أسماء التركي

أسماء بدون ألف أنا سماء وبدون ألف وسين أنا ماء وبكامل حروف اسمي أنا كل شيء أنا كل الأسماء .. محامية

[أسماء التركي @Aswm5]

إن أمي تغلق بابها دوني حين تسخط مني .. ولكن الله لايفعل .

[أسماء التركي @Aswm5]

فما هاجني سخطٌ ولا كفَّني رِضاً
ولا ساءَني ظلمٌ ولا سرّني عدلُ

وما قتلَتْنـي الحادثاتُ وإنّما
حياةُ الفتَى في غير موضعه قَتْلُ

-المتنبي

[أسماء التركي @Aswm5]

كانت ال��جاة بقوة اليقين بك، لكننا أدركنا ذلك متأخرًا.

[أسماء التركي @Aswm5]

قال رسول الله صلى الله وعليه وسلم:"ومَن يَصبِرْ يُصبِّرْه اللهُ، وما أُعْطِيَ أحدٌ عطاءً هو خيرٌ وأوسَعُ مِنَ الصَّبرِ."

[أسماء التركي @Aswm5]

@SEAMSEM @Fahad_Y2 تستحقي مايلي: تعويض حسب مادة ٧٧ من نظام العمل عن الإنهاء غير المشروع ٬ رصيد إجازاتك٬ مكافأة نهاية الخدمة - وشهادة الخبرة، بالتوفيق.

[أسماء التركي @Aswm5]

"إن أهل الجنة يلهمون التَّسْبِيحَ والْحَمْدَ، كما تُلْهَمُونَ النَّفَسَ"

[أسماء التركي @Aswm5]

"إذا أراد اللهُ بعبدٍ خيرًا جعل له واعظًا من نفسِه يأمرُه وينهاهُ"

[أسماء التركي @Aswm5]

"وكل هذه الصلابة ليست إلا انتقامًا من أجل أيامٍ مضت لم ينفعني بها اللين."

[أسماء التركي @Aswm5]

" في الطفولة لم نكن نشعر بوطأة الزمن، لم نكن ندرك معنى الفوات والانتظار، لأننا كنا نحيا في حدود اللحظة المجردة من جميع أبعادها الزمانية ومن هُنا خُلقت الرغبة للعودة إلىٰ هناك حيث عظمة الطمأنينة رغم بساطة الأشياء "

[أسماء التركي @Aswm5]

لا أعتقد أن هناك آيات تكسر الخاطر أكثر من: "نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ"،"فَاليَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا ل��قَاءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا" الله هو حبل الأمان الوحيد،شعور أنّه ينساك مرعب وقاتل أكثر من أيّ شعور ثانٍ؛نسأله طيب الذِكر وسِعة الرحمة والعفو والتجاوز والمحبة وأن لا نُنسىٰ.

[أسماء التركي @Aswm5]

تقول العرب: «إذا اشتَدَّ الحبلُ انقطع» والمعنى: إذا تأزمت الأمور: فانتظر فرجًا ومخرجًا.

[أسماء التركي @Aswm5]

"إنَّ الآيةَ الحاديةَ والعشرين من سورةِ النساءِ دلَّت على أنَّ العلاقةَ الزوجيةَ تفوقُ جميعَ العلاقات في انسجامِ العواطفِ واتحادِ المشاعر، لأنَّها ليست علاقةً بين طرفين، وإنما هي علاقةُ الشيء بنفسه، فالزوجان بحُسنِ عشرتهما يندمجان معًا حتى يكونا كالشيء الواحد."

[أسماء التركي @Aswm5]

" لايعود المرء للكتابة وهو بخير، الذي يكتب يعالج نفسه من شيء ما ! "

[أسماء التركي @Aswm5]

"ومن يته��ب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحفر"

[أسماء التركي @Aswm5]

"من كان فوق مَحلِّ الشمس موضعه فليس يرفعه شيءٌ ولا يَضَع"

[أسماء التركي @Aswm5]

"وتعظم في عين الصغير صغارها
وتصغر في عين العظيم العظائم"

[أسماء التركي @Aswm5]

“وَهُوَ ٱلَّذِى يُنَزِّلُ ٱلْغَيْثَ مِنۢ بَعْدِ مَا قَنَطُواْ وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُۥ ۚوَهُوَ ٱلْوَلِىُّ ٱلْحَمِ��دُ”

[صالح التويجري @salehaltwijri]

حين نستبدل مصطلحات إسلامية أصيلة مثل البركة بالوفرة، والشكر بالامتنان، والرضا بالقبول، فإننا لا نقوم بتغيير سطحي في الألفاظ، بل نُحدث تحولًا عميقًا في الرؤية التي نُفسر بها العالم والوجود. المصطلحات الإسلامية ليست كلمات مجردة، بل مفاهيم متجذرة في رؤية توحيدية تجعل العلاقة بين الإنسان والخالق محورًا لكل شيء، فالبركة لا تعني مجرد الكثرة المادية، بل الخير الإلهي الذي يجعل القليل نافعًا ومثمرًا، متجاوزًا حدود الكم إلى الكيف، أما الوفرة فهي مفهوم مادي بحت، يُقاس بالكمية ويُغفل القيمة الأعمق للعطاء الإلهي. كذلك الشكر عبادة تربط النعمة بالمنعِم، وتُعبر عن وعي الإنسان بعجزه أمام مصدر النعمة الحقيقي، أما الامتنان في الأدبيات الحديثة، شعور ذاتي قد ينفصل عن الله، ويركز على الظرف أو الذات في إطار مادي أو نفسي. وأخيرًا فإن الرضا مقام إيماني يعكس التسليم لحكمة الله عن صبر وحب واحتساب للأجر، بينما القبول في سياقه الحديث قد يشير إلى التكيف مع الواقع دون أي بُعد توحيدي. هذا الاستبدال ليس عفويًا، بل جزء من هيمنة النموذج المادي الغربي، الذي يُعيد صياغة اللغة لتُعبر عن رؤيته للعالم بوصفه فضاءً ماديًا منفصلًا عن القيم الروحية حيث يُختزل الإنسان إلى مكونات مادية، وتُفهم النعمة بمنطق النفعية والكثرة، وليس بمنطق الخير الإلهي.

[أسماء التركي @Aswm5]

"مهما كنت تعتقد أنك مشغول ، لا بدّ أن تجد وقتًا للقراءة، وإلا سلّم نفسك للجهل الذي قضيت به على نفسك."

- كونفوشيوس

[أسماء التركي @Aswm5]

"الحكمة كلها بالرفق، كل أزمة قابلة للحل، كل مستحيل قابل للتفاوض، حتى السيوف تُرجع إلى أغمادها بالرفق، هذا ما دفع صالح بن عبد القدوس أن يقول بيته الذي أحب: "لو سار ألفُ مُدَجَّجٍ في حاجة لم يَقْضِها إلا الذي يتَرفَّقُ".

[أسماء التركي @Aswm5]

"إذا أردت حسنَ التأثر بما تقرأ وتسمع، عوِّد نفسك على قراءة وسماع المطوّلات، وجاهِد ألا تسمح لمرض السرعة الذي عمّ في هذا العصر أن يصل إلى تلقّيك للعلوم واكتسابك للمهارات، فإنها ملَكاتٌ تستعصي على المستعجلين، ولا تأتي إلا بطول الزمان والتضلّع والانغماس والإتقان".