يٌسٓــيْــرٓة 🍃

حسابي ألاول @yusyrt133931

[يٌسٓــيْــرٓة 🍃 @AmatAllah099]

رضي الله عن الإمام الشَّافِعِيِّ، أوصى تلميذه الرَّبِيعَ بن سليمان رحمهما الله قائلًا:

"وإذا أردت صلاح قلبك، أو ابنك، أو أخيك، أو من شِئْتَ صلاحه، فأودعه في رياض القرآن، وبين صُحبة القرآن، سيصلحه الله، شاء أم أبى -بإذنه تعالى-."

حلية الأولياء (٩ / ١٢٣).

[يٌسٓــيْــرٓة 🍃 @AmatAllah099]

@faisal_a__g أعظم الله أجركم وأحسن عزاءكم وغفر لميتكم

[يٌسٓــيْــرٓة 🍃 @AmatAllah099]

﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾.

قال رسول اللَّه صلى اللهُ عليه وسلم:
أَكثِروا الصَّلاةَ عليَّ #يوم_الجمعةِ و #ليلةَ_الجمعةِ فمن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللَّهُ عليْهِ عشرًا.

[يٌسٓــيْــرٓة 🍃 @AmatAllah099]

قال بعض السلف: البدعة أحبُّ إلى إبليس من المعصية؛ لأن المعصية يتاب منها، والبدعة لا يتاب منها .

ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٣١).

[يٌسٓــيْــرٓة 🍃 @AmatAllah099]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

ذِكر الله عزَّ وجل، يُذْهِب عن القلب
مَخَاوِفَه كُلَّها!

• الوابل الصيِّب صـ (٧٧)

[يٌسٓــيْــرٓة 🍃 @AmatAllah099]

رحمته إذا أخَّر عنك، ولا تتهم حكمته إذا خالف مرادك.

فإذا بلغ العبد هذا المقام، صار البلاء تهذيبًا لا عذابًا، والمنع عطاءً مستورًا، والتأخير لطفًا مؤجلًا، وأصبح قلبُه في سكينةٍ لا تنالها تقلبات الدنيا، لأنه رضي بالله ربًّا، فـ رضي الله عنه..

[يٌسٓــيْــرٓة 🍃 @AmatAllah099]

الرِّضا أن يهدأ قلبُك بينما تتقلَّب الأقدار من حولك، وأن تسكن روحُك تحت مجاري القضاء، كأنها تعلم أن اليد التي تُصرِّف الكون هي نفسها اليد التي ترعاها.

هو أن تُسلِّم لله تدبيرك كما سلَّمت له عبادتك، فلا تُخاصم حكمه إذا ابتلاك، ولا ترتاب في رحمته إذا أخَّر عنك

[يٌسٓــيْــرٓة 🍃 @AmatAllah099]

@fatimamalake رحمها الله وألهمك الصبر والسلوان

[يٌسٓــيْــرٓة 🍃 @AmatAllah099]

كان من دعاء ابن عباس رضي الله عنهما :

اللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِمَا رَزَقْتَنِي وَاخْلُفْ عَلَيَّ كُلَّ غَائِبَةٍ لِي بِخَيْرٍ.

[مسائل الإمام أحمد - رواية أبي داود].

[يٌسٓــيْــرٓة 🍃 @AmatAllah099]

#صلاة_الفجر ميزانُ الصَادقين، وَعلامة المُحبّين، يَقفُ فيهَا القَلب بَين يَدي اللهَ مَا بَينَ سُكون الليًل ونُور الصُبح، ومَن فاتَه الفَجر فاتَه نُور اليَوم كُله مَن أدرَكها فَليَحمَد اللهَ

#ذكر_الله_سر_سعادتي
#المجموعة_الدعوية
#دخون_الدعوة
#ومضة_حرف

[يٌسٓــيْــرٓة 🍃 @AmatAllah099]

عَنْ مَنصُورِ بْنِ أبِي الأسْوَدِ قالَ:
سَألْتُ الأعْمَشَ عَنْ قَوْلِهِ:
﴿وكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظّالِمِينَ بَعْضًا﴾
ما سَمِعْتَهم يَقُولُونَ فِيهِ ؟
قالَ: سَمِعْتُهم يَقُولُونَ:
إذا فَسَدَ النّاسُ أُمِّرَ عَلَيْهِمْ شِرارُهم.

الدر المنثور للسيوطي

[◈┃قَنَٰاة التّٰوحِيد السّٰـلَفِية  @Qanet_Ettawheed]

ما هو الحجاب الشرعي الصحيح ؟!

#العلامة_صالح_الفوزان_حفظه_الله

[يٌسٓــيْــرٓة 🍃 @AmatAllah099]

طُوبى لِمَن خلا من الغِلِّ صدرُه، وسَلِمَ مِن الغِشّ قلبُه.

علي بن أبي طالب.

[يٌسٓــيْــرٓة 🍃 @AmatAllah099]

قَال ابنُ القَيِّمِ -رحمه اللّه-:
الآلَامُ وَالمَشَاقُ إِمَّا إِحْسَانٌ وَرَحْمَة، وَإِمَّا عَدْلٌ وَحِكْمَة، وَإِمَّا إِصْلَاحٌ وَتَهْيِئَةٌ لِخَيْرٍ يَحْصُلُ بَعْدَهَا، وَإِمَّا لِدَفْعِ أَلَمٍ أَصْعَبَ مِنْهَا.

شِفَاءُ العَلِيل(٢٥٠)

[يٌسٓــيْــرٓة 🍃 @AmatAllah099]

عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ قال : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِي صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا ".
أخرجه ابن ماجه في السنن.

[يٌسٓــيْــرٓة 🍃 @AmatAllah099]

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
إنّ الاستغفار من موانع دخول النار، فعليكم بكثرة الاستغفار.

شرح رياض الصالحين (6 / 721)

[كمال بارة 🍃 (عميروش) @MPalastino]

المعروفُ عن الشيخ الألباني -رحمه الله- أنه كان يدعو إلى الدليل الصحيح، وفقهِ الدليل الصحيح. وكان فعلاً محدِّثًا فقيهًا، تشهد له مؤلَّفاته الحديثية والفقهية وفتاويه الغنيَّة بالمسائل الحديثية والفقهية والمنهجية المبنيَّة على مقاصد الشريعة وقواعدها، 👇

[يٌسٓــيْــرٓة 🍃 @AmatAllah099]

﴿وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾.

اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ وَعَظِيمِ سُلْطَانِكَ حَمْدًا غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلَا مُوَدَّعٍ وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبَّنَا.

[يٌسٓــيْــرٓة 🍃 @AmatAllah099]

المرءُ نِتاج خَلواته،
أنتَ من أنتَ في العُزلة.

[يٌسٓــيْــرٓة 🍃 @AmatAllah099]

أول أسباب العشق: الاستحسان، سواءً تولَّد عن نظر أو سماع

• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٠٦)