אביב לאופר

Engineering at #JiminiHealth.
@avivl הגרסא העברית של
כִּי עוֹד אַאֲמִין גַּם בָּאָדָם, גַּם בְּרוּחוֹ, רוּחַ עָז.

[Mia Bengel מיה בנגל @miabngl]

מכונת התעמולה, המוכרת בשמה השני ״ערוץ 14״ ושבמשך חודשים ארוכים מקדישה את כל שידוריה להפצת בדיות ותיאוריות קונספירציה מופרכות נגד יאיר גולן ונגד מפלגת הדמוקרטים, מתחננת כעת לקבל אישור כניסה כדי לסקר את חגיגת הבחירות המקדימות שלנו.

זוהי צביעות מוחלטת בהתגלמותה. איננו מתכוונים לשתף פעולה עם גוף תקשורת שכל מהותו היא הפצת שנאה ופילוג. הדרך היחידה שבה נציגי הערוץ יורשו להיכנס לאירוע הפריימריז היא אך ורק אם נקבל פסיקה מחייבת ממערכת המשפט - אותה מערכת בדיוק שהם פועלים בשיטתיות להשמיץ, לרסק ולהסית נגדה יומם וליל.

[אביב לאופר @AvivlInHeb]

מגיע!

[אביב לאופר @AvivlInHeb]

@Dean_La יש לי את זה כבר כמה חודשים. מאוד מרוצה

https://t.co/MpIoOJSG5R

[אביב לאופר @AvivlInHeb]

@DrBrownEmmett מי שלא יודע למדוד תפוקות הולך למדוד תשומות 🤦‍♂️

[אביב לאופר @AvivlInHeb]

@Yogevsha אין ספק שהעיר יקרה (היא תמיד הייתה כזאת). מצד שני לגור בה זאת בחירה שיכולה להתאים לחלקנו ולחלקנו פחות. שורה תחתונה לטוב ולרע הכל בעיר הזאת סובב סביב כסף. זה משהו שמאוד נוכח

[אביב לאופר @AvivlInHeb]

נכון באופן עקרוני אבל עלות התחבורה היא די זניחה לעומת הוצאות אחרות שלך בתור תייר. אתה לא תשלם מעל 35$ לשבוע שימוש בתחבורה (בהנחה שאתה משתמש באותו כרטיס). כך שהעלות לנסיעה בודדת יכולה להיות בפועל פחות מ ה 3$. העיר יקרה אבל אני לא חושב שעלות התחבורה הציבורית היא העץ שעליו אתה רוצה לנבוח

[אביב לאופר @AvivlInHeb]

@Yogevsha וזו לא רק עיר של תיירים ואם אני זוכר נכון מיסים מתירות אפילו לא נכנסים לרשימת העשר מקורות ראשונים בתשלום מיסים

[אביב לאופר @AvivlInHeb]

@Yogevsha המיסים פה גם ככה די גבוהים (בנוסף למיסים הפדרליים יש גם מס של הסטיט ומס של העיר). למה בתור תושב אני צריך לממן גם את התיירות?

[אביב לאופר @AvivlInHeb]

@Yogevsha התרגום הישיר לשקלים לא ממש משקף.
נסעיה ברכבת היא שישית משכר המינימום לשעה בניו יורק. לעומת רבע משכר המינימום בישראל.

[אביב לאופר @AvivlInHeb]

@yonidavidson נראה לי שהיה יותר פשוט לעבור מאזור לענן אחר 😀

[אביב לאופר @AvivlInHeb]

@elroi_bashari אתה יכול להמשיך לשפוך מלל. יש לך אמונה שזה בסדר אבל זאת אמונה בלבד. אין לה שום הוכחה מדעית, כמות גדולה של טענות קלושות לא הופך את זה לנכון

[אביב לאופר @AvivlInHeb]

אתה מערבב בין "תיכלול של ראיות" לבין "ערימה של טענות חלשות". תיכלול עובד רק אם כל ראיה לעצמה באמת מצביעה לכיוון המסקנה - לא כשכל ראיה בנפרד חלשה או שנויה במחלוקת, ואתה מקווה שהכמות תפצה על האיכות.

נעבור נקודתית:

**הטיעון הקוסמולוגי**: הקפיצה מ"לתופעות בתוך היקום יש גורם" ל"ליקום עצמו יש גורם" היא כשל הרכבה קלאסי. וגם אם נקבל שהיה גורם ראשון - למה שהוא יהיה אלוהי התורה ולא שדה קוונטי, עיקרון פיזיקלי, או יקום מחזורי? זו קפיצה ענקית שלא מוצדקת מהטיעון.

