إذا الجُودُ لم يُرْزَقْ خَلاصًا من الأذَى فَلا الحَمدُ مكسوبًا وَلا المالُ باقِيَا وَللنّفْسِ أخْلاقٌ تَدُلّ على الفَتى أكانَ سَخاءً ما أتَى أمْ تَسَاخِيَا
اللهم اجعلها برداً وسلاماً على المملكه العربيه السعوديه ودولة الكويت وقطر والبحرين وسائر دول الخليج العربي اللهم احفظهم بعينك الذي لاتنام وركنك الذي لايظام ياحي وياقيوم
ياصار بالمجلس علوم ٍ مريـبات
اما تنحى صوب او تلزم الصمت
كم كلمة ٍ تطلع على غير مشهات
مايـنـفـعك كثر الندم لو تـنـدمت
كـرّم لسانك عن وضيع العبارات
واحفظ اعراض الناس يامن تكلمت
واذكر كلام ٍ رددوه 🦒 الشرارات
يرتاح بالك يابيض الوجه لانمت
( مسـاعد العياده )
مئات "الاصوات النائحة" بمختلف المستويات والمناصب وشتائم وعنصرية عِرقية وطائفية تجاه المملكة، وتهديدات من (الميليشيات التابعة لإيران) وعبر قنوات رسمية عراقية وهي التي لا تستطيع فتح قناة الا بتصريح حكومي.
نقول لهم📍:
اقحمتم انفسكم في صِدام " عرب الجزيرة " عاد وش يفككم الحين. 🇸🇦
الوعد قدامممم 🤌🏼⏳🔥
@Columbuos التغافل من شيم الكرام وهذا ديدن ولاة امرنا سلمهم الله ونحن من خلفهم ونقتدي بهم وقد طفح الكيل وتمادوا السفهاء اذرع المجوس المارقين عن الاخلاق والمبادي والقيم والقابعين بارض العراق واليمن وهذا رد قيادتنا لتأديبهم وغير مقصود به اخواننا الشرفاء بالعراق واليمن ليتعض الغاوون🇸🇦🌴🇸🇦
@daweishalanazy1@Musaed_eiadih ونعم ونعم ونعم ابو خالد اشهر من نار على علم بأدبه واخلاقه ، اخ وصديق ونكن له الود والمحبه والتقدير
ونشكرك يالدويش يا ابوخالد على هذه اللفته الكريمة والاشاده القيمه بالغالي مساعد الشطب مع تقديري ✋🌿
@daweishalanazy1@Musaed_eiadih ونعم ونعم ونعم ابو خالد اشهر من نار على علم بأدبه واخلاقه ، اخ وصديق ونكن له الود والمحبه والتقدير
ونشكرك يالدويش يا ابوخالد على هذه اللفته الكريمة والاشاده القيمه بالغالي مساعد الشطب مع تقديري ✋🌿
@Musaed_eiadih
يبرز اسم الشاعر مساعد بن عيادة الشطب بين شعراء شمر في جزيرة الفرات، بوصفه شاعرًا عرف بقصائد الملاحم، وبقدرته على استحضار الوقائع والبطولات ومآثر الرجال في بناء شعري يجمع بين قوة المعنى وجزالة اللفظ وصدق الانتماء.
وليس شعر الملاحم بابًا يسيرًا من أبواب الشعر؛ فهو يحتاج إلى سعة معرفة بأيام القبيلة، وإحاطة بأسماء الفرسان والوقائع، وقدرة على ترتيب الأحداث وصياغتها في قصيدة تحفظها الذاكرة وتتداولها المجالس. ومن هنا جاءت مكانة مساعد بن عيادة الشطب، إذ لم يكن شعره مجرد وصف عابر، بل كان امتدادًا لذاكرة شمر في الجزيرة الفراتية، وحفظًا لجانب من تاريخها الاجتماعي والبطولي.
وشاعر الملاحم لا يكتفي بمدح الرجال، بل يصور المواقف التي صنعت أسماءهم، ويستحضر قيم الشجاعة والنجدة والوفاء وحماية الجار والثبات عند الشدائد. لذلك تظل قصيدته أقرب إلى وثيقة شعرية، تحفظ ما قد يغيب عن الكتب، وتبقي صور الفرسان والوقائع حاضرة في وجدان الأجيال.
