All About India

Decoding India’s past, present, and future.

Climate • Geopolitics • Economy • Infrastructure • Technology

Understand India. See the Bigger Picture.

[Sai Deepak J @jsaideepak]

If you know the capacity of movies for political messaging & use it to elevate politicians,& still call it "just a movie" when it subverts our Itihasas,your priorities are pretty clear. Fealty to politicians & Itihasic liberalism- some Hindutva this is, if it can be called that.

[All About India @all_about_In]

@susanta27368467 @ajeetbharti Aise cast k sath aur aise direction k sath to na hi Banaye paise kamaane k aur bhi tarike hai in filmmakers k pass...jisko sach me shradhaa hogi jaa kar padh Lega Ramayan aur Ramcharitmanas.

[ItsRakhi @Its_Rakhi_]

Another Bang on Review of the movie Ramayan....

Bhai maan gaye rjarvind.funkar bhai ko... Ye hai Honest review

[श्री @shree_2_2]

He is back , bolder and stronger !!

Surpanakha into Sita ??

What kind of Ramayana is this ??

[डॉ रमाकान्त राय @RamaKRoy]

जो नई वाली फिल्म #Ramayana आई है उसमें कुमार विश्वास #KumarVishwas और ए आर रहमान को नाहक ही दोषी बताया जा रहा है। यह दोनों मासूम और विशिष्ट कोटि के कलाकार हैं!

फिल्म का स्क्रीनप्ले श्रीधर राघवन और नितेश तिवारी ने बनाया है। वही लोग तय करते हैं कि कहानी का ढांचा और दृश्यों का क्रम क्या होगा! इस तरह समझना चाहिए कि रावण अथवा सूर्पनखा को जो इतन��� भाव दिया गया है वह इन्हीं के कारण। यही लोग निश्चित कर रहे हैं कि फिल्म के पात्र क्या कर रहे हैं और कहाँ हैं? परशुराम बारात वापसी के समय मिलते हैं और उधर हिमाच्छादित पर्वत आदि हैं, यह सब इन्हीं लोगों की बुद्धि से है। जनक की वाटिका में चारो भाई हैं, यह इन्होंने तय किया है। यही लोग कभी-कभी कैमरा एंगल या अन्य निर्देश भी देते हैं!

फिल्म में संवाद श्रेयस जैन और नितेश तिवारी का है। "टूट ��या तो टूट गया" लिखने वाले यही लोग हैं। "यहां आसमान में तुम्हें बचाने कौन आएगा!" "यहां हम लोग आपका सम्मान कर रहे हैं और आप हैं कि ... " असली घटिया काम तो इन्हीं लोगों का है। न दृश्य की समझ है, न शास्त्र का अध्ययन। न देश काल का ज्ञान है और न चरित्र की गरिमा और मर्यादा की चिंता!

सही बात तो यह है कि इसका समस्त उत्तरदायित्व नितेश तिवारी का है! असली खल यही हैं।

क्या संयोग है कि #आदिपुरुष में मनोज मुंतशिर श��क्ला, #Ramayana
में कुमार विश्वास और नितेश तिवारी! इन्हीं लोगों ने गन्दगी की है।

निष्कर्ष - स्क्रीन प्ले, संवाद के निम्न कोटि का होने का असर यह हुआ है कि गीत और संगीत भी निचले स्तर का हो गया है। कुमार विश्वास की गहराई इस छिछलेपन में दब गई है। कहावत है - एक त धिया अपने गोर, उप्पर से अईली कम्मर ओढ़! एक तो कुमार विश्वास जी की गहराई डेढ़ सेंटीमीटर से थोड़ी ही ��धिक है, ऊपर से उन्हें थाली जितना गहरा स्क्रीनप्ले और संवाद मिल गया है!

[Trunicle @trunicle]

I finally watched Ramayana to ensure that our criticism is informed by firsthand observation rather than hearsay. Having watched the film, here are our concerns:

1. Ravana and his entire clan are portrayed as a persecuted, helpless people.

They are presented almost as a community of poor souls who have been systematically mistreated by the Devtas. This portrayal invites sympathy for Ravana rather than allowing the audience to understand the moral and philosophical dimensions of his character.

2. This is less Ramayana and more Ravanyana.

Ravana has undeniably been glorified. One need only look at the number of children who, after watching the film, have begun praising Ravana to understand the impression it leaves.

3. Ravana is portrayed as an Asura, whereas he is traditionally identified as a Rakshasa.

There is a distinction between Rakshasas and Asuras in Hindu tradition. Conflating the two is not a trivial detail, particularly in a cinematic adaptation of an epic as culturally significant as the Ramayana.

4. Sita Ji is portrayed more like a contemporary, modern-day woman than the traditional divine and dignified persona associated with her.

That said, this is something we can perhaps accommodate under the creative liberties of cinematic interpretation.

5. Sita Ji addresses Shri Ram by his name.

Traditionally, Sita Ji is understood to have addressed Shri Ram with reverential expressions such as Swami or Aryaputra. Having her casually address him by his name feels inconsistent with the traditional portrayal of their relationship.

Creative liberty is certainly permissible. However, when adapting an epic that carries immense civilisational, spiritual and cultural significance, creative interpretation should not come at the expense of its underlying ethos, characters and traditional narrative.

6. Sita Ji is shown suggesting that Lakshman was wrong in cutting off Shurpanakha’s nose.

This is particularly concerning because such a statement is not found in the Valmiki Ramayana. The scene appears to introduce a moral interpretation that casts Shri Ram and Lakshman in an unfavourable light, while portraying Shurpanakha as an innocent woman whose only intention was to marry Shri Ram.

