Anoop Upadhyay

5 लोग भी नहीं हैं तुम्हारे साथ 😂 कहां हो दलों ? अभी रुको ये तो झांकी हैं अगर बात नहीं मानी गयी- हम तो तुम्हारी तरह अराजकता नहीं करने वाले लेकिन पहेले दिल्ली पूरी तरह भर देंगे उसके बाद देश की सड़कें जन��ंख्या जनसंख्या जो भ्रम फैलाए हो बतायेंगे तुम्हें इस देश में 50 करोड़ तुम्हारे बाप सवर्ण रहते हैं #21AugReservationHataoAndolan

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Anoop Upadhyay @AnoopMtb

about 1 month ago

@GyanSoroj @askrajeshsahu उम्र सीमा में छूट और ओबीसी कैटेगरी के छात्रों की अधिकतम संख्या, कट ऑफ अधिक होने का मुख्य कारण है। लेकिन हमेशा ews से अधिक नहीं रहती...

Who to follow

Jagannath Kaushal Sharma

@JagannathKaush8

शशिकांत सावरकर

@Shashik80425844

भारतके सेक्युलरी #संविधान के अनु:-25से30 तक मुस्लिमोंको धार्मिक अधिकार प्राप्त है वह अधिकार हिंदुओंको प्राप्त नही!सभी राजनीतिक दलों के समर्थकों दूरी रखेंगे।

Abhishek Trivedi

@Abhishe38470639

Mahadev Sena-Har Har Mahadev🙏

Anoop Upadhyay @AnoopMtb

3 months ago

@GyanP1990 जाके पांव न फटी बिवाई, वो क्या जाने पीर पराई...

