懈的雄心；大胆的探索与发明；对发现、对冒险、风险与荣耀的渴望。对世界及其运行原理永不满足的好奇，想知道自然奥秘、把握宇宙秘密的饥渴。对“不可能”这一概念的不耐烦，摩擦着一切边界和限制，竭力要窥见未知的深处。

这些不只是某一哲学学派的公式或戒律。它们是一个民族的特征——表现在他们的传统、故事和想象里；表现在他们要求公民具备的品质里；表现在他们为之生活、战斗和死去的事物里。

认识他们，就是认识我们自己。

在这个地方绽放的，是西方那种欲望：要揭开无知、黑暗和距离一直向人的心灵隐藏的一切。希腊人不仅塑造了历史；希腊人给了我们历史本身。我们对许多古代文明的了解，几乎完全来自希腊探险家和历史学家的记录；这些探险家和历史学家不只记载本族的历史，还向外冒险，观察并记录世界各地外族人民和文化的传奇。

当别人向内看时，希腊人最先把目光转向外面，去追逐看见一切奇异与新鲜事物的刺激和荣耀。正是这一特质，推动西方去创造和建造别人无法创造和建造的东西，把我们同那么多以稳定和温饱为人生最高目的的文化与文明区分开来。

但我们从希腊人那里继承的，不只是探索未知的雄心；还有未知可以被认识的信念。那种信心是：世界可以被测绘、测量、标图和理解——宇宙有一种理性秩序，受某些基本法则支配，而这些法则是人可以观察、心灵可以逐渐理��的。

这就是西方心灵的基础：我们的数学、���学、医学。我们的哲学、伦理和宗教。它为耶稣基督的福音在欧洲找到肥沃土壤、并繁荣为基督教世界的帝国铺平了道路。它是基督教神学财富的基础——奥古斯丁、阿奎那，以及整个自然法传统。

它诞生的文明，不只以共同文化为标志，还以共同的人类学为标志——一种关于人及其在宇宙中位置的共同看法。它的后裔分享的不只是自然秩序的观念，还有对德性的独特理解；对命运与定数的理解；对真、善、美的理解；对规定人应当如何生活的准则的理解；对应当努力追求的客观标准与理想的理解。

对古代希腊人来说，追求卓越就是人存在的原则本身。他们把全部公民生活组织在竞赛、雄心和竞争周围：在哲学和诗歌中，在雕塑和戏剧中，在体育和艺术中，在战争和治国术中。古典希腊城邦是伟人考验并证明自己的竞技场，通过永不停息的奋斗磨砺自己的潜能——成为最好的、最强的、最美的，竭力一寸一寸地更接近完美。

我知道，在现代人耳中，我刚才描述的这种生活方式可能听起来古怪，甚至可能听起来残酷。我们这个时代许多意识形态的理想，坦率地说，已经变成一个绝对安全的世界，没有风险，也没有失败，既没有胜利的荣耀，也没有失败的羞耻。如今我们太常向下建造。我们设计标准，是为了确保没有人会输；我们更操心最差者的舒适，而不是最好者的潜能。我们把我们中间最杰出的事物，绑架给平均、普通和平庸。

建造帕特农神庙的人，是向上建造的。他们认为，人生最高尚、最崇高的志向，是超越所有其他人，力求在一切事情上成为最好的。古代希腊城邦充满了——充满了强烈的激情、敌对、派系和冲突。但从那种为求卓异而进行的不断斗争中，产生了艺术、哲学以及政治与思想能量的伟大绽放，把一群地中海城市变成世界上最伟大文��的诞生地。

古代希腊人称之为 thumos 的东西——激情、力量、勇气、自���之火——是伟大文明的心脏。没有它呢？没有它，国家就会失去战斗的意志、奋斗的意志、生存的意志。

今天，西方有太多地方忘记了这一品质。随着时间推移，我们西方人为那些使我们卓越的事物感到羞耻。我们为自己的成就使我们有别于世界其他地方而感到尴尬。我们的繁荣不知怎的变成了内疚的来源。我们不再相信自己配得上、并且赢得了自己的伟大。

“民族主义”这个词变成了脏词。于是我们拆毁自己的纪念碑；我们谴责自己的历史。在太多地方，我们教自己的孩子为他们将要继承的国家感到羞耻。在这个过程中，我们开放了边界，外包了产业，并听任军队萎缩和衰朽。

年复一年，我们似乎把越来越多的主权外包出去，把决定权交给远远超出我们控制范围的全球官僚机构。

但别人太乐意填补我们留下的真空——我们的软弱所留下的真空。随着���方的信心动摇，它的对手和竞争者只变得更加强硬，代我们积��他们自己的财富和权力。

而现在，今天，我们发现自己处在十字路口。因为下一个十年，以及我们作出的决定，将书写下一个世纪的故事。我们选择的道路，将决定西方是保持它在世界前列的位置，还是甘于一个萎缩、奴役和衰落的未来。我们要么现在选择行动，要么彻底失去行动的选择。

在特朗普总统领导下，美国已经作出选择。我们选择毫不歉疚地追求国家实力：夺回对关键供应链的控制，使我们的经济再工业化，重建我们的国防，为未来技术和产业的主导地位而战。

我们选择伸向新的边疆：在先进制造和超级智能中；在无人机、武器和战争中；在芯片、矿产、网络，以及人类可能性的每一个其他领域中。去释放我们的能源，重建我们的工厂，让我们的宇航员重返月球，并在太空开启一个探索的新时代。

尽管有种种崇高理想，古代希腊人并不天真��他们明白国家有利益。他们明白治国需要审慎和外交，但他们也明白，当审慎和外交失败时，它需要使用武力的能力。他们明白，力量不仅要求你拥有保卫自己的手段，还要求你愿意使用它的可信度。

