هذا مثال لما أسميه بـ"علم نفس الاجتماع الدرباوي".
رد الفعل العنيف يكون تجاه سلب الحرية على ما قرره أهل الاختصاص، كما في نظرية جاك بريم، ولا يكون على أمرٍ معيّن مهما ظهرت منه مناقضة "الحرية"، لأنّ الحرية مفهوم سائل.
ولا يمكن أن تسمى تغطية الوجه سلبًا للحريّة في مجتمع مسلم ولو كان الأمر به على الاستحباب.
النتيجة: مشكلة هؤلاء النسوة المعاديات للنقاب أنهنّ غير مسلمات لله، ولا مذعنات للشرع، ولا يرين الشريعة معيارًا للحرية.
فلمّا غابت هذه العبودية عنهن نظرن إلى النقاب على أنه سلب للحرية.
إذ يكفي أن يعلم العبد حب ربه لهذا النقاب -ولو للاستحباب- حتى ينزّهه عن وصف سلب الحرية.
وطبعًا يكفي للتدليل على فساد دعوى تسبب التشدد في الفتوى بهذا الكفر المجتمعات المسلمة القديمة التي كانت أشدّ في هذا الباب، بل ومجتمعات يهودية كالآميش استمرت على هذا "التشدد" لقرون متطاولة دون تمرّد بهذه الفجاجة.
المرتدة ليست ضحية
ولو كانت ضحية، ليست ضحية خطاب متشدد، بل ضحية النسوية.
لأن الهدف عمره ما كان ديني، بل هو توظيف الدين لخدمة الدنيا
فالدافع لنزع النقاب ليس تتبعاً للرخص والنصوص الدينية، أو حاجة فسيوبيولوجية كما يزعمون -للتنفس-، بل هو دافع دنيوي أصيل -جُبلت عليه الأنثى- وهو إظهار مفاتنها وزينتها، بُغية هدف اجتماعي معين، Hypergamy مثلاً. وعلى ذلك فقِس.
مشكلة المتدثرات أمثال لُبنى وسائر النسويات أنهم يكذبون الكذبة ويصدقونها
جميع المطالبات بخلع النقاب هن لا يطالبن بالحجاب الشرعي الذي أباحه بعض الجمهور ((كشف الوجه بلا مكياج ولا زينة وتغطية كامل الشعر))، بل خلع النقاب وبس، وبكيفها عاد تطلع شعرها، رقبتها، صدرها، هذا كله تبع الباكج
مشكلة النقاب عندنا هي التطرف الفقهي فيه،والذي نبذ كل قول بجواز كشف الوجه وزعم كذبا إجماع الوجوب بتغطيته،وأخفى ودلس الأدلة والأقوال المخالفة له،حتى تصورت المرأة أن حكم وجهها كنحرها
فأحدث ذلك فعلا مضادا
حين كشفت وجهها هان عليها كشف ما عداه،لأنها لقنت أن حرمة وجهها كحرمة سائر جسدها!
ويتجاهلون إجماع -جميع العلماء الذين أباحوا كشف الوجه- على أن (ستره أفضل وأصون)، وإجماعهم على (حرمة إظهار غيره، كالشعر)، وعلى (حرمة الزينة، كالمكياج)
لو طبقنا هذه الشروط لوجدنا أن >٩٠٪ من الكاشفات السعوديات حجابهن غير شرعي
إذا لماذا يدندنّ على أوتار الإباحة ولا يلتزمن بضوابطها؟
ثم يحاولون يقنعونك أن الهاشتاقات هذي مجرد بنات مغلوب على أمرهن وليس مسيّس من جهات خارجية لاستحمار السذج من البنات اللي عندنا
الوعي الأمني 0 مكعب، والتاريخ يعيد نفسه، سبق وأن وظِّفت المراهقات ضد الدولة في عدة مناسبات سابقة، ولا غرابة، فالعينة المجتمعية هذي هي أسهل عينة للتجنيد.
طلاب ثانوي طالعين مظاهرات في وسط باريس من اسابيع ماشفت احد قال انهم يحاولون اسقاط السلطة او زعزعت امن الدولة
ارجوكم اطلعوا من وهم المؤامرة وانكم شعب مستهدف اضحكتوا العالم علينا وجعلتونا مسخرة الناس من حولنا صاروا يرددون "السعوديين يسهل استحمارهم"
@yazeedalmo52306@FKL1677374 طبيعي يسوون فيه كذا
هو مب جالس يقول الجملة هذي بعد دراسة وتأصيل، وبحثاً عن نقاش وإثراء، وإنما يقولها من باب "طز في معتقداتكم يا شوية وهابية متحجرين"
دليل ذلك؟ أن بإمكانه يسمع أغاني أينما شاء ومحد "بياكله بقشوره"
ولكن الخوض في الدين لمجرد الخوض وكأنه موضوع كروي فهذي مسخرة.