AnoopMtb retweeted

Comrade M

@ComradeMalal

9 months ago

वे द्विज थे कहते हैं वे विराट पुरुष के मुख से निस्सृत हुए देवता उन्हें भूदेव कहते थे प्रियदर्शी अशोक ने कहा वे ब्राह्मण थे वे हर पवित्र और अपवित्र के बीच लकीर खींचना चाहते थे उन्होंने अराजकता को वर्ण के अनुशासन में कसा अग्नि में अपनी समिधाएं सौंपी और नाद किया अहम् ब्रह्मास्मि! अहम् ब्रह्मास्मि!! वे ब्राह्मण थे यदि तर्क का सहारा लिया जाए तो वह भी इंसानों की तरह पैदा होते थे उनके पास बड़ी-बड़ी गाथाएँ थीं शाप देने की संतान देने की वरदान देने की भिक्षा माँगने की और मोक्ष की वे व्यवस्था के शीर्ष पर घुटनों तक और अपने दंभ में कंधों तक वे डूबे होते थे हाथ संकल्प का जल और मुट्ठियों में कुश लिए वे सम्राटों का भाग्य निर्धारण करते रहे न! युद्ध के लिए नहीं वे राज्य करने के लिए युद्ध नहीं लड़ते थे वे सम्राटों को बनाते और मिटाते थे वे चाणक्य और विद्यारण्य थे वे ब्राह्मण थे वे मध्य-एशिया के पठारों से आए या यहीं की माटी से उपजे यह बहस का विषय था, उनके अस्तित्व का नहीं वे विलुप्त सरस्वती के किनारों पे उगे वे हिमालय की धवल गुफाओं से उतरे वे हिमयुग की परतों को चीरकर आए य�� फिर भी वे इसी समाज के हिस्सों से आए वे आए क्योंकि वे आ सकते थे वे ब्राह्मण थे वे महत्त्वपूर्ण तो थे लेकिन उनके पास दरिद्रता की स्मृतियाँ थीं वे सुदामा की तरह जीते थे और तंदुल चबाकर संतोष कर लेते थे ज्ञान के लिए वे बेचैन थे वे ब्राह्मण थे यदि सच को सच की तरह कहा जा सकता है तो सच को सच की तरह सुना जाना चाहिए कि वे शास्त्र और शस्त्र के बीच ऐसे आवाजाही करते थे कि भेद मिट जाता था कि वे अग्नि को सम��धा सौंपते पुरोहित थे या फरसा लिए योद्धा वे ब्राह्मण थे वे न होते तो चाणक्य का अर्थशास्त्र न होता शुंग न होते , गुप्त न होते , पेशवे ना होते शून्य न होता, आर्यभट्ट न होता त्रिपिटक न होते, उपनिषद न होते संस्कृत का व्याकरण न होता निराला की वह तोड़ती पत्थर न होती मुक्तिबोध का ब्रह्मराक्षस ना होता वे न होते तो तुलसी की चौपाई को गाने वाला कंठ न होता वे न होते तो शंकर का अद्वैत न होता ,नागार्जुन का शून्यवाद ना होता ब्राह्मण न होते तो 1857 का विद्रोह न होता आजादी का संग्राम न होता वे थे तो आज़ाद थे, वे थे तो तिलक थे वे थे तो नेहरू थे , वे थे तो सावरकर थे वे थे तो MN रॉय थे , वे थे तो बाजपेयी थे वे ब्राह्मण थे वे घाटों में थे , मंदिरों में थे , गुरुकुलों में थे वे शालाओं में थे, वे नगरों में थे वे गाँवों में थे वे ब्राह्मण थे। मगर उनके बच्चे अब शहर के फ्लैटो में हैं वे सोचते हैं कि काश वे सरहद पार कर जा�� पश्चिम की किसी अनाम गली में सुकून से बस जाएँ वे सोचते हैं और सोचकर डरते हैं आरक्षण की सूचियों को देखकर वे चुप होते है वे चुप होते हैं और चुप होकर डरते हैं वे जितना कलयुग के आने से डरते है उतना ही समाज उच्छृखंल हो जाने से डरते हैं अपने प्रभुसत्ता के जाने से डरते हैं वे दलितों के उत्थान से नहीं डरते हैं वे अपनी संतानों के पिछड़ने से डरते हैं वे मंडल से डरते हैं , वे अपने ही थामे कमंडल से भी डरते हैं वे अकड़ते हैं, लेकिन अंदर से डरते है, कोट के अंदर दबा जनेऊ बाहर ना दिख जाए वे अपने ब्राह्मण पहचान से डरते हैं वे शोषक नहीं थे, लेकिन इतिहास की अदालतों में व्यवस्था की बहसों में वे बलि का बकरा बनाए जाने से डरते हैं सबके पापों का बोझ अपने बच्चों के माथे पर मढ़े जाने से डरते हैं। वे ब्राह्मण हैं। वे ब्राह्मण थे वे कथा कहते थे , वे कुंडली मिलाते थे मगर उनके मंत्रोच्चार की आवाज़ें अब कम गूँजती हैं, अब काशी उ��का घर नहीं है दान-पुण्य पर उनका हक़ नहीं है गंगा का आचमन छूट गया है वे इस महा परि��र्तन को महसूस करते हैं और महसूस करने के बाद कहते हैं ….घोर कलियुग आ गया है वे ब्राह्मण हैं हर चुनाव से पहले देश की ज़्यादातर राजनीति यह कहती है कि ब्राह्मणों के कारण ही ऊँच-नीच है, भेदभाव है वह निरन्तर ऐसी चर्चाओं को सुनते हैं , मगर इनमें फँसने के बजाए वे आगे बढ़ना चाहते हैं इन सब के चक्कर में वे पीछे ना छूट जाए इस बात से डरते हैं उनके बच्चे कोचिंग की कतारों में लगे रहते हैं , उनकी स्त्रिय��ँ उनके कंधों के बरक्स चला करती है। वे ब्राह्मण हैं वे ब्राह्मण हैं इसलिए डूबते हुए जहाज़ के नाविकों की तरह परंपराओं को भींचे रहते हैं , कुछ लोगों ने यह बहस चलाई थी कि उन्हें कोसा जाए तो किस सदी के लिए कोसा जाए बहस यह थी कि उन्हें नकारा जाए तो किस आधार पर नकारा जाए यह बहस अनवरत चलेगी यह देवताओं को नकारने का विषय है मगर जब यहाँ कुछ नहीं था तब वे थे जब तलक यहाँ सबकुछ है तबतक वह रहेंगे जब सब��ुछ मिट जाएगा फिर भी व�� रहेंगे क्योंकि वे ब्राह्मण हैं वे ब्राह्मण हैं वे ब्राह्मण हैं