这就是特朗普政府希望夺回的那种关于政治和治国术的古典理解——不只为我们的国家夺回，也为我们整个文明夺回。

我们相信，欧洲能够从长眠中苏醒，重新点燃几千年前在这里点燃的火焰。

已经有迹象。

在这片大陆上，我们正在目睹我们希望将成为世代转变开端的事情：国防开支飙升，一批新的伙伴关系和项目，制造与生产扩大，承接去年在海牙作出的历史性国防承诺。

希腊一直处在这一转变的中心。这个国家的人民再次证明，他们无论对欧洲还是对美国，都是不可或缺的朋友——从能源到移民再到防务，希腊在这些方面一直是模范盟友。

我们最诚挚的希望是，整���欧洲都将追随你们的榜样。

激情有时或许曾拉紧美国与欧洲之间感情的纽带，但绝不能允许它把这些纽带挣断。我们必须共同加强一个有能力应对我们这个时代威胁的联盟。

而且我们能够做到。因为我们不相信跨大西洋友谊应当是零和的。恰恰相反：我们的愿景是一个力量大于各部分之和的联盟。这是我们上个月刚刚看到付诸行动的愿景——美国、丹麦和格陵兰之间一项前所未有的新协议，一项将重塑北极、并加强整个北约安全的协议。那笔交易中的三个伙伴都是胜利者。整个欧洲、北约和美国，都因此变得更安全、更强大、更有保障。

我们要一起赢。我们必须一起赢。

如今，人们时兴认为，开明的外交政策意味着把全球共同体置于自己的人民之上。我认为，在这里，我们也有许多东西要向古代希腊人学习，因为他们知道，忠于自己的国家并没有什么自私或错误，为捍卫其利益而战斗、并把这种利益置于一切之上���也没有什么自私或错误。

他们强烈地相信伟人的理想：那个通过自己的事迹获得不朽的非凡个��。但他们相信，荣耀和名声，是通过为比你自己更大的事物奋斗、牺牲并取得伟大成就而赢得的。古代希腊世界反复出现的英雄，是那个愿意为一项配得上他忠诚的事业付出任何代价的人。

我们在苏格拉底身上看到这一点：他拒绝放弃对真理的追问，哪怕付出自己的生命。我们在传奇性的300斯巴达人的坚守中看到这一点——他们被波斯大军包围，人数绝对处于劣势，却拒绝拯救自己的机会，选择战斗到最后一人，而不是放弃岗位或放弃职责。我们在阿喀琉斯的史诗神话中看到这一点：有人给他选择，回家过漫长而和平的一生——他却选择留在特洛伊，在追求永恒荣耀中死去。

这些品质塑造了西方的道德想象。从拒绝背叛信仰的基督教殉道者，到为国捐躯的爱国者；从圣托马斯·莫尔到阿拉莫之战，一直贯穿到美国《独立宣言》不朽的结束语：“我们谨以我们��生命、我们的财产和我们神圣的名誉，彼此宣誓。”

西方的责任感继承自希腊人——对自己的准则、自己的事业、自己的国家不可打破的忠诚。我们的英雄，西方的英雄，是那些恰恰在最困难、最痛苦的时候仍选择忠于职责的人：受自己言语约束的人，不肯离开岗位的士兵，与船同沉的船长，那句谚语里的船长。

这与我们即便现在也看得到的东西完全不同，例如伊朗那些激进毛拉之类的狂热者，他们的死亡崇拜把儿童自杀式炸弹手奉为民族英雄，并把殉道描绘成目的本身。

我们的英雄或许愿意为自己的事业而死；但我们的英雄不崇拜死亡。恰恰因为我们珍视生命，我们才认出那些宁肯牺牲生命也不背叛原则的人身上的英雄主义。如今，我们把西方对这些事物的理解——英雄主义、荣誉、责任——视为理所当然。我们假定这些东西对所有时代、所有地方的所有人某种程度上���是普遍的。它们不是。它们是一种独特品格的产物，这种品格在这里兴起，并塑造了此后整个文明的故事。这个���明，我们必须今天以与先辈同样的激情去奋力保卫。

建造帕特农神庙的人，后继者是欧洲基督教世界的建筑师，他们建起米兰、科隆和佛罗伦萨的大教堂。推动古代希腊雕塑家去完善人体的那种追求，在米开朗基罗身上找到了新的表达。希腊哲学家对宇宙结构的探索，由哥白尼继承，然后是伽利略，然后是开普勒，再到牛顿。

对新知识的饥渴，催生了麦哲伦首次环球远征、哥伦布发现美洲，并最终催生了阿波罗11号的登月之旅。引领亚历山大征服整个已知世界的那些品质，重现在凯撒身上，然后是查理曼，然后是科尔特斯。

在美国，同一传统重新发现了自己。一片开阔而荒蛮的土地，成为西方想象与雄心伟大复兴的场所。希腊人对新地平线的向往，变成了美国的边疆精神。雅典与罗马的文明，把一个初生的沿海共和国变成了一个大陆帝国。

每一代最伟��的美国人，都带有其先辈 unmistakable 的特征——诞生于雅典，成形于罗马，受洗于基督教世界，在中世纪欧洲的熔炉中淬炼，被赋予英国人的自由天赋，然后被带过大西洋，在新世界的岸边重生。

现在，我们必须共同重新发现那种精神。我们正处在一个转折点——不仅是我国历史的转折点，也是我们整个文明的转折点。

我们今天面临的威胁，与古代戏剧舞台上的威胁一样真实。

国家利益并没有在国际机构面前消失。战争并没有仅仅因为我们偏好和平就消失。其他国家继续武装，继续寻求影响力，继续争夺领土、技术、资源、市场、能源和权力。

而现在，又有战争了。大国之间又有新的竞争了。又有脆弱、侵略、恐怖主义，又有整整一个宇宙的新威胁和新攻击。

因此，我们必须重建我们的制度和联盟，共同面对这些威胁——要明白，这些东西的目的不是废除构成它们的那些国家的主权，而是保卫它们。国��不必放弃各自独特的身份，才能承认共同利益。

