د. حسن الفيفي:
رأيت تاجرا من أصحاب الملايين يرفض شراء سلعة أغلى بريال واحد عن ثمنها في بقالة أخرى، وفي المقابل طالب جامعة يشتري كوب قهوة بـ17 ريالًا بشكل يومي !
من يشتري الكماليات ويحرص على الماركات يغرق نفسه في الديون ثم يشتكي الفقر ويندب حظه !
يقولون ميسي قال في تصريح :
في مكان بوسط جده ضاع قلبي
ما لقيتوا قلب ضايع يا أهل جده ؟
انخطف مني وانا مدري وربي
مين يجيبه يأمر ويبشر بسعده
——
🌷☺️
#ميسي_للاهلي_فقط_احسموها
صح عنه ﷺ أنه كان إذا أتى مضجعه قبل أن ينام قرأ في كفّيه سورة الإخلاص، وسورة الفلق، وسورة الناس ثلاثاً ثلاثاً،
ونفث في يديه، ومسح ما استطاع من جسده،
غفر الله لمن قرأها، ولمن نشرها، وشرح صدره، وأسقاه من حوض نبيه ﷺ.
كسوة رجال الهيس بن نعمان
•الهيس بن نعمان : يطلق هذا الإسم على قرية الأبناء نسبةً لجدهم الهيس وهي أحد قرى بالشهم حاليًا وتعود أصولهم إلى قرية الغازي أحد قرى دار الضلع من بلجرشي #غامد
روى بعض كبار السن ممن كان لهم ذاكرة جيدة أن امرأة من بيت الحريز من قرية الأبناء تزوجت في قرية الباحة ولبعد المسافات في ذلك الزمن انقطعت الصلة بينها وبين أقاربها حتى رزقت بمولود ذكر وكانت ال��ادة المنتشرة في قرى غامد أن يتم الختان عندما يكبر المولود ويزيد عمره عن عشر سنوات في حفل عام مع أقرانه من فتيان القرية يحضره كافة الأهالي وبعد الختان يقف الفتى ليعرف الناس بأهله وأخواله ومن ثم وقف هذا الفتى بعد ختانه ليعلم الناس بأهله ولم يتعرض لذكر أخواله وعيّره رفاقته بذلك وأضافوا إلى ذلك أن أمه يمانية ليس لها أهل فلما رجع الفتى إلى أمه وأخبرها بما سمع وسألها عن حقيقة أهلها وعن نسبها قالت له : "إني من قرية الأبناء التي يلقب أهلها برجال الهيس"
وما يزال لي أهل وقرابة هناك وسوف أعرفك على أخوالك قريباً بإذن الله، ثم إنها عمدت إلى كتابة رسالة لابن عمها شرحت فيها حالها وحال ابنها فقام بعرض الأمر على كبار الجماعة ومن ثم تم الاتفاق على أن يذهبوا للمباركة في الختان وكسوة ولد ابننهم والسلام عليها كما جرت به العادة في قرى غامد ومن جاورهم من القرى في مثل هذا الموقف وأخذوا معهم شاعر المنطقة في ذلك الوقت الشاعر علي جماح وعند وصولهم ��كان الحفل رحّب بهم الشاعر الكبير عبدالله بن صالح الزرقوي بهذه الحدوه
الطرف الاول
مرحبا عند من رحّب بكم يارجال الهيس الف
يالذي يقطع الشرهه ولا عاد في جنبه شراها
يوم عبدالعزيز ابن احمد الغامدي ختمّ رها
قيس زهران والغمد وذا في المواقف راقب
والله لازيد ثم ازيد واشق حرف القاف لَجلُه
بدوة القيف عند القيف يا غامد اعليها الشِفا
قام كل يقل ما لجهله ما كساني خاليه
نحمدالله جليل الملك ذا في المواقف ما جرى شي
وان بو زوبعه لابد يلقاك يابو مرّتين
الطرف الثاني
يال صويلح تجملتم وزدتم على المقضى سلف
الثلاث البقر قالوا بستين ومحمد شراها
وارفقوها بجالوقين من سطعش خذ تمرها
والمفارش ثلاثه والقهاوي ثلاث افراق بن
وصحون كما القيزان والسمن لو فُلج لج به
ليسقي في جوه وتاليه في راس الشفا
مابي الا احمد البصّال تصبح بيوته خاليه
اقرو الفين من غير القبيل�� ومن غير الجراشي
وبعد تالي الضيفه تصدّر كماهم مرتين
وظهر في المعراض الشاعر علي جماح الغامدي فقال هذه الحدوه