ComradeMalal's tweet photo. वे द्विज थे
कहते हैं वे विराट पुरुष के मुख से निस्सृत हुए
देवता उन्हें भूदेव कहते थे
प्रियदर्शी अशोक ने कहा
वे ब्राह्मण थे

वे हर पवित्र और अपवित्र के बीच
लकीर खींचना चाहते थे
उन्होंने अराजकता को वर्ण के अनुशासन में कसा
अग्नि में अपनी समिधाएं सौंपी
और नाद किया अहम् ब्रह्मास्मि! अहम् ब्रह्मास्मि!!
वे ब्राह्मण थे

यदि तर्क का सहारा लिया जाए तो
वह भी इंसानों की तरह पैदा होते थे
उनके पास बड़ी-बड़ी गाथाएँ थीं
शाप देने की
संतान देने की
वरदान देने की
भिक्षा माँगने की
और मोक्ष की

वे व्यवस्था के शीर्ष पर घुटनों तक
और अपने दंभ में कंधों तक
वे डूबे होते थे
हाथ संकल्प का जल
और मुट्ठियों में कुश लिए
वे सम्राटों का भाग्य निर्धारण करते रहे

न! युद्ध के लिए नहीं
वे राज्य करने के लिए युद्ध नहीं लड़ते थे
वे सम्राटों को बनाते और मिटाते थे
वे चाणक्य और विद्यारण्य थे
वे ब्राह्मण थे

वे मध्य-एशिया के पठारों से आए
या यहीं की माटी से उपजे
यह बहस का विषय था, उनके अस्तित्व का नहीं
वे विलुप्त सरस्वती के किनारों पे उगे
वे हिमालय की धवल गुफाओं से उतरे
वे हिमयुग की परतों को चीरकर आए
य�� फिर भी वे इसी समाज के हिस्सों से आए
वे आए
क्योंकि वे आ सकते थे
वे ब्राह्मण थे

वे महत्त्वपूर्ण तो थे
लेकिन उनके पास दरिद्रता की स्मृतियाँ थीं
वे सुदामा की तरह जीते थे
और तंदुल चबाकर संतोष कर लेते थे
ज्ञान के लिए वे बेचैन थे
वे ब्राह्मण थे

यदि सच को सच की तरह कहा जा सकता है
तो सच को सच की तरह सुना जाना चाहिए
कि वे शास्त्र और शस्त्र के बीच ऐसे आवाजाही करते थे
कि भेद मिट जाता था
कि वे अग्नि को सम��धा सौंपते पुरोहित थे
या फरसा लिए योद्धा
वे ब्राह्मण थे

वे न होते तो चाणक्य का अर्थशास्त्र न होता
शुंग न होते , गुप्त न होते , पेशवे ना होते
शून्य न होता, आर्यभट्ट न होता
त्रिपिटक न होते, उपनिषद न होते
संस्कृत का व्याकरण न होता
निराला की वह तोड़ती पत्थर न होती
मुक्तिबोध का ब्रह्मराक्षस ना होता
वे न होते तो तुलसी की चौपाई को गाने वाला कंठ न होता
वे न होते तो शंकर का अद्वैत न होता ,नागार्जुन का शून्यवाद ना होता
ब्राह्मण न होते तो 1857 का विद्रोह न होता
आजादी का संग्राम न होता
वे थे तो आज़ाद थे, वे थे तो तिलक थे
वे थे तो नेहरू थे , वे थे तो सावरकर थे
वे थे तो MN रॉय थे , वे थे तो बाजपेयी थे
वे ब्राह्मण थे

वे घाटों में थे , मंदिरों में थे , गुरुकुलों में थे
वे शालाओं में थे, वे नगरों में थे
वे गाँवों में थे
वे ब्राह्मण थे।

मगर उनके बच्चे अब शहर के फ्लैटो में हैं
वे सोचते हैं कि काश वे सरहद पार कर जा��
पश्चिम की किसी अनाम गली में
सुकून से बस जाएँ
वे सोचते हैं और सोचकर डरते हैं