我们已与这里的希腊伙伴建立了这样一种模式。在防务伙伴关系中，在能源和技术中，在我们确保欧洲边界���受大规模移民威胁的共同雄心中。

我们的友谊可以追溯到我国最早的年代。1821年希腊奋起，要在数百年奥斯曼统治之后恢复独立时，美国人在那场斗争中认出了某种熟悉的东西。三年后，伟大的美国政治家丹尼尔·韦伯斯特向国会发表著名演说，帮助把希腊革命的事业带到年轻的美利坚共和国的代表面前。

他以唤起他们对周围一切的注意作为开场。这是他在演说中说的：“这种自由的政府形式，这种民众大会……这种自由辩论和公共讨论的实践，心灵与心灵的较量……甚至我们集会的这座建筑物，这些比例匀称的柱子，这种有装饰的建筑，都提醒我们希腊曾经存在，而我们和其余人类一样，极大地受惠于她。”

这些话在今天，和他当初说出来时一样真实。我们所有人——不只是美国人，还有欧洲人以及整个西方的朋友——都必须重新学习先辈从这个地方��从它的历史中汲取的教训。

希腊的历史不只是让我们瞥见——它提供的不只是我们的制度处于最早形态时的一瞥。希腊的历史向我们展示的是我们自己的形象。

它向我们表明，我们继承的是伟大英雄的遗产，我们应当自豪——应当强烈地自豪——于我们从何处而来。我们应当惊叹先辈在这片乡野上开辟出的东西。我们文明的故事，是人类所知最伟大的故事。它从这里开始，从西方最初的男人和女人开始。从他们身上，我们可以重新发现德性、勇气和力量，去面对我们这个时代面临的危险。

谢谢。

（掌声。）

英文链接：https://t.co/bJAh7kGocp

GROK翻译

[宝玉 @dotey]

Andrej Karpathy 说，人们对 AI 能力的理解差距在扩大，这种认知差距正在变成一个漏斗。

约 60 亿人几乎没接触过大模型；10 亿到 20 亿人偶尔用免费版 ChatGPT 查东西、写东西，觉得用处不大，很多数学和编程以外的专业人士也在这一层，对 AI 的进步只是道理上懂。

约 2000 万人（Karpathy 按 0.2% 估算的，我觉得偏高，至少除以 10）在编程和数学里重度使用最前沿的模型，亲眼看着要做几周、几个月的项目，一段提示词发给 Agent 几天就能做完；还有约 5000 人能在公司内部用上更强的系统。

差距主要有三个原因：

一是问题够不够大，一段话就能答完的问题用不到 AI 的真本事。

二是能力只在部分领域冒尖：编程和数学的结果能自动验证，比如代码测试通没通过，模型很适合用强化学习（做对了就给奖励）来练，这类能力卖给企业又最赚���，厂商投入最多；文章写得好不好很难判定，进步就慢。

三是能用到哪一档，免费版、付费版、内部版看到的东西差别很大。

所以，如果你只偶尔问���免费的聊天机器人，看到的离最前沿差了好几层；如果你主要拿 AI 写东西、查资料，觉得这一年没怎么进步，这个感觉也没错。

[张平 @pingzhang632]

我从一开始就支持乌克兰的抗俄战争，我相信这场战争必须以俄罗斯战败而终结，否则俄罗斯会没完没了地发动下一场侵略战争。

我不认同老川近日部分解禁俄罗斯柴油的做法，尤其不喜欢他对泽连斯基的态度和言论。

但如果你在过去的四年间对欧盟持续大量购买俄罗斯能源的卑劣行���不闻不问，而唯独对老川这次有限解禁俄罗斯柴油的行为大加挞伐，那么你并不是在支持乌克兰，而只不过是找到了另一个机会攻击川普而已。

自战争爆发以来，欧盟总计进口了2371亿欧元的俄罗斯能源，占俄罗斯能源出口总额的20%多，是紧随中国之后的俄罗斯能源第二大买家。直到2026年，欧盟仍在以至少每月10亿欧元的速度购买俄罗斯能源。而所有这些数字都还只是直接贸易，从印度等国转手购买的无法统计，所以实际数字还要大得多。

讽刺的是，欧盟四年来给乌克兰的各种援助总计只有2287亿欧元，其中还包括有偿贷款。在一场决定欧洲生死存亡的决定性战争中，欧洲给俄罗斯送的钱比给乌克兰的还多出84亿欧元。

相比之下，美国四年来只买了俄罗斯26亿欧元的能源，只有欧洲的百分之一。

所以，你可以对老川感到愤怒，但你有没有问问自己：为什么你对欧洲的背叛行为没有感到至少是同样的愤怒（我都没要求你感到100倍的愤怒）？

[李老师不是你老师 @whyyoutouzhele]

“未来14年，平均每天约有6.3万人进入退休年龄”

10月10日，格隆汇发布文章称，一场规模空前的退休潮正在到来。
根据人口出生数据推算，2026年至2050年，中国将累计有约5.7亿人年满60岁，平均每天约有6.3万人进入退休年龄。庞大的退休群体将持续增加养老金发放压力。

另一份来自“至简事务所·数据观察”的图表显示，2035年每3个人就有1个60岁以上领退休工资的老人。
未来14年平均每天约有6万人退休；60岁及以上人口占比将从2024年的22%升至2035年的30%，并在2050年达到40%。
有网友说：“养老金的压力只会越来越大。退休人员收入比在职高，这个很难长久。”

[高瑜 @gaoyu200812]

