ّ

[ّ @Ansar14_]

وردَ فِي التّوقيع بخطِّ صاحِب الزَّمان 
عَجلَ اللهُ تعالىٰ فَرجَهُ الشَريف أنّهُ قال :

"أكثِروا الدُّعاءَ بِتَعجيلِ الفَرَج فَإنَّ ذَلِكَ فَرَجُكُم"¹

———————————————
1 - البحار - ج ٥٢ - ص ٩٢ | 📚

[ّ @Ansar14_]

🔹صحة بعض الكتب والأحاديث

🔸السيد محمد سعيد الحكيم "طاب ثراه" :

- السؤال : ��ا مدى صحة ( خطبة البيان ) و ( الخطبة الكوثرية ) المروي��ان عن الإمام علي ( عليه السلام ) ؟

- الجواب : لم تثبت الخطبتان المذكورتان عندنا بطريق معتبر .

- السؤال : ما هو رأي سماحتكم بكتاب ( مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ) للحافظ رجب البرسي ، حيث لم يرد إلينا في شأن المؤلف أو الكتاب أي توثيق ؟

- الجواب : لا طريق لنا لإثبات صحة الكتاب .

[ّ @Ansar14_]

🔹الشيخ الوحيد الخراساني "دام ظله" متحدثًا عن رسول الله محمد "صلى الله عليه و��له وسلم" :

- [ لذاته المقدسة "جلّ جلاله" علمان : علمٌ حمّله إلى الأنبياء والأولياء فكان في صورة الكتب السماوية ، لكن ما يضطرب الذهن في إدراكه هذا الذي لا يمكن أن يُتصوَّر له ثانٍ! ، وهو جلَّ وعلا صاحب العلم المخزون

( وخزينة ذلك العلم قلب خاتم النبيين "صلى الله عليه وآله" ، - وخازنُ علمك - ولكن ليس العلم المشهود ، بل العلمُ المخزون ، هنا .. خرَّ إبراهيم إلى الأرض! ومن آدم إلى عيسى انحنوا عند قدميه! ، هو وحده خازنُ العلم المخزون ) ]¹ .

———————————————
1 . ممّا قاله سماحته في مقطع مصور

[ّ @Ansar14_]

🔹 موقف الغلاة لم يمنع الشيعة من
ذكر كرامات أهل البيت "عليهم السلام"

🔸السيد محمد سعيد الحكيم "قدس سره" :

- [ نرى الشيعة قد امتحنوا بالغلاة، الذين يرتفعون بأئمة أهل البيت (صلوات الله عليهم) عن مراتبهم التي رتبهم الله تعالى فيها إلى كونهم أنبياء أو آلهة

وقد استغل ذلك أعداء الشيعة، فجعلوا الغلو والغلاة وسيلة للتشنيع على الشيعة والتشيع والتشهير بهما، من دون إنصاف ولا رحمة

لكن الشيعة ـ مع شدة موقفهم من الغلاة، ومباينتهم لهم، وتصريحهم بكفرهم ـ لم يمنعهم ذلك من التركيز على رفعة مقام أهل البيت (صلوات الله عليهم) وبيان كراماتهم ومعاجزهم، ولم يحذروا أن يجرهم ذلك للغلو، أو يكون سبباً للتشنيع عليهم ، وذلك لأنهم على ثقة تامّة من قوة عقيدتهم بحدودها المباينة للغلو، وقوة أدلتها، بحيث لا يخشون من أن ينجرّوا من ذلك للغلو، أو يلتبس الأمر على جمهورهم بنحو يفقدهم السيطرة عليه

ولو فرض أن حصل لبعض الناس نحو من الإيهام والالتباس سهل على علماء الشيعة السيطرة على ذلك، وكشف الالتباس، ودفع الشبهة ]¹ .

———————————————
1 . فاجعة الطف - ص ٤٢٢

[ّ @Ansar14_]

🔹8 صفر ذكرى رحيل زعيم الطائفة وأستاذ الفقهاء السيد أبو القاسم الخوئي "رضوان الله تعالى عليه" .