وقد اشتهر مساعد بن عيادة الشطب على مستوى قبيلته بهذا اللون الشعري، حتى اقترن اسمه بالملاحم، وصار شعره معروفًا في المجالس وبين المهتمين بالموروث. وهذه الشهرة لا تصنعها المجاملة، بل يصنعها قبول الناس للشاعر، وثقتهم بمعرفته، وتأثرهم بما يقدمه من صور ومعان تتصل بتاريخهم وهويتهم.
وتزداد قيمة الشاعر حين يكون حيًا بين قومه، قادرًا على رواية قصائده وشرح مناسباتها وتصحيح ما يروى عنه. ولذلك فإن توثيق شعر مساعد بن عيادة الشطب وجمع قصائده وتسجيلها يعد عملًا مهمًا في حفظ التراث الشمري في جزيرة الفرات، قبل أن تتفرق الروايات أو يضيع شيء من سياقها.
إن الحديث عن مساعد بن عيادة الشطب هو حديث عن شاعر حمل ذاكرة قومه في قصيدته، وجعل من الشعر سجلًا للمواقف، ومن الملحمة بابًا لحفظ تاريخ الرجال. وهو بذلك يمثل امتدادًا أصيلًا لدور الشاعر العربي الذي لم يكن صانع كلمات فحسب، بل شاهد عصر، وحارس ذاكرة، ولسان قبيلة.
حفظ الله الشاعر مساعد بن عيادة الشطب، وأمده بالصحة والعافية، وبارك في شعره وعمره، وجعل ما نظمه من ملاحم إضافة باقية إلى تراث شمر في جزيرة الفرات.
كتبه:
ممدوح الدويش العنزي
دولة الكويت – محافظة الجهراء
#مساعد_بن_عيادة_الشطب
#شمر
#جزيرة_الفرات
#شاعر_الملاحم
#الشعر_النبطي
#تراث_شمر
المكتبة بين الملهاة والمأساة… وصعاليك الثقافة
لا أخالف الأستاذ هادي الهرماس حين يرى أن للمكتبة روحًا تتجاوز الرفوف والورق، وأن الكتاب ليس رقمًا في فهرس، وإنما بذرة لحياة عقلية لا تنتهي. غير أنني أرى أن للمكتبة وجهًا آخر لا يقل أهمية؛ فهي ليست مرآة للعلم وحده، بل مرآة لأهل العلم أيضًا، تكشف الصادق من المدعي، والعالم من المتعالم، والقارئ المنتج من القارئ المستعرض.
فليست كل مكتبة عامرة دليلاً على عمران الفكر، كما أن كثرة الكتب ليست شهادة على رسوخ المعرفة، وإنما العبرة بما تثمره تلك الكتب في العقول، وما تخلقه من رجال يحملون العلم إلى الناس خلقًا وسلوكًا وتأليفًا وتحقيقًا.
ومن هنا تبدأ الملهاة.
فالملهاة أن تتحول المكتبة عند بعض الناس إلى معرض للأغلفة، وميدان للتباهي، وديكور ثقافي يلتقط أمامه الصور، بينما تبقى الكتب حبيسة الرفوف، لا تمتد إليها يد قراءة، ولا يخط على هوامشها قلم تأمل، ولا تخرج منها فكرة تغير عقلًا أو تهذب خلقًا. أصبح بعض الناس يجمع الكتب كما يجمع غيره التحف، حتى صار اقتناء الكتاب غاية، بعد أن كان وسيلة.
ثم تأتي المأساة…
وهي أن تجد قارئًا قضى عشرات السنين بين الكتب، فإذا سألته عن ثمرة تلك السنين لم تجد كتابًا ألفه، ولا بحثًا حرره، ولا فكرة أصلها، ولا طالبًا رباه، ولا علمًا نشره. كأن القراءة عنده رحلة بلا وصول، وسفر بلا مقصد، واستهلاك للمعرفة دون أن يعيد إليها شيئًا.
إن الحضارات لا تنهض بكثرة القراء وحدهم، وإنما تنهض بكثرة المنتجين. فكل مؤلف صادق كان قارئًا، وليس كل قارئ يصبح مؤلفًا. وكل محقق أمين بدأ تلميذًا بين الكتب، لكن ليس كل من جاور الكتب صار من أهلها.
ومن هنا ظهر في زماننا ما أسميه: صعاليك الثقافة.
