L'État détruit la communauté de culture et est incapable de faire face aux innombrables violences sociales qui en découlent. Seule la coopération qui résulte de la proximité durable et le contrôle social par la réputation dans les communautés culturelles soudées est adapté aux besoins humains. Lorsque celles-ci sont détruites, les conséquences sont lourdes. Selon la théorie de la "désorganisation sociale" des sociologues de Chicago (Robert E. Park), sa perte affaiblit l'internalisation des normes et entraîne une augmentation des comportements déviants, asociaux ou criminels. Les travaux d'Erving Goffman sur les rôles soulignent comment la proximité influence le contrôle auto-imposé pour maintenir les apparences sociales, et sa perte peut exacerber les comportements antisociaux. Les travaux de Durkheim du l'anomie et la théorie de la tension de Merton, expliquent aussi comment la rupture des normes conduit à la déviance, et à la violence sociale lorsque les mécanismes de contrôle culturels basés sur la proximité durable et la réputation, échouent.
L'homme est un animal culturel !
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In 1562 a French gentleman was arrested for attending meetings of Protestants, but was acquitted after admitting he’d only gone in the hope of participating in the orgies Catholic propaganda claimed Protestants got up to.
Modern-day Europeans have been in Europe more than an order of magnitude longer than the Maori have been in New Zealand. Hell, Oxford University is older than the Maori residence in NZ. Yet somehow Europeans are not indigenous to Europe, while the Maori are indigenous to NZ.