🔹بعض من مؤلفاته "قدس سره" :

- أجود التقريرات ( في أصول الفقه )
- البيان ( في علم التفسير )
- نفحات الإعجاز ( في علوم القرآن )
- معجم رجال الحديث ( في علم الرجال )
- منهاج الصالحين ( في بيان أحكام الفقه )
- رسالة في اللباس المشكوك ( في الفقه )
- توضيح المسائل ( في بيان أحكام الفقه )
- المسائل المنتخبة ( في بيان أحكام الفقه )

🔹بعض من تلامذته "قدس سره" :

- السيد علي السيستاني "حفظه الله"
- السيد محمد باقر الصدر "قدس سره"
- الشيخ محمد اسحاق الفياض "حفظه الله"
- الميرزا جواد التبريزي "قدس سره"
- الشيخ بشير النجفي "حفظه الله"
- الشيخ الوحيد الخراساني "حفظه الله"
- السيد صادق الروحاني "قدس سره"
- السيد موسى الشبيري الزنجاني "حفظه الله"
- السيد محمد تقي الخوئي "قدس سره"
- السيد موسى الصدر "قدس سره"
- السيد نصر الله المستنبط "قدس سره"
- السيد مرتضى الحكمي "قدس سره"

[ّ @Ansar14_]

🔹مقطع من كلمة لسماحة المرجع الديني الكبير الشيخ الميرزا جواد التبريزي "قدس سره" لدى زيارته قبر السيدة رقية بنت الإمام الحسين "عليهما السلام" في الشام عام 2004م .

[ّ @Ansar14_]

🔹خمس الكتب

🔸سماحة آية الله العظمى السيد
علي السيستاني "حفظه الله" :

- السؤال : هل يسقط الخمس عن
الكتاب إذا قرأته أو لا بدّ من قراءته كلّه؟

- الجواب : [ إذا قرأت منه شيئاً
في سنة شرائه فلا ي��ب الخمس ]¹ .

- السؤال : إذا اشترى الإنسان كتاباً مؤلّفاً من عدّة أجزاء وقرأ بعضها ولم يقرأ بعضها الآخر ثمّ جاء رأس سنته الخمسيّة، فهل يجب عليه أن يدفع خمس الأجزاء التي لم يقرأها؟
وإذا اشترى كتاباً واحداً (أي: جزءاً واحداً) وقرأ بعضه فقط، فهل يجب عليه أن يدفع خمس ما لم يقرأه؟

- الجواب : [ إذا كان التفريق بين أجزاء الكتاب في البيع والشراء متعارفاً وكانت حاجته إلى بعض أجزاء الكتاب بالخصوص وجب عليه إخراج خمس باقي الأجزاء، وإلّا فلا خمس فيها، ومنه يظهر عدم ثبوت الخمس في أبعاض المجلّد الواحد إذا لم يتعارف التفريق بينهما في البيع والشراء ]² .

———————————————
1 . موقع مكتب سماحته
2 . موقع مكتب سماحته

[ّ @Ansar14_]

🔹من نصائح الميرزا جواد التبريزي "قدس سره" :

- 1281 السؤال : ��ا هي نصيحتكم
حول الحث والاهتمام بالقرآن الكريم؟

- الجواب : [ قد ورد في الحديث أن القرآن شافع مشفع، وورد أيضا، علموا أولادكم القرآن، وينبغي تعاهده كل يوم بالقراءة، كما ورد بأن يقرأ كل يوم خمسين آية على الأقل، وقد تواتر عن النبي (ص) أن القرآن أحد الثقلين الذين أمرنا بالتمسك بهما، فعلى المؤمن أن يعتني بالقرآن الكريم، مهما استطاع من حيث التلاوة، ومعرفته، والعمل بما فيه، بحسب الموازين الشرعية، التي قررها الفقهاء، حتى يشفع لهم يوم القيامة، ولا يشكو. كما ورد في الحديث: ثلاثة يشكون إلى الله يوم القيامة، وقد عد من الأمور الثلاثة القرآن الكريم، والله العالم ]¹ .