国务卿马可·卢比奥讲话（全文）
中文翻译2026年10月07日
美国国务院
发言人办公室
演讲
2026年10月7日

普尼克斯​
希腊雅典

卢比奥国务卿：世界各地都有雄伟的遗址。在很多情况下，它们似乎是历史的残存：遥远文明的遗迹，早已超出人们的记忆了。
但雅典卫城则不同。
数千年来，在我身后建造这一切的文明，一直吸引着西方世界的想象力。一代又一代的政治家、艺术家和哲学家都曾仰望它——他们带着惊奇和敬畏的目光仰望它。
时间往往会使人感官变得迟钝：伟大的胜利和灾难性的失败，似乎都沦为教科书中的脚注，成为我们学童需要记忆和遗忘的又一个事实。但古希腊人却似乎对我们的记忆有着一种近乎神秘的吸引力。他们一次又一次地召唤着我们回到他们身边。

公元前480年，薛西斯的军队攻入这座城市，并将城中的圣地付之一炬。当时，大部分雅典人已乘船撤离到附近的一座岛屿。但仍有少数人拒绝离开家园。于是，他们构筑起卫城的岩石堡垒，进行殊死抵抗。他们将巨石从悬崖上倾泻而下，砸向波斯入侵者，与当时最强大的帝国周旋数日。最终，他们还是被波斯人击溃。波斯人洗劫神庙，焚毁圣地，并将卫城夷为平地。但当雅典人重返故土后，他们收集了古老卫城的残骸，并将它们埋葬在卫城曾经所在的山丘上。几十年后，在伯里克利的统治下，他们重建了帕特农神庙。
此后25个世纪以来，帕特农神庙一直屹立不倒。无数帝国在其见证下兴衰更迭。而建造它的先贤们——雅典和罗马的后人——将他们的文明带到了。

在地球的另一端，在美利坚合众国建国两个半世纪之后，我今天站在这里，作为这个共和国的国务卿，作为从西班牙来到新大陆的定居者的曾孙——我站在这里，是为了证明一份无论时间流逝、空间距离如何都无法抹去的恩情。

美国的历史，我祖国的历史，处处都留下了古代的印记。希腊的元素就镌刻在我们政府的建筑之中：在遍布首都的高耸的柱廊、圆顶和纪念碑上。我们宪法的诞生地——费城——本身就是一个希腊名字。

我国的缔造者们对我们从你们那里继承的遗产着迷不已。他们博览群书，精通历史——他们对自己在历史中的独特地位有着清醒的认识——但没有哪个过去的时代能像古代那样吸引他们的注意力或激发他们的想象力。许多���惊讶地发现，《联邦党人文集》中最常被引用的作者并非启蒙运动时期的哲学家或政治理论家。不，《联邦党人文集》中最常被引用的作者是普鲁塔克，这位希腊罗马伟人的传记作家。

关于古希腊对美国建国先贤思想的影响，以及对他们之前所有西方哲学家和政治家的影响，已有大量著述和论述。我们大多数人都熟悉这段基本历史。雅典孕育了民主。柏拉图和亚里士多德赋予了我们西方哲学。我们对法律、美德、公民身份和共和政体的理解，都是在希腊城邦中形成的。甚至我们许多政治词汇——例如民主、暴政，以及“政治”一词本身——也源于此。

这一切都是事实。然而，我们对这片土地的亏欠——作为美国人、作为西方人——实际上要深刻得多。这些制度和理念——这些制度和理念是我们在古希腊人身上看到的更根本品质的外在体现——而这些品质无法被��化为任何特定的政治制度或理论。

在雅典，我们首次完全体会到定义西方世界的���有核心特质：强烈的个性与不懈的雄心；大胆的探索与发明；对发现、冒险、风险与荣耀的渴望。对世界及其运行规律永不满足的好奇心，渴望了解自然的奥秘和掌握宇宙奥秘。对“不可能”的概念不耐烦，对所有界限和限制感到不满，努力探寻未知的深渊。

这些不仅仅是某个哲学流派的公式或教条，它们更是一个民族的特征——体现在他们的传统、故事和想象力中；体现在他们对公民的品质要求中；体现在他们为之生活、奋斗、为之牺牲的事物中。

了解他们就是了解我们自己。

在这里绽放的是西方人渴望揭开所有因无知、黑暗和距离而隐藏在人类心灵之外的事物的愿望。希腊人不仅塑造了历史，他们还赋予了我们历史。我们对许多古代文明的了解几乎完全来自希腊探险家和历史学家的记录，这些探险家和历史学家不仅记录了自己民族的历史，还冒险向��探索，观察和记录世界各地外国民族和文化的传奇故事。

当其他人都在向内看时，���腊人率先将目光投向外部世界，追寻所有陌生和新奇事物所带来的刺激与荣耀。正是这种特质——正是这种特质推动西方创造和建造了其他人无法企及的事物，使我们从众多以稳定和生存为最高目标的文化和文明中脱颖而出。

但我们从希腊人那里继承的不仅仅是探索未知的雄心壮志；更是对未知事物可以被认知的信念。这种信念让我们坚信世界可以被绘制、测量、描绘和理解——宇宙存在着一种理性的秩序，受某些基本法则支配，而这些法则人类可以观察和理解。

这就是西方思维方式的基石。我们的数学、科学和医学，我们的哲学、伦理和宗教由此而来。它为耶稣基督的福音在欧洲找到肥沃土壤并蓬勃发展成为基督教帝国铺平了道路。它也是基督教神学——奥古斯丁、阿奎那以及整个自然法传统——的丰富基础。

它孕育了一种文明，其标志不仅在于共同��文化，更在于一种共同的人观——一种关于人类及其在宇宙中地位的共同观点。它的后代不仅共享自然秩序的观念，而且共享对美德、命运、真、善、美的独特理解；共享指导人类生活方式的准则；共享为人应当追求的客观标准和理想。

对古希腊人而言，追求卓越是人类存在的原则。他们围绕竞赛、抱负和竞争组织了所有公民生活：在哲学和诗歌中，在雕塑和戏剧中，在体育和艺术中，在战争和治国理政中。古典希腊城邦是伟人们检验自身、证明自我的竞技场，他们通过永无止境的奋斗磨砺自身潜能——力争成为最优秀、最强大、最美丽的人，不断努力，向完美迈进。

