العارف بن الأمين

الإيثار باللقمة عمل الكلاب أما الرجال فيؤثرون بالروح والحياة !!

[العارف بن الأمين @Areeff25]

@JolaMo58621 ابليس منبوذ مكروه في مختلف الثقافات الأديان 😉

[العارف بن الأمين @Areeff25]

نعق معاوية ومن معه من قبل بما تنعقون به اليوم وسخر ملكه وماله وسلطانه لتشويه علي بن ابي طالب ولم يستطع، فقد مات معاوية وفنى نسله وانتهى ذكره، بينما بقي نسل علي وشاع ذكره بين الأمم، فلا تجد مسلمًا لا يحب علي -باستثنائك أنت وخمسة مغردين- ولا يواليه ويعتبره قدوة له ويفضله على معاوية

[معاوية الخليفة الرابع @JolaMo58621]

الحل الوحيد للقضاء على شيعة علي إبن أبي طالب، تنقية كتب فرقة أهل سنة العباسيين من زبالات الكوفة.

وهذا ما نفعله في نهج الأمويين العثمانيين.

فآللهـم بـارك .

[العارف بن الأمين @Areeff25]

إن صح ما قلته، فجابر بن يزيد الجعفي عند الشيعة يقابل أبو هريرة عند السنة، فكلاهما روى آلاف الأحاديث!
وانصحك أن لا تعتمد على الذكاء الاصطناعي عند كتابة التغريدات لأنه يعطي معلومات مضللة ليماشي توجه السائل.
وما يضحكني هي عبارة الذكاء الاصطناعي آخر التغريدة التي تنسى حذفها دائمًا 🤣

[Raed Mohammed @RaedMohammbedd]

( كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ)
يُعد جابر بن يزيد الجعفي من أبرز رواة الحديث في التراث الشيعي؛ إذ تُنسب إليه رواية سبعين ألف حديث عن محمد الباقر، ومئةٍ وأربعين ألف حديث عن جعفر الصادق، ليبلغ مجموع ما نُسب إليه مئتين وعشرة آلاف حديث.

غير أن المروي عن الإمام جعفر الصادق أنه قال إنه لم يرَ جابرًا إلا مرةً واحدة عند أبيه محمد الباقر، وأن جابرًا لم يدخل عليه قط.

فإذا صح ذلك، فمن أين جاءت هذه الأعداد الضخمة من الأحاديث المنسوبة إلى الباقر والصادق؟ وكيف رُويت عنهما بهذا الحجم مع ندرة اللقاء أو انعدامه؟إذا أردت، أستطيع أيضًا صياغتها بأسلوبٍ أكثر جدلية أو بصيغة أكاديمية محايدة..

[العارف بن الأمين @Areeff25]

@RaedMohammbedd إن صح ما قلته، فجابر بن يزيد الجعفي عند الشيعة يقابل أبو هريرة عند السنة، فكلاهما روى آلاف الأحاديث!
وانصحك أن لا تعتمد على الذكاء الاصطناعي عند كتابة التغريدات لأنه يعطي معلومات مضللة ليماشي توجه السائل.
وما يضحكني هي عبارة الذكاء الاصطناعي آخر التغريدة التي تنسى حذفها دائمًا 🤣

[العارف بن الأمين @Areeff25]

@JolaMo58621 نعق معاوية ومن معه من قبل بما تنعقون به اليوم وسخر ملكه وماله وسلطانه لتشويه علي بن ابي طالب ولم يستطع، فقد مات معاوية وفنى نسله وانتهى ذكره، بينما بقي نسل علي وشاع ذكره بين الأمم، فلا تجد مسلمًا لا يحب علي -باستثنائك أنت وخمسة مغردين- ولا يواليه ويعتبره قدوة له ويفضله على معاوية

[العارف بن الأمين @Areeff25]

هذا الأمر ليس محصورًا على الشيعة، جرب التعرض للدين السني بالنقد وس��لقى كمية شتائم من سفهاء السنة لا تقل عن شتائم سفهاء الشيعة، أما عن التطاول وشتم من ذكرت فهناك من السنة من يشتم عليًا وبنيه نكاية بالشيعة، فلا تقس الدين الحق بأخلاق السفهاء فلو فعلت ذلك فلن تجد دين حق في المعمورة!

[Raed Mohammed @RaedMohammbedd]

غالبًا ما تتناول منشوراتي نقد الدين الشيعي، وبيان ما أراه من تناقضات وروايات غير صحيحة فيه. ومن خلال متابعتي للتعليقات، فوجئت بكمٍّ كبير من الألفاظ النابية والعبارات الجارحة التي تصدر من بعض المعلّقين، حتى غلبت الإساءة على الحوار، والبذاءة على النقاش.