——��————————————
1 . صراط النجاة - ج ٣ - ص ٤٢٥

[ّ @Ansar14_]

أخي الكريم الاستنباط كما نعلم جميعًا ليس من شأن كل أحد بل هو من وظيفة الفقيه المجتهد فليس لك بأن تطالبه بالدليل على كل فتوى ، وسيرة العلماء وإن لم تكن حجّة شرعيّة بحدّ ذاتها لكنها كاشفة عن فهمهم للروايات والنصوص ومرآة ناصعة لتطبيق الشريعة.

عمومًا .. إثارة هذا الطرح على هذا النحو لا ثمرة له سوى إرباك العوام والتقليل من شأن تراث عظيم وقد يفتح بابًا للتشويش والتشغيب على مسلماتٍ درج عليها فقهائنا العظام غفر الله لنا ولكم.

[ّ @Ansar14_]

[ لا شكَّ ولا ريب في أنَّ ما جرت عليه سيرة الشيعة من إحياء العشرة الأولى من شهر محرّم الحرام حزنًا على سيّد الشهداء (ع)، هو من الشعائر المنص��صة التي نصّ عليها الشارع المقدّس وأكّد عليها الأئمة ��لأطهار (ع)

فقد ورد في الرواية عن الإمام الرضا (ع): (كان أبي إذا دخل شهر المحرّم لا يُرَى ضاحكًا، وكانت الكآبة تغلب عليه حتى يمضي منه عشرة أيام، فإذا كان يوم العاشر كان ذلك اليوم يوم مصيبته وحزنه وبكائه)

والمستفاد من هذه الرواية أنَّ الإمام الكاظم (ع) كان يعلن الحداد على سيّد الشهداء (ع) بمجرّد دخول شهر عاشوراء إلى أن تمضي منه عشرة أيام

ولكنّ النقطة الجديرة بالالتفات والتنبّه هي: أنَّنا -من ناحيةٍ- إذا وضعنا يدنا على فتاوى المراجع العظام، سنجد أنَّ الحداد على سيّد الشهداء (ع) لا يختصّ بالعشرة الأولى من شهر محرّم الحرام فقط، بل إنَّ الفتاوى قائمة على إعلان الحداد على مدى شهرَي محرّم وصفر

🔹فقد سئل الشيخ التبريزي (قده): ما هو حكم إجراء عقد النكاح في شهر محرّم وصفر؟

🔸فأجاب: «لا بركة في عقد الزواج في هذين الشهرين، فهما من أشهر الحزن لما جرى فيهما على أهل البيت (ع) من المصائب والأحزان»
[صراط النجاة: ج10، ص339]

🔸وفي إجابة أخرى قال (قده): «لا بدَّ أن يخصَّص شهرا محرّم وصفر لإظهار الحزن والجزع على مصيبة سيّد الشهداء (ع)، والزواج في هذين الشهرين لا بركة فيه، ومحبّ أهل البيت (ع) لا يقدم على هكذا عمل في أيام مصائبهم (ع)» [الشعائر الحسينيّة: ص270]

🔹وسئل السيد السيستاني (دام ظلّه): ما هو حكم التزيّن في شهر محرم وصفر للزوج فقط أي وضع المكياج وعمل البخور للبيت؟

🔸فأجاب: «لا ينبغي ذلك»
[استفتاء منشور في موقع سماحته الإلكتروني]

🔹وسئل (دام ظلّه) أيضًا: ما حكم تغيير المرأة لون شعرها في شهري محرم وصفر؟

🔸فأجاب: «لا ينبغي القيام فيهما بما لا ينسجم مع مناسبتهما الحزينة»
[استفتاء منشور في موقع ��ماحته الإلكتروني]