我知道，在现代人听来，我刚才描述的这种生活方式可能听起来很怪异，甚至很残酷。坦率地说，我们这个时代许多意识形态的理想就是一个完美安全的世界，没有风险或失败，既没有胜利的荣耀，也没有失败的耻辱。如今，我们常常。我们制定标准是为了确��无人失败；我们更关注最��者的舒适，而非最佳者的潜力。我们用平庸、普通、庸碌之辈来挟持我们中最杰出的人才。

建造帕特农神庙的人们，是的。他们认为，人生最高尚、最崇高的追求就是超越所有人，力求在所有方面都做到最好。古希腊城邦充满了激情、竞争、派系斗争和冲突。但正是从这种对卓越的不懈追求中，艺术、哲学、政治和思想才得以蓬勃发展，最终将地中海沿岸的城邦集合体转变为世界上最伟大文明的诞生地。

古希腊人称之为“激情之火”（thumos） ——激情、力量、勇气和骄傲之火——是伟大文明的核心。而没有它呢？没有它，国家就会失去战斗的意志、奋斗的意志和生存的意志。

如今，西方太多人已经忘记了这种品质。随着时间的推移，我们西方人开始为那些让我们与众不同的特质感到羞耻。我们为自己的成就让我们与世界其他国家区别开来而感到尴尬。我��的繁荣不知何故成了罪恶感的来���。我们不再相信我们配得上并赢得了我们的伟大。

“民族主义”一词成了贬义词。于是，我们拆毁了纪念碑，谴责了自己的历史。在很多地方，我们甚至教导我们的孩子为他们将要继承的国家感到羞耻。在这个过程中，我们开放了边境，将产业外包，任由我们的军队衰落和瓦解。

随着时间的流逝，我们似乎将越来越多的主权外包出去，将决策权移交给远远超出我们控制范围的全球官僚机构。

但其他人却非常乐于填补我们留下的真空——我们软弱留下的真空。随着西方信心的动摇，它的对手和竞争对手反而变得更加强势，取代我们的积累财富和权力。

而现在，我们发现自己正处于十字路口。因为未来十年以及我们所做的决定，将谱写下一个世纪的篇章。我们所采取的路线将决定西方是继续保持其世界领先地位，还是屈服于萎缩、奴役和衰落的未来。我们���么选择现在就行动，要么就彻底失去行动的选择权。

在特朗普总统的领导下，美国已经做出了选择。我们选择毫不妥协地追求国家实力：重新掌控我们关键的供应链，重振我们的经济，重建我们的国防，为未来技术和产业的主导地位而战。

我们选择开拓新的领域：在先进制造业和超级智能领域；在无人机、武器和战争领域；在芯片、矿产、网络安全以及人类所能涉足的其他所有领域。释放我们的能量，重建我们的工厂，将宇航员送回月球，开启太空探索的新时代。

尽管古希腊人拥有崇高的理想，但他们并非天真。他们明白国家有其自身利益。他们明白治国之道需要审慎和外交，但也明白在审慎和外交失效时，治国之道需要运用武力的能力。他们明白，实力不仅在于拥有自卫的手段，更在于让人相信你敢于使用这些手段。

这是特朗普政府希望重新夺回的经典政治和治国之道——不仅是为了我们国家，也是为了我们整个文明。

我们相信，欧洲能够从长久的沉���中觉醒，重新点燃几千年前就已存在的火焰。

已经有迹象表明这一点。

在整个欧洲大陆，我们正在见证我们希望是划时代的转变：国防开支飙升，一系列新的伙伴关系和项目涌现，制造业和生产规模扩大，这一切都源于去年在海牙做出的历史性国防承诺。

希腊一直是这一转变的中心。这个国家的人民再次证明，无论在能源、移民还是国防等各个领域，希腊都是欧洲和美国不可或缺的朋友，在这些领域，希腊都是典范盟友。

我们真诚地希望整个欧洲都能效仿你们的做法。

尽管激情有时可能会使美国和欧洲之间的友谊纽带变得紧张，但我们绝不能允许它破坏这些纽带。我们必须共同加强联盟，以应对我们这个时代的威胁。

我们能够做到这一点。因为我们不认为跨大西洋友谊应该是零和博弈。恰恰相反：我们的愿景是建立一个实力大于各部分之和的联��。就在上个月，我们见证了这一愿景的实现——美国、丹麦和格陵兰达成了一项前所未有的新协议——这项协议将重塑北极，并加强整个北约的安全。该协议中的所有三个伙伴都取得了胜利。整个欧洲——以及北约和美国都因此变得更加安全、强大和可靠。

我们想要共同胜利。我们必须共同胜利。

如今，认为开明的外交政策意味着将国际社会置于本国人民之上已成为一种时尚。我认为，在这方面，我们也能从古希腊人身上学到很多东西，因为他们明白，忠于自己的国家并非自私或错误，为捍卫国家利益而战也并非自私或错误。

他们坚信伟人的理想：杰出人物能够通过自身功绩获得永生。但他们也相信，荣耀和名望是通过奋斗、牺牲和为了比自身更伟大的事业取得巨大成就而获得的。古希腊世界反复出现的英雄，正是那些愿意为值得他忠诚的事业付出任何代价的人。

我们在苏格拉底身上看到了这一点，他甚至不惜牺牲生命也拒绝放弃对真理的探求。我们在传奇的300名斯巴达勇士身上看到了这一点——他们被波斯大军包��，寡不敌众，却拒绝了自救的机会，选择战斗到最后一人，也不愿放弃阵地或职责。我们在阿喀琉斯的史诗神话中也看到了这一点，他可以选择回家过上长久而平静的生活，但他却选择留在特洛伊，为了追求永恒的荣耀而牺牲。