الطرف الاول
يالله ياذا يميت الحي وإن راد يحي الميتين
ما درى عنه بعض الناس والرب يدري عن دراهم
رحمتك يا كريم يا لطيف بخلْقَك هل بها
وتنْني سلام الله لكم يا وفا ذرعانية
يا زروب الطوارف لا سمح دونها العداد عدة
لا صبح النو يحتي والجها هيل محتاجة لنا
الطرف الثاني
يا صالح كسوة أخوالك لموجب وصولك ميّتين
أما مية ريال فأستلمها بنقدية دراهم
وأما خمسين فاهي في المكاسي وتستاهل بها
وأما عشرين للباحة وكسوة فراش العانية
هذه ميّة وسبعين الذي عدّها العدّاد عدة
وثلاثين خذناها لحاجة ومحتاجة لنا
ومن خلال الطرف الاول يتضح مقدار الكسوة التي قدمها رجال الهيس في هذا الموقف والتي تليق بمقامهم وتفوق كل تصورات الحاضرين لأن المئتين ريال في ذلك الوقت مبلغ كبير جداً ويقال أنهم فرشوا مصنفًا ونثروا الدراهم عليه ومن ثم بدأوا يعدون وفق التوزيع المذكور في الحدوة وهذا ما حدى بالشاعر الكبير عبد الله الزرقوي شاعر قبيلة بني عبدالله من غامد أن يرد على قصيدة علي جماح بما جرت عليه العادة في مثل هذه المواقف بين أهل الباحة وما ج��ورهم من قرى غامد ويشيد بما قدمه رجال الهيس متخيلاً أن هذه الريالات من كثرتها ربما تكون كنزاً أو غلّة عثروا عليها إلا أنه يستدرك ويقول إن هذه الريالات جديدة لشدة بياضها وكبر عين صورة الملك المضروبة في عهدها ويقول في الحدوة هذي :
الطرف الاول
ياسلام الله على القيف الذي عنده ولاجرى
ياهل مرتينًا قريديًا بطونه كنّها الحيّاتي
الله يقرع ما يشيّن عالحناشا والمخيّله
نارت الدنيا بكم وجبالنا عادت زهارنه
يالذي كمّل وجمّل دون وجهه حي تالجمّاله
تبنى الامداح واللي قالها مايُكفرا نسه
والكذاب انه كذابٌ والقصافه ماتُجي احوشه
يالذي ودّى لبن شايق بيارق يوم فازع بيشه
والبحيري ينكسر لو كان فالهيّات ضاح كون
والعلوم اللي معا عبدالعزيز البُرّع يُونها
الطرف الثاني
يا علي جماح هذا العلم ما قد جا ولا جرى
عندنا نكسي العمايم والعقل ومصانف الحياتي
واربعين نعدها ونبدي بها قيس المخيّلة
هذي اللي بيننا انحن واشراكتنا الزهارنة
وانتم جيتونا بصندوقين فكّت عتق الجمّالة
يوم شدّوها فابت تنشد من جور الفرانسة
كنّ هذي الغلّة اللي يذكروها عند جحوشة
يوم قالولي بيلحقها من الحفيا وفازع بيشة
غير ذولا حوب ماصبت صورهم ياتضاحكون
لا إله إلّا الله ما ابيضها وما كابر عيونها
وصف ياسر القحطاني قرارات الحكم في مباراة #السد_الهلال بأنها تعمد رسمي لسرقة المباراة ، بينما قال بعد مباراة الأهلي والهلال التي نُحِر #الأهلي فيها تحكيمياً : اعترفوا بمشاكلكم وابعدوا عن الأعذار ..
عدم الاعتراف بحقوق الآخرين يجعل الإنسان متناقضاً في أقرب موقف مشابه ..!
تبسّم ترى الدنيا مثل آلة التصوير
تصورك في غفلتك وتوزع الصورة
وجوه البشر وجهين وجهٍ بشارة خير
ووجهٍ يجيب الهم شوفته وحضوره
عبدالله_الطلحي
#المغرد_السعودي_عز_وفخر
قالﷺ:
"أولى الناس بي يوم القيامة أَكثرُهم عليَّ صلاةً"
📚رواه الترمذي
ومعنى"أولى النَّاس":أي أولاهم بشفاعتي،
و قال ﷺ:
"إنَّ لله ملائكةً سيَّاحينَ في الأرض يُبلِّغوني من أُمَّتي السلام"
📚رواه النسائي
هيا نُصلي ونسلّم عليه صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليماً كثيراً.
#يوم_الجمعة