🔹وسئل (دام ظلّه) أيضًا عن حكم ما يقوم به البعض في شهر محرّم وصفر -وعموم أيام المناسبات الحزينة- من الزواج والانتقال لبيت جديد والتزيّن في البدن واللباس وغير ذلك،

🔸فكان من جوابه: «نعم، ينبغي أن لا ينفَّذ في أيام مصائب أهل البيت (ع) وحزنهم ما لا يوقعه الإنسان عادة في أيام حزنه ومصابه بأحبابه، إلّا ما اقتضته الضرورة العرفيّة، فيختار وقتًا أبعد عن المساس بمقتضيات العزاء والحزن»
[استفتاءات مختارة حول الشعائر الحسينية: ص34]

🔹ومن ناحية أخرى : ما عليه العمل عند فقهاء الطائفة هو أيضًا إعلان الحداد في هذين الشهرين، فعندما نقرأ في سيرة فقيه الطائفة السيّد الحكيم (قده) وفي سيرة سيّد الأساطين السيّد الخوئي (قده) نجد أنَّ سيرتهما قد جرت على ارتداء السواد منذ أول يوم من أيام المحرّم إلى آخر يوم من أيام صفر ]¹ .

———————————————
1 . الكاتب : السيد ضياء الخباز

[ّ @Ansar14_]

🔹لقد ظلمنا الحجة بن الحسن !

🔸الشيخ الوحيد الخراساني " حفظه الله " :

- [ لقد ظلمنا الحجة بن الحسن و لم نسع لمعرفته كما ينبغي ، و لم نراع مقامه و أدب التعامل معه ، إن سنة الله لا تبديل لها : ( وَ يُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ ) ( إبراهيم : 27 ) ، إلا أن يشاء الله و يعفو عن ظلمنا لحجته ، و يفتح لنا بابًا من الحكمة و المعرفة بولي أمرنا ، خليفة عصرنا و زماننا ]¹ .

———————————————
1 . الموقع الرسمي

[ّ @Ansar14_]

في ذكرى شهادة الإمام علي بن الحسين زين العابدين ( عليه السلام ) نستعرض كتاب "جهاد الإمام السجاد" للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي : https://t.co/WqkKZd3As0

[ّ @Ansar14_]

🔹الجهر بسب أعداء أهل البيت " عليهم السلام"

🔸آية الله العظمى السيد محمد
صادق الروحاني " طاب ثراه " :

- استفتاء ..
 سيدنا بما أنكم من المراجع العظام حاليا ، لدي سؤال إلى سماحتكم :
هل يجوز للشيعة ا��إمامية أن يجاهروا علنا بسب و ثلب أعداء أهل البيت عليهم السلام (من رموز المخالفين) ؟

- الجواب :
 باسمه جلت اسماؤه
[ ورد عن امير المؤمنين عليه السلام أنه قال  وَ قَدْ سَمِعَ قَوْماً مِنْ أَصْحَابِهِ يَسُبُّونَ أَهْلَ الشَّامِ أَيَّامَ حَرْبِهِمْ بِصِفِّينَ إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا ��َبَّابِينَ وَ لَكِنَّكُمْ لَوْ وَصَفْتُمْ أَعْمَالَهُمْ وَ ذَكَرْتُمْ حَالَهُمْ كَانَ أَصْوَبَ فِي الْقَوْلِ وَ أَبْلَغَ فِي الْعُذْر، وأما بيان مثالبهم فهي من الأمور الجائزة بل المطلوبة في حد ذاتها ، ولكن مع مراعاة اقسام التقية التي تتفاوت بين الوجوب والحرمة ]¹ .