这些——正是这些品质塑造了西方人的道德想象。从拒绝背叛信仰的基督教殉道者，到为国捐躯的爱国者；从圣托马斯·莫尔到阿拉莫战役，贯穿始终的是《美国独立宣言》不朽的结尾语：“我们彼此以生命、财产和神圣的荣誉互相担保。”

西方从古希腊继承了其责任感——对自身准则、事业和国家的坚定忠诚。我们的英雄，西方的英雄，正是那些在最艰难、最痛苦的时���依然选择忠于职责的人：言而有信的人、不擅离职守的士兵、与船共存亡的船长。

这与我们今天所看到的截然不同，例如伊朗的激进毛拉等狂热分子，他们的死亡崇拜将儿童自杀式炸弹袭击者奉为民族英雄，并将殉难本身描绘成一种目的。

我们的英雄——我们的英雄或许愿意为他们的事业献出生命；但他们并不崇拜死亡。正因为我们珍视生命，我们才能真正理解那些宁愿牺牲生命也不愿背叛原则的人的英雄气概。如今，我们接受了西方对英雄主义、荣誉和责任的理解，并将它们视为理所当然。我们想当然地认为，这些品质对所有时代、所有地方的人们都是普遍适用的。然而事实并非如此。它们是特定民族性格的产物，这种独特的性格诞生于此，并塑造了后世文明的整个发展历程。今天，我们必须像我们的先辈一样，满怀激情地捍卫这一文明。

建造帕特农��庙的先贤们之后，是欧洲基督教世界的建筑师们建造了米兰、科隆和佛罗伦萨的大教堂。古希腊雕塑家们追求完美的人体形态的努力，在米开朗基罗手中获得了新的表现形式。希腊哲学家们对宇宙结构的探索，被哥白尼、伽利略、开普勒和牛顿继承。

对新知识的渴望，催生了麦哲伦的首次环球航行、哥伦布对美洲的发现，并最终促成了阿波罗11号的登月之旅。而促使亚历山大征服整个已知世界的那些特质，也在凯撒、查理曼和科尔特斯身上重现。

在美国，同样的传统重新焕发了生机。一片广袤无垠的土地，成为了西方想象力和雄心壮志伟大复兴的场所。希腊人对新视野的渴望，演变成了美国的边疆精神。雅典和罗马的文明，将一个新兴的沿海共和国，发展成为一个横跨大陆的帝国。

每一代最伟大的美国人都继承了其先辈们的鲜明特征——生于雅典，受罗马塑造，在基督教世界受洗，在中世纪欧洲的熔炉中淬炼，被赋予了英国人追求自由��天赋，���后跨越大西洋，在新世界的海岸上重生。

我们现在必须共同重拾这种精神。我们正处于一个转折点——不仅是我国历史上的一个转折点，也是我们整个文明的一个转折点。

我们今天面临的威胁与古代戏剧舞台上的威胁一样真实。

国家利益并未在国际机构面前消失。战争也并未因为我们崇尚和平而消失。其他国家继续武装自己，寻求影响力，争夺领土、技术、资源、市场、能源和权力。

如今，战争再次爆发。大国之间再次展开新的竞争。脆弱性、侵略性、恐怖主义，以及一系列新的威胁和袭击再次出现。

因此，我们必须重建我们的机构和联盟，共同应对这些威胁——要明白，这些机构和联盟的目的并非废除组成它们的国家的主权，而是为了捍卫它们。各国无需放弃其独特的身份，就能承认其共同利益。

我们已经与我们在希腊的合作伙伴建立了一个��样的模式。在我们的国防合作关系、能源和技术领域，以及我们共同致力于保护欧洲边界免受大规模移民威胁的雄心壮志中。

我们的友谊可以追溯到我国建国之初。 1821年，希腊在奥斯曼帝国数个世纪的统治后，奋起反抗，恢复独立。美国人在那场斗争中看到了熟悉的景象。三年后，伟大的美国政治家丹尼尔·韦伯斯特向国会发表了著名的演讲，帮助年轻的美国共和国的代表们了解了希腊革命的事业。

他首先让众人关注他们周围的一切。他在演讲中这样说道：“这种自由的政体、这种民众的议事会……这种自由辩论和公开讨论的做法、思想与思想的较量……甚至连我们聚会的这座宏伟大厦、这些比例匀称的廊柱、这满饰雕花的建筑，这一切都在提醒我们，希腊曾存在过，而我们，如同人类的其他成员一样，都深受她的恩泽。” “

这些话在今天依然如当年他讲时那样真实。我们所有人——不仅是美国人，还有欧洲人和我们在西方各地的朋友——都必须重新学习我们的先辈从这个地方及其历史中所汲取的教训。

希腊的历史——希腊的历史不仅仅让我们一窥究竟，它不仅仅让我们一窥我们制���的早期形态。希腊的历史向我们反映出了我们自身的形象。

它向我们表明，我们继承了伟大英雄的遗产，我们应该为我们的出身感到自豪——我们应该为我们的出身感到无比自豪。我们应该惊叹于我们的先辈们在这片土地上开垦出的的奇迹。我们文明的故事是人类历史上最伟大的故事。而它就始于此，始于西方的第一批男女。从他们身上——从他们身上——我们可以重新发现美德、勇气和力量，去面对我们这个时代所面临的种种危险。

谢谢。

[RobinSeun_维京黑船 @RobinSeun]

看完上海，继续看了一下北京的。

北京有自己坚持多年的特色：

北京发布两个消费数据：总消费额和社会消费品零售总额。

这个总消费额只有比例没有数字，这是涨的。

北京的1-8月社消是-2.1%，不如上海。

———

这个总消费额是纯正的老北京特色，你们要是感兴趣，我找个时间把这个全国独一份数据的来源背景讲讲😂😂

[宝玉 @dotey]