This fundamentally changes the audience’s perception of the episode and the characters involved. There is a difference between exercising creative liberty and introducing a narrative that departs from the source text in a way that alters the moral framing of the original epic.

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Anyone defending this film on the grounds that at least Bollywood made an attempt to bring our story, the Ramayana, to the big screen is either profoundly ignorant of the epic’s cultural and spiritual significance or, one might suspect, has some vested interest in defending it.

Yes, the film deserves credit for its impressive, Hollywood-calibre visual effects, production design and technical execution. There is no denying that.

But spectacular VFX and lavish production budgets cannot serve as a licence to distort our Itihasa, misrepresent its revered characters or rewrite its foundational narrative.

We are not opposed to creative liberty. We are opposed to creative liberty being used as an excuse to distort our civilisational heritage.

The Ramayana deserves far more than spectacular visuals. It deserves authenticity, reverence and a profound understanding of the very tradition it seeks to portray.

Now in Hindi : थू है ऐसे अपने आपको हिन्दुवादी और राष्ट्रवादी कहने वाले लोगों पर जो चंद पैसों के लिए बिक गए।

[All About India @all_about_In]

@jsaideepak Agree 💯, those who don't know and understand about ideological subversion they can't understand your words.

[Ami Ganatra (અમી ગણાત્રા) @6amiji]

No Ravan doesn't defeat Kuber to get Lanka. He gets it on a platter due to his zidd before his father. The fight is in Kailash, long after Kuber has given Lanka to Ravan. And why? Coz Kuber cautions Ravan about his adharmic deeds as an elder brother, Ravan gets upset.

[All About India @all_about_In]

ये जितने भी Paid tweet वाले हैं, सब एक तरह का ही ज्ञान दे रहें हैं,
1. अगर कोई रामायण को विश्व स्तर ��क ले जाने का प्रयास कर रहा है तो उसका विरोध क्यों कर रहे हैं,
2. अगर रावण को असाधारण व्यक्तित्व का दिखा दिया तो गलत क्या है, इससे तो श्री राम को ही ब��़ा महानायक दिखा पाएंगे।।

[All About India @all_about_In]

@6amiji आपको भी शुभ दीपावली 🪔🎇

[All About India @all_about_In]

@AjiHaaan तुम भी वही चूर्ण चाटे हुए हो कि श्री राम की महानता दिखाने के लिए रावण को महान दिखाना आवश्यक है, श्री राम का चरित्र सिर्फ रावण के साथ युद्ध से निर्धारित नहीं होता है, और अगर तुम्हारी इतनी सुक्ष्म सोच है तो तुम श्री राम चरित्र से बहुत दूर हो। तो अपना ज्ञान अपने पृष्ठ भाग में डाल लो

[All About India @all_about_In]

@MostlyKohli @grok इसे समझने के लिए तुम्हे पुराण भी पढ़ने ��ढ़ेंगे, भगवान विष्णु के दो पार्षदों को सनकादिक ऋषियों द्वारा श्राप मिलने की कथा पढ़ोगे तब समझ जाओगे।।

[Ach. Ankur Arya Official @AchAnkurArya]

रामायण देखकर बहुत अफसोस हुआ। फिर घर बैठकर ये देखी, तब जाकर पता लगा कि फिल्म किसे कहते हैं। ऐसी फिल्में बनती रहनी चाहिए।
वैसे सोनी पर हनुमान अंश भी आने वाली है। उसके प्रमोशन में तो मैने 10+ वीडियो बनाए थे। आसा है राम भक्त नीब करोरी बाबा पर बनी फिल��म का भक्त लोग भावुकता में रो-रोकर रिव्यु जरूर करेंगे।

[All About India @all_about_In]

@AlwaysKachra1 Achaa aur ab 301 version ho gaye agli banegi to usme Namt malhotra's Ramayan se bhi koi inspiration le lega...

[Ami Ganatra (અમી ગણાત્રા) @6amiji]

Sharing a short video on Namit Malhotra's Ramayana, that I shared on Insta.

[All About India @all_about_In]

@BJPGandhar

[Ajeet Bharti YouTube @NijiSachiv]

रावण ने तांडव स्तोत्र लिखा, नाड़ी विज्ञान और आयुर्वेद का ज्ञाता था, यह सब ठीक है। लेकिन उसके इन गुणों से उसके महापाप छिप नहीं जाते। वह एक घटिया, नीच, अधम महापापी था और उसे केवल इसी प्रकाश में देखा जाना चाहिए।
इसलिए यह कहना कि There is a bit of Ravana in all of us, बिल्कुल गलत है। नहीं भाई, हमारे अंदर नहीं है, तुम्हारे अंदर है। तुम जाकर उसे पालो या निकालो।

[All About India @all_about_In]

@harshktweets बड़ी मुश्किल से बनाई है तो सब ऐसे लिख रहें हैं जैसे 100 वर्ष तपस्या करके पहले हनुमान जी को प्रसन्न किया फिर हनुमान जी ने आकर बताया की ऐ���े लिखना है निर्देशन होगा।। इससे बेहतर लेखन के साथ और निर्देशन के साथ बन चुकी है।।

[All About India @all_about_In]

@susanta27368467 @ajeetbharti Humare aur tumhare hisaab se kya hota h be....Ramayan h apne apne hisaab se nahi banani jis cheez m baare me itni details me sab liKha hua to use padh kar bas bana dena h waha apni buddhi laga kar mirch masala nahi daalna hota h.

[All About India @all_about_In]

@AchAnkurArya @ajeetbharti @satendrasuman Maja aaraha h Season 2 dekh kar 👌🏻👌🏻