ولست أعني فقراء المال؛ فكم من فقير أغنى المكتبات بعلمه، وكم من معدم ملأ الدنيا فكرًا وأدبًا، وإنما أعني أولئك الذين يعيشون على هوامش الثقافة، يستعيرون أسماء الكبار، ويتزينون بعناوين المؤلفات، ويستكثرون من صور المكتبات، فإذا جد الجد، لم تجد إلا ضجيجًا بلا علم، وكثرةً بلا أثر، وأسماءً أكبر من أصحابها.
وهؤلاء أخطر على الثقافة من الجهل الصريح؛ لأن الجاهل يعرف الناس جهله، أما المتثاقف فيلبس ثوب العلماء، فيختلط الأمر على العامة، وتضيع المعايير، وتصبح الشهرة ميزانًا، لا التحقيق، ويصبح التصفيق برهانًا، لا الدليل.
ولقد علمتنا التجارب أن المكتبات لا تصنع الرجال، وإنما الرجال هم الذين يصنعون قيمة المكتبات. فالكتاب بين يدي الغافل ورق، وبين يدي المتدبر حياة أخرى. وكم من كتاب مهمل بعث أمة، وكم من مكتبة كاملة ماتت بموت صاحبها؛ لأنه لم يورث منها إلا الغبار.
ولذلك فإنني لا أقيس الإنسان بعدد ما يقتنيه، بل بعدد ما يضيفه. ولا أسأل: كم قرأت؟ بل أسأل: ماذا صنعت بما قرأت؟ وما الذي تركته للأمة بعد أن أغلقت آخر صفحة؟
إن القارئ الحق لا يقف عند حدود الإعجاب، بل يناقش، وينقد، ويصحح، ويؤلف، ويحقق، ويزيد في البناء لبنة. أما من ظل عمره يردد أقوال الرجال دون أن يضيف إليها، فقد بقي تابعًا، وإن ظنه الناس إمامًا.
وهنا يتجلى الفرق بين الحضارة والثقافة. فالثقافة قد تمنح الإنسان متعة المعرفة، أما الحضارة فلا تولد إلا حين تتحول تلك المعرفة إلى عمل، وإلى مشروع، وإلى أثر باقٍ. ولهذا كانت أعظم المكتبات في تاريخ الأمة هي التي أنجبت العلماء، لا التي كثرت فيها الخزائن.
ويبقى أجمل ما في المكتبة أنها تعلم صاحبها التواضع؛ فكلما ازداد علمًا، أدرك سعة ما يجهل. أما المتكبر بما عنده من كتب، فغالبًا ما تكون مكتبته أكبر من علمه، وصورته أشهر من أثره.
وهكذا تبقى المكتبة بين الملهاة والمأساة؛ ملهاة حين تتحول إلى مظهر، ومأساة حين تنقطع صلتها بالإنتاج العلمي، أما رسالتها الحقيقية فهي أن تخرج للأمة رجالًا يحملون الأقلام كما يحمل الفرسان سيوفهم، يذبون عن الحق، ويحفظون التراث، ويضيفون إليه، حتى يبقى العلم ميراثًا لا ينقطع، وحضارة لا تموت.
#بين_الملهاة_والمأساة
#صعاليك_الثقافة
#أمراض_الحضارة
#المعايير_المقلوبة
#الحقيقة_والمزيف
#القراءة
#التأليف
#المكتبة
#جمعية_سيبويه_النحوية
#ممدوح_الدويش_العنزي
ممدوح الدويش العنزي
دولة الكويت – محافظة الجهراء
@alshiriandawood التغافل من شيم الكرام وهذا ديدن ولاة امرنا سلمهم الله ونحن من خلفهم ونقتدي بهم وقد طفح الكيل وتمادوا السفهاء اذرع المجوس المارقين عن الاخلاق والمبادي والقيم والقابعين بارض العراق واليمن وهذا رد قيادتنا لتأديبهم وغير مقصود به اخواننا الشرفاء بالعراق واليمن ليتعض الغاوون🇸🇦🌴🇸🇦
السياسة السعودية تدار بتقاليد ملكية لا تعرف الاستعراض. لهذا تبدو عصية على القراءة. و #طهران ، منذ عقود، تخطئ في قراءة #الرياض ، ثم تدفع فاتورة التقدير الخاطئ.