Opus 5.5 终结了比赛！

用 Opus 5.5 重做了《桃花源记》，还是 three.js 做的，但是效果好了很多，当然这次不是一个提示词，而是反复打磨了好多次，还让它去搜索了免费的的 3D 模型，避免从头建模。

如果你想试试的话：https://t.co/AcCWjJCUmM
记得点击右下角的“循文入境”

[Sq W @w1161269]

@TheXiangYang 条约既然能签订就可以再次签订。

[Leva @BingLiu34173809]

费孝通老爷子真是奇人，不愧为中国社会学之父。 他在《生育制度》里一针见血：人口增长跟的不是粮食产量，而是社会岗位数量。在现代社会，没有工作岗位，就不会有人口增长，看看深圳和上海，再看看中国目前的青年失业率和生育率，这个理论今天被中国统计局发布的结婚数据和出生人口数据证实了。

[明 盛 @akiraxheng]

@dyw1968316 低估了通缩威力，在最需要政策支持的时候选择性无视，把中国的房地产危机彻底搞成了日本模式。上台时候局面大好，结果运营成这个吊样。打压民营，互联网教培一刀切打坏了外资对中国资本市场的信心，疫情时期没有全力支持普通人和小微企业导致居民资产负债表崩塌，然后搞国进民退。问题太多根本写不下。

[王海滨的财经闲谈 @wangwatchworld]

这个年轻人很有意思，明明刚毕业不久，对中国社会的洞察和经济结构的理解，是很罕见的。
他说的一点很关键:家庭内部救济。
内子家族这几年在乡镇遭遇的整体破败中，几乎整个家族失业，靠父母的养蜂，靠姐姐带着卖一季橙子，靠偶尔打零工，维持着。
实际上是整个家族相依为命。
家族的经济衰败是一个时代的缩影，买房扛鼎，债务堆垒。做重卡运输，被政策催着不断更换新车，借高利贷买车，重卡很贵。换三次车，前十年的积累就全搭进去了。
接着城市化戛然而止，重卡没了生意。县域生意萧条，连��小生意屡次亏本。姐夫去异地做矿工挖矿，老板犯案被抓，查清再释放，没工作了。孩子读职高被学校压榨劳动力。同一家族里读高中的孩子突然跳楼身亡。
眨眼间，一个家族就陷入困境。然后父母自救，回归山里种菜养蜂，再子女自救，姐弟同心卖脐橙。再小辈远赴江浙做小工。
所以，实际上传统的养儿防老，到老幼共济，在时代大潮里，是生存的唯一出路，也是博主所讲中国社会的韧性。

[宝玉 @dotey]

豆包今天发布了“豆包工作”，它和豆包桌面版应该是同一套程序和模型，但定位变了一个独立的办公 Agent 工作台。

豆包工作体验做的很好，有点像 Codex，能开项目、连接各种办公应用（尤其是飞书），体验后的一点感想：

一、用户的习惯正在发生变化，Agent 正在变成工作的入口

我发现自己处理工作时，下意识先打开的是 Agent，而不是某个应用。打�� Agent 之后，让 Agent 去帮我操作应用，我去验收或者调整 Agent 的操作结果。

这个变化看起来很小，但背后是一次入口的迁移。过去，应用是入口，人在应用里完成工作；现在，Agent 是入口，应用退到了后台，变成 Agent 调用的工具。

这种迁移一旦形成习惯，就很难逆转。就像人们从搜索引擎的首页开始上网，后来变成从微信和短视频开始，入口在哪，注意力就在哪，生态就在哪。

二、办公 Agent 已是红海，护城河可能在上下文

现在的 Agent，除了模型以外，Harness 这一层差距越来越小了，写文档、做表格、生成 PPT、操作浏览器，已经是各家基本功。模型可以换，工具可以接，功能差距会被迅速抹平。

真正的差距还得看 Agent 对组织了解多少，或者说能访问到哪些上下文数据，有最好的上下文，才有最好的企业级 Agent。

举个例子来说，我在《图解 Skill》举了个例子叫“周报 Skill”，如果你的 Agent 接不到任何工作数据，你就得把这周做了什么一条条告诉它，本质上你自己先写了一遍，它只是帮你润色。但如果 Agent 能读到你的会议纪要、你参与的群聊讨论、你编辑过的文档、你的项目看板，你只需要说一句“帮我写周报”，它就能基于你这一周真实做过的事，帮你生成一份有细节、有数据的工作总结。

所以，Agent 的通用能力容易被追平，但一个组织长期使用所沉淀下来的上下文：会议记录、文档资产、项目脉络、协作关系，这些才是别人复制不走的东西。谁拥有最完整的组织上下文，谁的 Agent 就能提供最精准的服务。从这个角度看，像飞书这样本身就是组织信息汇聚地的产品，天然就离这条护城河更近。

三、模型能力决定 Agent 能做多少事，权限决定组织敢让它做多少事

办公 Agent 和个人 Agent 有一个根本区别，很多人忽略了：权限。

个人场景下，你可以很随意。我自己就经常把 API Key 直接扔给 Agent 帮我验证代码，反正出了问题也只影响我自己。但在企业里，就不敢随便这么做了。

想想看，如果一个员工为了让 AI 帮忙写方案，顺手就把客户名单、合同内容、经营数据上传到了某个个人账号的 AI 工具，公司看不见他传了什么，不知道 AI 生成的内容又被转发给了谁，员工离职后这些数据还留在他的个人空间里。这不是假设，这是很多企业真实面对的情况，也是许多公司到今天还不敢放手让员工用 AI 的核心原因。

所以，企业级 Agent 必须解决一个前提问题：它得继承组织现有的权限体系。 员工看不到的数据，Agent 也看不到；未被授权的操作，Agent 也不能做。不是说限制 Agent 的能力，而是让组织敢把能力交给 Agent。