وحين تأملت الأمر، خطر ببالي أن حسن الخلق ليس زينةً عارضة، بل ثمرة إيمان صادق وتربية راسخة؛ فالدين الحق يزجر صاحبه عن الفحش، ويهذّب لسانه، ويكبح جماح غضبه، فلا يجعل السبّ والشتم حجةً، ولا الوقاحة برهانًا.

بالأمس اضطررت إلى حظر ما يزيد على ستين حسابًا بسبب ما امتلأت به تعليقاتهم من ألفاظ سوقية وإساءات خارجة عن حدود الأدب. كما حذفت معظم تلك التعليقات، وأبقيت بعضها ليطّلع المتابعون بأنفسهم على مستوى الخطاب الذي واجهناه.

وكان أشد ما آلمني أن بعض تلك التعليقات تجاوزت حدود الاختلاف إلى التطاول على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وعلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، وعلى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما، وهي إساءات لا تزيد أصحابها إلا سقوطًا في ميزان الأخلاق.

أسأل الله أن يهدي الضال إلى الحق، وأن يرد كيد المعتدين في نحورهم، وأن ��حفظ المسلمين من الفتن، وأن يُظهر الحق ويعلي كلمته.

[العارف بن الأمين @Areeff25]

@RaedMohammbedd هذا الأمر ليس محصورًا على الشيعة، جرب التعرض للدين السني بالنقد وستلقى كمية شتائم من سفهاء السنة لا تقل عن شتائم سفهاء الشيعة، أما عن التطاول وشتم من ذكرت فهناك من السنة من يشتم عليًا وبنيه نكاية بالشيعة، فلا تقس الدين الحق بأخلاق السفهاء فلو فعلت ذلك فلن تجد دين حق في المعمورة!

[العارف بن الأمين @Areeff25]

@1Johnv @IbnHatem1402 يا عزيزي أنت طفل تتحدث دون أن تقرأ ثم تتهم غيرك بالجهل، وها أنت طلبت مني أن اذكر لك جامع خراج في دولة بني أمية، ولأنك لا تقرأ فلم تسمع بابن أثال النصراني الذي عينه معاوية بن أبي سفيان عاملاً على خراج حمص!
كما أن الجهل جعلك لا تفهم قصدي من البداية فرحت تكرر الحديث وتلوك الكلام!

[العارف بن الأمين @Areeff25]

@JolaMo58621 لولا منع عمر له!!
وهل الخليفة حينها ابو بكر أو عمر ليمنعه الأخير من الخروج، ثم أنك مطالب بإثبات أمر أحد الخلفاء لعلي بالخروج وامتناع علي أو رفضه لذلك، لا يمكن ذلك، فعلي ليث كرار ولك في سيرته عبر ودروس.
فالعذر الذي اقعد ابا بكر وعمر وعثمان اقعد علي حينها.

[العارف بن الأمين @Areeff25]

@JolaMo58621 لم نصور علي، بل علي اثبت نفسه في الميادين، وهروبك من الموضوع الذي نناقشه إلى طرح المزيد من الاراجيف يثبت أفكك على أمير المؤمنين، فالعذر الذي اقعد ابا بكر وعمر وعثمان اقعد علي حينها.

[العارف بن الأمين @Areeff25]

@D300T82490 @JolaMo58621 لولا منع عمر له!!
وهل الخليفة حينها ابو بكر أو عمر ليمنعه الأخير من الخروج، ثم أنك مطالب بإثبات أمر أحد الخلفاء لعلي بالخروج وامتناع علي أو رفضه لذلك، لا يمكن ذلك، فعلي ليث كرار ولك في سيرته عبر ودروس.

[العارف بن الأمين @Areeff25]

ضاقت عليكم كتب ومؤلفات المسلمين فلم تجدوا فيها ما تقدحون به في علي وتمدحون به معاوية، فلجأتم لكتب النصارى الذين كانوا من خاصة معاوية وتولوا في عهده إدارة دوادين الدولة.
أنتم هنا لا تقدحون في علي بل تثبتون علاقة معاوية الوثيقة بالنصارى وسيره وفقًا لاستشاراتهم لا وفقًا لكتاب الله.

[العارف بن الأمين @Areeff25]

@MumHnh الرافضة موحدون، إلا إذا كان من شروط التوحيد عندك قبول خلافة ابا بكر وعمر!

[العارف بن الأمين @Areeff25]

ابتدأت تغريدتك بذم من ينتقد شعر تميم بناءً على مواقفه السياسية والدينية، وأنهيتها بانتقاده بما ذممته في غيرك!
وقبيح ما فعلت هو تقويلك لتميم مالم يقله، فهو لم يقل بأن الرافضة موحدين والسنة مشركين، فالرافضي يقابله السني وليس القابل!