———————————————
1 . موقع مكتب سماحته

[ّ @Ansar14_]

🔹تحقيقٌ حول سند زيارة عاشوراء والزيارة الجامعة

🔸آية الل�� العظمى الشيخ
الوحيد الخراساني " حفظه الله " :

- [ اعتقادنا صحّة سند الزيارة المشهورة بزيارة عاشوراء ، وكذلك الزيارة المشهورة بالزيارة الجامعة ، والمرويّة في كتب أدعية الشيعة المعتمدة ، فإنّنا - فضلًا عن صحة سندهما - نرى قطعية صدورهما ، بل أقولها صراحة إنّ المناقشة في سند هاتين الزيارتين ناشٍ عن الجهل وعدم العلم ]¹ .

———————————————
1 . التكفير في ضوء الفقه الشيعي - ص ٤٠ | 📚

[ّ @Ansar14_]

🔹من محاضرة ألقاها الشيخ
حسين الكوراني "قدس سره"

🔸المؤمن الذي يمضي عمره يلهج يا حسين هل يعقل أن الإمام الحسين ينساه في ساعات الشدة ؟ حاشا وكلا !

[ّ @Ansar14_]

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام :

« إِنَّ الرَّجُلَ لَيُذْنِبُ الذَّنْبَ ، فَيُدْخِلُهُ اللّهُ بِهِ الْجَنَّةَ » قُلْتُ : يُدْخِلُهُ اللّهُ بِالذَّنْبِ الْجَنَّةَ ؟! قَالَ : « نَعَمْ ، إِنَّهُ لَيُذْنِبُ فَلَا يَزَالُ مِنْهُ خَائِفاً مَاقِتاً لنَفْسِهِ �� فَيَرْحَمُهُ اللّهُ ، فَيُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ »¹ .

———————————————
1 . الكافي - ج 2 - ص 426 | 📚

[ّ @Ansar14_]

🔹الغدير في الشعر العربي ( ٣ )

🔸من شعر أبو تمام الطائي المتوفي ( ٢٣١ ) هـ

وَشُدَّ بِهِ أَزْرَ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ
كَمَا شُدَّ مِنْ مُوسَى بِهَارُونه الْإِزْرُ

وَمَا زَالَ كَشَّافًا دَيَاجِيرَ غُمْرَةٍ
يُمَزِّقُهَا عَنْ وَجْهِهِ الْفَتْحُ وَالنَّصْرُ

هُوَ السَّيْفُ سَيْفُ اللَّهِ فِي كُلِّ مَشْهَدٍ
وَسَيْفُ الرَّسُولِ لَا دَدَانَ وَلَا دَثْرُ

فَأَيُّ يَدٍ لِلذَّمِّ لَمْ يُبْرِ زِنْدَهَا
وَوَجْهُ ضَلَالٍ لَيْسَ فِيهِ لَهُ أَثَرُ

ثَوَى وَلِأَهْلِ الدِّينِ أَمْنٌ بِحَدِّهِ
وَلِلْوَاصِمِينَ الدِّينَ فِي حَدِّهِ ذُعْرُ

يَسُدُّ بِهِ الثَّغْرَ الْمَخُوفَ مِنَ الرَّدَى
وَيَعْتَاضُ مِنْ أَرْضِ الْعَدُوِّ بِهِ الثَّغْرُ

بِأُحُدٍ وَبَدْرٍ حِينَ مَاجَ بِرِجْلِهِ
وَفُرْسَانُهُ أُحُدٌ وَمَاجَ بِهِمْ بَدْرُ

وَيَوْمَ حُنَيْنٍ وَالنَّضِيرِ وَخَيْبَرٍ
وَبِالْخَنْدَقِ الثَّاوِي بِعَقْوَتِهِ عَمْرُو

سَمَا لِلْمَنَايَا الْحُمْرِ حَتَّى تَكَشَّفَتْ
وَأَسْيَافُهُ حُمْرٌ وَأَرْمَاحُهُ حُمْرُ

مَشَاهِدُ كَانَ اللَّهُ كَاشِفَ كَرْبِهَا
وَفَارِجَهُ وَالْأَمْرُ مُلْتَبِسٌ إِمْرُ