这一点上，那些本身就内建了完整权限和身份体系的协作平台有先天优势。Agent 接入之后，不需要重新搭一套安全架构，直接沿用组织已有的权限规则就行。

四、个人提效 ≠ 组织提效

这是我觉得最值得讨论的一点。现在每家公司都在推 AI，每个环节都有提效数字，但整体交付没快多少。核心原因是组织的流程还是围绕 AI Agent 之前组织架构搭建的，这些流程都是围绕人去设置的，有很多权限、审批都离不开人去做，但对 Agent 来说就会特别低效，Agent 只能在局部帮助提升效率，但是整体还是受制于人去确认审批。

真正的解法是围绕 Agent 重构流程：大部分确认环节交给 Agent 自验证，人只在关键路径上拍板。

但不是说这些确认环节都可以去掉，很多确认环节也都是有���很多教训之后才设立的，还是离不开人的判断，但有些流程是不是可以合并，是不是可以加速，还是值得仔细考虑的。

五、当 Agent 把很多执行的事情都做了怎么办？

这个问题很多人隐隐在担心，但换个角度看，Agent 把执行层的事做了：写文档、填数据、整理资料、跟进进度。并不是说人被替代了，而是人在往上走：更多精力要花在思考、决策和验收上。

过去，一个项目经理大量的时间花在整理信息、协调沟通、催进度上，真正用来思考“项目方向对不对、这个决策该怎么做”的时间都被挤占了。现在 Agent 把那些琐碎的事情接过去了，项目经理可以把精力放在更有价值地方，比如说：判断、取舍、创新。

回过头看，办公 Agent 的竞争，还得看谁能让 Agent 真正进入组织的工作现场：理解上下文、尊重权限、融入协作、推动流程，最终让人从执行中解放出来去做更有价值的事。

作为多年飞书用户，我一直很喜欢它在产品上的设计，那种想清楚了再做的克制感。这次豆包和飞书合并后，也是第一次看到两者真正融合的产物：「豆包工作」。意料之中，实际体验下来也没有让人失望。豆包的 Agent 能力加上飞书多年沉淀的组织关系、权限体系和协作数据，让人隐约看到了一种不一样的 Agent 形态：一种让 Agent 真正读懂组织、融入组织、为组织所用的形态。

[曲子川 @mikeyequzi]

#中美欧日对抗时代 2018年美中贸易战高善文博士预见了结局我也完成框架分析确定是意识形态和两种制度之战：9月习访美会谈成果会很低🆚美伊经济大战中G又是焦点——美中对抗在升级；欧中贸易中G顺差已升至每天10亿欧元：10月后欧中贸易战难免；中日科技产品互卡脖子进一步升级：中日也悄悄进入对抗时代。

[Alanwong @Alangooglee]

@feltanimalworld @lidangzzz 憎多粥少，吃掉一口是一口，劣币驱逐

[lidang 立党 （劝人卖房/学CS/买SP500/纳100/OpenAI/Anthrop第一人） @lidangzzz]

宇树科技上市这件事，冲击的恰恰是传统工业机器人和工控自动化行业。

我周围一大批踏踏实实做PLC的���做工业自动化的、做传感器的、设计出全球性能第一第二指标的工业机械臂的人，为了性能提高30%，或者误差降低30%，每天趴在lab里调试累得跟个王八蛋似的。

就这样，利润率非常低，也不太可能融资， 基本上都沦为老实人制造业。

宇树科技和中国一二十家具身智能大号遥控玩具，恰恰在一级市场PEVC的口袋里吸走了这些制造业的钱，一家公司pre IPO总共融走了千亿，后面一家家公司都在等着，

仅仅是因为宇树科技上春晚，上抖音热搜，被各种吹捧，上了中央企业家座谈会，金监管局和工信部在上市方面一路开绿灯，导致其他PEVC蜂拥而至，一起再造20个王兴兴和宇树科技，一起割韭菜。

这种局面是非常可怕的，因为这一轮泡沫破裂崩溃之后，把所有一级市场高端制造业的血包全吃了，其他老老实实做工业自动化和机械臂的企业融资就会变得非常困难，估���很多企业要面临生死局了。

[AB Kuai.Dong @_FORAB]

晚点这篇扒机器人行业的文章，太敢写了。

在制造厂，一台机器人伸出爪子，捡起轴承，转身放到塑料盒子里，这个动作人类 2 秒就能完成，机器人却用了 70 秒，而这家机器人公司估值 10 亿。

市面主流的通用人形机器人，平均造价 20 万，折旧时间不到 10 个月，运行 10 天就得返修。

虽然成熟点的仓库机器人，确实能搬货，但只要货物大小或位置出现一点偏差，就会失败。

多数机器人公司，仍未解决稳定性和人工介入频繁等问题，用机器人来投产，普遍会带来负 EV。

目前真正玩得转的商业模式，是机器人公司把机器人卖给数据采集厂，把销售额做出来，数据厂再雇人遥控机器人干活，把操作数据卖回给机器人公司。

机器人公司，相当于用买数据的方式，返还部分购机款。地方政府则出钱、出地支持数据采集厂，因为项目能创造就业、又披着机器人和人工智能的高科技外衣，堆这套资金盘，抬估值，奔上市。

而行业内，基本已经不是白手起家了，多数创业公司，都是连续创业老手，在幕后操盘，然后找一位行业泰斗、资深人物，作为 CEO 站在台前去融资，非常会玩弄投资人的心理。

[大漂亮| C Labs @giantcutie666]

专门介绍一下北京大学国家发展研究院副院长张丹丹

她长期研究灵活就业（包括临时工、零工、平台骑手等）的社保问题

本轮的临时工加税，她就是核心智囊

冤有头债有主，有本事都可以去调查一下，看看她是哪个领导的小三😁

[iGeekbb @igeekbb]

网友在支付宝定投了几十期的道琼斯 88 指数，才发现自己定投���是 A 股 88 家公司……他说 不知道起这个名字的意义是什么，这不是纯忽悠人吗？有人回复这叫 特色道琼斯🤣