لا تنه عن خلق وتأتي مثله
عار عليك إذا فعلتَ عظيم

[مؤمن الوزَّان @MumHnh]

استمعت إلى قصيدة تميم الأخيرة في رثاء خامنئي، وإن لم يذكره باسمه إنما بصفته، وجاءت بعنوان ألم يبدأ التوحيد... https://t.co/uKIfPvEsd6

وهذه وقفات عامة من القصيدة:

١- تميم أكثر شاعر عربي حيّ يثير شعره هيجانا بين الناس بين مادح وقادح، وكثير منهم يقحمون مواقفهم السياسية والدينية في إبداء القول في شعره، وقلما تجد منصفا ينصفه. وهو في ذلك شبيه أدونيس وإن كان النقد لأدب أدونيس أكثر وجاهة وتماسكا.

٢- في قصيدته الأخيرة رثا خامنئي كما رثا من قبل حسن نصر الله والسنوار، وهو في ذلك متمسك بخط رثاء أعداء إسرائيل، ما حاد عنه منذ أن برز شاعرا قبل أكثر من عشرين سنة. لذا فلا غرابة في أن يمدحهم ويرثي قتلاهم اليوم وغدا كما الأمس. واجترار هذه التهمة للقدح فيه وشعره لا تبيّن مجهولا ولا تنكر معروفا.

٣- في قصيدته الأخيرة أبيات جيدة وأخرى دون ذلك، إلى الرديء من نثر منظوم، كحال أي قصيدة، وله قصائد رثاء أُخر غيرها تفوقها جودة.

٤- استهل القصيدة بأبيات منظومة ليست من جيد المطالع في شيء حتى قال:

ومن موته أمسى بداية ملكه
فذلك ملك عهده متطاول
يدوم إلى يوم القيامة ملكهم
إذا طلب الملك العقيم العواهل
فلم ينقطع وحي متى ما رأيتهم
بل الوحي في تلك العباءات ماثل

٥- وأجاد في قوله:
ولله آياتٌ سباعٌ متى تسر
على الأرض تهدأ من خطاها الزلازل
ولله آيات شيوخ إذا سروا
أضاءت لهم من نفسِهنّ المشاعل

٦- بقية الأبيات ما بين متوسط ورديء. غير أن أسوأ ما فيها قوله:
ألم يبدأ التوحيد أصلا بقول لا
فلا تك ممن قالها وهو غافل
بها يدخل التوحيد من هو رافض
ولا يدخل التوحيد من هو قابل

وهذان بيتان منظومان غير أن في البيت الثاني تورية قبيحة، إذ جعل الرافضة من أهل التوحيد وهم أبعد ما يكونوا عنه. وسوء هذا البيت يعدل كل جيد القصيدة إذ هو نظم لا شعر مع رداءة المقصد.

[العارف بن الأمين @Areeff25]

@MumHnh ابتدأت تغريدتك بذم من ينتقد شعر تميم بناءً على مواقفه السياسية والدينية، وأنهيتها بانتقاده بما ذممته في غيرك!
وقبيح ��ا فعلت هو تقويلك لتميم مالم يقله، فهو لم يقل بأن الرافضة موحدين والسنة مشركين، فالرافضي يقابله السني وليس القابل!

لا تنه عن خلق وتأتي مثله
عار عليك إذا فعلتَ عظيم

[Bin Yousif بن يوسف @binyousif_78]

قال: العلامة السعد التفتازاني (ت 793هـ): في كتابه العقدي الشهير "شرح المقاصد"
إن مخالفتهم (أي معاوية وحزبه) لعليٍّ كانت بغياً وظلماً وعناداً وحرصاً على الملك والرياسة... ومخازي هؤلاء (بني أمية) أكثر من أن تُعد، وظلمهم أظهر من أن يُخفى، حتى إن بعضهم تجاوز حد الفسق إلى حد الكفر».

[العارف بن الأمين @Areeff25]

@1Johnv @IbnHatem1402 أنت بردك هذا تلزم نفسك وصاحبك ولا تلزمني، فصاحبك يريد الحديث عن تمكين الفرس في خلافة علي والحسن وفي عهد العباسيين، فأخبرته أن يتحدث عن تمكين النصارى في الدولة الأمية، وقد اجبت على ردي الذي تدعي أنه كذب بما يؤكده، فمثل ما كان النصارى على دواوين الشام كان الفرس على دواوين العراق!!

[العارف بن الأمين @Areeff25]

@1Johnv @IbnHatem1402 كان الأخطل شاعر البلاط الأموي المعتمد، أي كان موظفًا رسميًا بمفهوم اليوم، ثم أنه لم يكن النصراني الوحيد فيوجد شعراء نصارى في البلاط الأموي كـ القطامي ونابغ بني شيبان.
فلا تتهم الناس بما هو فيك.