وَ "يَوْمَ الْغَدِيرِ"اسْتَوْضَحَ الْحَقَّ أَهْلُهُ
��ِضُحْيَاءِ لَا فِيهَا حِجَابٌ وَلَا سِتْرُ

[ّ @Ansar14_]

🔹الغدير في الشعر العربي ( 2 )

🔸من شعر حسان بن ثابت في يوم غدير خم

يُناديهِمْ يَوْمَ الغَدِيرِ نَبِيُّهُمُ
بِـخُمٍّ، وأَسْمِعْ بِالنَّبِيِّ مُنَادِيَا

وقد جاءَهُ جِبْرِيلُ عن أمرِ رَبِّهِ
بِأَنَّكَ مَعْصُومٌ، فَلا تَكُ وَانِيَا

وبَلِّغْهُمُ ما أَنزَلَ اللهُ رَبُّهُم
إِلَيْكَ، ولا تَخْشَ هُنالِكَ الأعاديَا

فَقَامَ بِهِ إِذْ ذَاكَ رَافِعَ كَفِّهِ
بِكَفِّ عَلِيٍّ، مُعْلِن الصَّوْتَ عَالِيَا

فقالَ : مَنْ مَوْلَاكُمُ وَوَلِيُّكُمُ؟
فقالوا ولم يُبْدُوا هُناكَ تَعَامِيَا :

إلَهُكَ مَوْلانا وأنت وَليُّنَا
وَلَنْ تَجِدَنْ فِينَا لَكَ اليَوْمَ عَاصِيَا

فقالَ لهُ : قُمْ يا عَلِيُّ ، فَإِنَّنِي
رَضِيتُكَ مِنْ بَعْدِي إِمَامًا وَهاديا

[ّ @Ansar14_]

🔹الغدير في الشعر العربي ( 2 )

🔸من شعر حسان بن ثابت في يوم غدير خم

يُناديهِمْ يَوْمَ الغَدِيرِ نَبِيُّهُمُ
بِـخُمٍّ، وأَسْمِعْ بِالنَّبِيِّ مُنَادِيَا

وقد جاءَهُ جِبْرِيلُ عن أمرِ رَبِّهِ
بِأَنَّكَ مَعْصُومٌ، فَلا تَكُ وَانِيَا

وبَلِّغْهُمُ ما أَنزَلَ اللهُ رَبُّهُم
إِلَيْكَ، ولا تَخْشَ هُنالِكَ الأعاديَا

فَقَامَ بِهِ إِذْ ذَاكَ رَافِعَ كَفِّهِ
بِكَفِّ عَلِيٍّ، مُعْلِن الصَّوْتَ عَالِيَا

فقالَ : مَنْ مَوْلَاكُمُ وَوَلِيُّكُمُ؟
فقالوا ولم يُبْدُوا هُناكَ تَعَامِيَا :

إلَهُكَ مَوْلانا وأنت وَليُّنَا
وَلَنْ تَجِدَنْ فِينَا لَكَ اليَوْمَ عَاصِيَا

فقالَ لهُ : قُمْ يا عَلِيُّ ، فَإِنَّنِي
رَضِيتُكَ مِنْ بَعْدِي إِمَامًا وَهاديا

[ّ @Ansar14_]

🔹الغدير في الشعر العربي ( 1 )

🔸من قصيدة ( المذهبة ) للسيد الحميري

وبخمَّ إذ قال الإلهُ بعَزمةٍ           
قُمْ يا محمدُ بالولايةِ فاخطُبِ 

وانصُب أبا حسنٍ لقومك إنّه         
هادٍ وما بلّغت إن لم تَنْصُبِ 

فدعاهُ ثم دعاهمُ فأقامهُ             
لهمُ فبينَ مصدِّقِ ومُكَذِّبِ    

جعل الولايةَ بعدَه لمهذَّبٍ           
ما كان يَجعلها لغيرِ مهذَّبِ  

وله مناقبُ لا تُرام متى يُرِدْ         
ساعٍ تَناوُلَ بعضِها بِتَذبذبِ