आरक्षण की सूचियों को देखकर वे चुप होते है
वे चुप होते हैं और चुप होकर डरते हैं
वे जितना कलयुग के आने से डरते है
उतना ही समाज उच्छृखंल हो जाने से डरते हैं
अपने प्रभुसत्ता के जाने से डरते हैं

वे दलितों के उत्थान से नहीं डरते हैं
वे अपनी संतानों के पिछड़ने से डरते हैं
वे मंडल से डरते हैं , वे अपने ही थामे कमंडल से भी डरते हैं
वे अकड़ते हैं, लेकिन अंदर से डरते है,
कोट के अंदर दबा जनेऊ बाहर ना दिख जाए
वे अपने ब्राह्मण पहचान से डरते हैं

वे शोषक नहीं थे,
लेकिन इतिहास की अदालतों में
व्यवस्था की बहसों में
वे बलि का बकरा बनाए जाने से डरते हैं
सबके पापों का बोझ
अपने बच्चों के माथे पर मढ़े जाने से डरते हैं।
वे ब्राह्मण हैं।

वे ब्राह्मण थे
वे कथा कहते थे , वे कुंडली मिलाते थे
मगर
उनके मंत्रोच्चार की आवाज़ें
अब कम गूँजती हैं,
अब काशी उ��का घर नहीं है
दान-पुण्य पर उनका हक़ नहीं है
गंगा का आचमन छूट गया है
वे इस महा परि��र्तन को महसूस करते हैं
और महसूस करने के बाद कहते हैं ….घोर कलियुग आ गया है
वे ब्राह्मण हैं

हर चुनाव से पहले देश की ज़्यादातर राजनीति यह कहती है
कि ब्राह्मणों के कारण ही ऊँच-नीच है, भेदभाव है
वह निरन्तर ऐसी चर्चाओं को सुनते हैं ,
मगर इनमें फँसने के बजाए
वे आगे बढ़ना चाहते हैं
इन सब के चक्कर में
वे पीछे ना छूट जाए इस बात से डरते हैं
उनके बच्चे
कोचिंग की कतारों में लगे रहते हैं ,
उनकी स्त्रिय��ँ
उनके कंधों के बरक्स चला करती है।
वे ब्राह्मण हैं

वे ब्राह्मण हैं इसलिए
डूबते हुए जहाज़ के नाविकों की तरह
परंपराओं को भींचे रहते हैं ,
कुछ लोगों ने यह बहस चलाई थी कि
उन्हें कोसा जाए तो
किस सदी के लिए कोसा जाए
बहस यह थी
कि उन्हें नकारा जाए
तो किस आधार पर नकारा जाए
यह बहस अनवरत चलेगी
यह देवताओं को नकारने का विषय है
मगर जब यहाँ कुछ नहीं था
तब वे थे
जब तलक यहाँ सबकुछ है
तबतक वह रहेंगे
जब सब��ुछ मिट जाएगा फिर भी व�� रहेंगे
क्योंकि
वे ब्राह्मण हैं
वे ब्राह्मण हैं
वे ब्राह्मण हैं