**מעמד הר סיני (טיעון הכוזרי)**: הוא מניח את מה שצריך להוכיח - שהמסורת עברה ברצף ללא הפסקה מרגע המאורע. המחקר הביקורתי מראה שהתורה נערכה לאורך מאות שנים, וסיפור מכונן יכול להתגבש בהדרגה ולהפוך ל"זיכרון לאומי" בלי שאף אחד "רימה" את כולם ברגע אחד. בנוסף, הטענה ש"אין סיפור כזה בעמים אחרים" פשוט לא מדויקת - יש התגלויות המוניות בתרבויות אחרות (למשל פאטימה בנצרות, שבה לפי הדיווחים עשרות אלפים חזו בנס השמש).

**הממצאים הארכיאולוגיים**: זו הבעיה הגדולה ביותר. הוא מציג כ"קונצנזוס מחקרי" מה שהוא למעשה עמדת מיעוט אפולוגטית:
- הקונצנזוס הארכיאולוגי המיינסטרים הוא שלא הייתה יציאת מצרים בקנה המידה התנ"כי. זו עמדת כמעט כל הארכיאולוגים האקדמיים, לא מיעוט שולי.
- פפירוס איפואר מתוארך על ידי רוב החוקרים ��תקופת הביניים הראשונה - מאות שנים לפני התיארוך המסורתי של יציאת מצרים.
- "שסו יהוה" מעיד על קבוצה שעבדה אל בשם דומה, לא על סיפור יציאת מצרים.
- מזבח הר עיבל של זרטל שנוי במחלוקת חריפה; חוקרים רבים מזהים את המבנה כמגדל שמירה.
- העפירו/חבירו הם מונח חברתי רחב במזרח הקדום, לא זיהוי של העברים.
- "יעקב" היה שם שמי נפוץ; זיהוי מלך חיקסוסי עם יעקב המקראי ספקולטיבי לגמרי.

**הבעיה המתודולוגית היסודית**: אתה עושה cherry picking. לוקח רק ממצאים שנראים תומכים, מתעלם מכל מה שלא מסתדר (למשל: היעדר עדות ארכיאולוגית לכיבוש יהושע המתואר בתנ"ך, היעדר עדות ל-600,000 לוחמים במדבר במשך 40 שנה, ערים שלפי התנ"ך נכבשו אבל לא היו מיושבות באותה תקופה כמו יריחו והעי), ומציג עמדות מיעוט כקונצנזוס.

תיכלול של ראיות חלשות ושנויות במחלוקת לא מייצר ראיה חזקה - הוא מייצר אשליה של ראיה חזקה. זה בדיוק ההבדל בין חשיבה ביקורתית לחשיבה אפולוגטית: הראשונה בודקת גם אם הראיות מחזיקות כל אחת בנפרד, השנייה צוברת כמות ומקווה שאיש לא יבדוק את האיכות.

[אביב לאופר @AvivlInHeb]

@elroi_bashari כולם מאמינים באלוהים? כולם מאמינים באלוהים היהודי? מי זה הכולם האלו הייתי שמח לפגוש אותם

[אביב לאופר @AvivlInHeb]

@elroi_bashari ושוב, לדעתך. או שיש או שאין. אין כאן דעה. גם אריך פון דניקן אמר שיש לו ראיות

[אביב לאופר @AvivlInHeb]

@elroi_bashari או שיש ראיות או שאין - זה לא עובד לפי הדעה שלך. וכרגע אין.
אם היית�� נולד במקום אחר הייתי אדם אחר וגם השיחה הזאת לא הייתה מתקיימת. יש לך מערכת אמונות וזה בסדר - אבל זה כל מה שזה אמונות שלך - ואין שום סיבה שהן תהיינה גם האמונות שלי

[אביב לאופר @AvivlInHeb]

@elroi_bashari למה לא בחירה? לאנשים בוגרים יש בחירה.

[אביב לאופר @AvivlInHeb]

@elroi_bashari עובדתית יש יותר זבובים שאוכלים חרא מאשר בני אדם שלא. אז מה אני אמור להסיק מזה? ועדיין לא ברורה לי הטענה לגבי 80 אחוז. בריחה למחוזות הווטאביזים בד״כ מעידה על חולשת הטיעון

[אביב לאופר @AvivlInHeb]

@elroi_bashari האם אדם עם חרדות בחר בלהיות כזה? האם להאמין זאת בחירה? אבל אולי זה י��יה לך קל יותר להבנה.

[אביב לאופר @AvivlInHeb]

@elroi_bashari @hakol_tov @planit_finance @bshinberg לדתי לא ״אסור״ לאכול לא כשר - הוא בוחר להיות דתי -> ��אכול כשר בלבד. זאת בחירה אישית, כמו הבחירה האישית שלי חילוני לאכול לא כשר. אין האחת גוברת על השנייה.