هذه المغرِضة وغيرها من الساقطات يطالبن ((بتجريم)) النقاب ومن ثم إذا هوجِموا بدأوا مسلسلاتهم الدرامية وأننا مب هذا قصدنا🥺
وحتى لو افترضنا جدلاً أن فيه بنات "مجبورات ع النقاب"، ما الحل؟ طالما أن مافيه (عنف) فما فيه جريمة
البنت اللي مب عاجبها أوامر أهلها تقدر تغادر بيتهم ببساطة.
على عجل وبعد غيبة
ما كنت اظن اننا شعب بهذا الهشاشة والضعف هاشتاق بسيط طالبوا في البنات "المجبورات" على نزع قطعة قماش يهز دولة ورجالها ويتم ترهيب البنات الضعيفات بالبلاغات او القتل او التعنيف او المزيد من القمع
هاشتاق نادوا اصحاب اللحى انه يهدد امن الدولة ويسعى الى تقسيمها
بل أسوأ من ذلك، يحاربون الزنا والشذوذ وتحريف الدين والممارسات الإلحادية
تخيلتي يا د. فهدة 💔
حتى المخنث والزاني والملحد ما يخلونهم ع راحتهم ويمنعونهم من "الفرح" ولا "يتقبلونهم"!
+ وباء كورونا انتهى من 5 سنوات يا دكتورة، ما بالك مكممة؟ أهيب بالكفرة النسويات الالتفات ل"الكماميز".
أشدّ ما يحاربه المتطرفون هو الحياة ، الترفيه ، الموسيقى ، التعايش ، وكلّ ما يمنح الإنسان فرحًا واتساعًا وتقبّلًا للآخر يحاربونه لأن الحياة المزدهرة تُضيّق على التطرّف وهم يريدون بيئةً يزرعون فيها الخوف والكراهية لينمو الإرهاب .
#الوعي_مطلب#الامن_الفكري#اعتدال
هل ما زال يراودك شك بكُفر هاؤلاء؟
الهاشتاق مجرد (حصان طروادة) لا أكثر
أهدافه الاجتماعية عديدة -لست بصدد ذكرها- وغالبيتها مدروسة من جهات خارجية مُغرضة
ولكن هدفه الديني واحد وهو ضرب الثوابت تحت ذريعة "المساواة"
ولا غرابة، فالكفرة الذين نقدوا المواريث ليسوا بعاجزين عن انكار حجاب.
كنت أضحك عليه بآخر أيامه مع بلجيكا ثم ابتليت فيه وعينوه مدرب لأفضل جيل في البرتغال وقدم أعفن نسخة كروية وضيع على رونالدو فرصة تحقيق كأس العالم قبل الاعتزال
وبعد ما أقالوه بيجيبونه ربعنا للمنتخب ويكمل سنوات الضياع
برافو للاتحاد السعودي، كل قرار في ملف المدربين أسوأ من اللي قبله.
🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨
عاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااجل — القنوات الرياضية السعوديه:
الاتحاد السعودي لكرة القدم وعن طريق مات كروكر اتفق مع المدرب الإسباني روبرتو مارتينيز!!!
والاتفاق تم قبل كأس الخليج اساسًا!!!!
🤯🤯🤯🤯🤯🤯🤯🤯🤯🤯🤯🤯🤯🤯🤯
هذا ديدن النسويات يا أستاذ داود
والساذج فقط هو من يعتقد أنهن مجرد نساء يبحثن عن حق
النسويات خائنات أوطان في الأصل، الوطن بالنسبة لهن مجرد كيان نفعي، إن خدم مصالحهن تدثرن بجلابيب الوطنية، وإن خالفهن كفر به وشنعن بحكوماته وترجمن الوثائق والقصص وسربنها للخارج
التاريخ يعيد نفسه.
في 1990 قادت سيدات سياراتهن في الرياض، فتحولت واقعة اجتماعية محدودة، في توقيت حساس، الى مادة وظفت سياسيا وربطت بوجود القوات الاميركية. اليوم، من دون الدخول في الموقف من النقاب، قد تكون حملة #٢٠٣٠_بلا_نقاب قابلة للتوظيف في ظرف اقليمي دقيق، لخلق انقسام او تشويه صورة التحولات السعودية. بعض القضايا خطورتها في توقيتها وكيفية استخدامها.
لا حاجة ل"إعادة تأطير الصراع"
ولا حاجة ل"استخدام التكفير"
فالأصل أن النسوية = كفر
لا تحتاج الناشطة النسوية "الحقيقية" أن يُفتَّش في كلماتها ودقائق مصطلحاتها بحثاً عن "كُفر"، فاعتناقها للفكر النسوي هو كفر بحد ذاته
هاردلك يا أسفل سافلات المجتمع.
تحويل القضيه من"نقاش حول النقاب"لمعركة دفاع عن مقام النبوه"هو تكتيك خبيث يسمى"إعادة تأطير الصراع"
هم عارفين ان المجتمع يُبتز بالدين، لذا حرفوا كلامها، وتم استغلالها كـ بيدق
واستخدام التكفير والمطالبه بالقبض هدفه تكميم النساء،هي رسالة مبطنه مفادها:كل وحده تطلع وتتلكم هذا مصيرها!