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AnoopMtb retweeted

Dr Kumar Vishvas

@DrKumarVishwas

5 months ago

भारत को ‘एक’ रखने की चेतना का नाम हैं आदि गुरु शंकराचार्य🇮🇳🚩

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Anoop Upadhyay @AnoopMtb

6 months ago

@ramji3789 @Uppolice जाहिल आदमी है, इसको लगता है ये नियम कानून सबसे परे है 😂

Anoop Upadhyay @AnoopMtb

6 months ago

@gopesh2009 @Lovi3039 😂😂

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Exx Cricketer

@old_cricketer

6 months ago

लड़का हो या लड़की। शादी करनी ही चाहिये। शादी के खिलाफ चलाये जाते तमाम लिबरल प्रोपोगंडा के बावजूद। अबुल कलाम, अटल बिहारी या रतन टाटा और लता मंगेशकर जैसे उदाहरणों के बार बार दोहराने के बावजूद। वैसे तो 25 की उम्र ठीक है। पर चाहे 30 में करें या 35 में शादी जरूर करें। चाहे खुद की जाति धर्म में या दूसरे की, पर शादी जरूर करें। शादी में धोखे खाने की संभावना के बावजूद भी और आर्थिक जोखिम खाने के बावजूद भी शादी जरूर करें। लता मंगेशकर या अटल बिहारी जैसे सफल कुंवारे लोगों के उंगलियों में गिनने भर उदाहरण होंगे लेकिन जिंदगी भर अकेले होने के कारण तिल तिल के सड़ सड़ के मरने के लाखों उदाहरण मिल जायेंगे जब मौत के बाद पुलिस ही अंतिम संस्कार करने आती है। एक जीवनसाथी ही आपके काम आता है इस भरी दुनिया में। बच्चे हों या नहीं, वो ��ो गोद भी लिये जा सकते हैं। पर अगर दोनों मियां बीबी फिट हैं तो अपने बच्चे भी करें। अपना जीवनसाथी, अपने बच्चे,अपना परिवार, इनकी अहमियत तब ��मझ आती है जब होली दीपावली जैसे बड़े त्यौहारों में हर परिवार वाला आदमी अपने परिवार के त्योहारी माहौल में अपने बीवी बच्चों से लड़ता झगड़ता रूठता मनाता, खेलता कूदता दिखता है और बिना परिवार वाले बस सड़कों पर अंजान आदमियों के बीच त्यौहार की बधाई देकर घर लौट कर अकेले अपना सूना घर देखते हैं। हैप्पी होली।

old_cricketer's tweet photo. लड़का हो या लड़की।
शादी करनी ही चाहिये।
शादी के खिलाफ चलाये जाते तमाम लिबरल प्रोपोगंडा के बावजूद।

अबुल कलाम, अटल बिहारी या रतन टाटा और लता मंगेशकर जैसे उदाहरणों के बार बार दोहराने के बावजूद।

वैसे तो 25 की उम्र ठीक है। पर चाहे 30 में करें या 35 में शादी जरूर करें।
चाहे खुद की जाति धर्म में या दूसरे की, पर शादी जरूर करें।

शादी में धोखे खाने की संभावना के बावजूद भी और आर्थिक जोखिम खाने के बावजूद भी शादी जरूर करें।

लता मंगेशकर या अटल बिहारी जैसे सफल कुंवारे लोगों के उंगलियों में गिनने भर उदाहरण होंगे लेकिन जिंदगी भर अकेले होने के कारण तिल तिल के सड़ सड़ के मरने के लाखों उदाहरण मिल जायेंगे जब मौत के बाद पुलिस ही अंतिम संस्कार करने आती है।

एक जीवनसाथी ही आपके काम आता है इस भरी दुनिया में।
बच्चे हों या नहीं, वो ��ो गोद भी लिये जा सकते हैं।
पर अगर दोनों मियां बीबी फिट हैं तो अपने बच्चे भी करें।

अपना जीवनसाथी, अपने बच्चे,अपना परिवार,
इनकी अहमियत तब ��मझ आती है जब होली दीपावली जैसे बड़े त्यौहारों में हर परिवार वाला आदमी अपने परिवार के त्योहारी माहौल में अपने बीवी बच्चों से लड़ता झगड़ता रूठता मनाता, खेलता कूदता दिखता है और बिना परिवार वाले बस सड़कों पर अंजान आदमियों के बीच त्यौहार की बधाई देकर घर लौट कर अकेले अपना सूना घर देखते हैं।

हैप्पी होली।

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Anoop Upadhyay @AnoopMtb

6 months ago

@Lovi3039 😂😂

Anoop Upadhyay @AnoopMtb

6 months ago

@PravinJain121 @MediaHarshVT @Kanchanyadav000 अतीत में जिनके पूर्वज राजा महाराजा रह चुके हैं, वो भी पिछड़े हो गए क्या? कौन सा भेदभाव उनके साथ हो गया? अगर कोई समाज वर्ण व्यवस्था में शीर्ष पर रहा हो तो ��समें उसका पुरुषार्थ रहा होगा,तभी सामाजिक स्वीकृति मिली है।