ميناء Charmutha التاريخي الشهير (Charmutha harbour) تواطئت المصادر القديمة على ذكره، ميناء هام جدا.. وهو متعلق بمعبد شهير قريب منه، الميناء والمعبد مفقودين ولا يعرف لهما موقع، يعتقد أن Charmutha هو شرم ينبع اليوم، لكن وصف الموقع والطريق إلى المعبد يقول أنه جنوب جدة والله أعلم..
مبرووووك للأهلي 💚 بطل القارة الكبرى آسيا وكبيرها وممثلها وممثل بلادنا -الذي يخوض بطولة عالمية كبرى- فوزه وتأهله إلى نهائي كأس القارات الثلاث.. انشغلنا كإعلامنا عن الإحتفاء بفوزه الهام جدا البارحة، لكن سنحتفل به بإذن الله بطلًا للقارات الثلاث يوم 19 الشهر القادم إ�� شاء الله..
والرز يزرع في بلادنا في الاحساء وهناك أجيال توارثت زراعته كابر عن كابر، والاحساء بلد زراعة وكل ما يخطر على بالك يزرعه أهلها والكلام عن الزراعة فيها يطول فالإحسائيون منتجون متمسكون بالزراعة، لكن مشكلة الرز أنه يحتاج إلى كميات ماء كبيرة ودائمة
يسألني على الخاص عن الرز (والعرب تقول: الرز، والأُرُز، والأرْز) ومتى عرفته عرب الجزيرة أو أهل بلادنا بالتحديد؟ هو يزعم زعمًا نقله عن غيره مشكورًا، السؤال عن أي حقبة نتكلم هنا؟ العرب المسلمون عرفوه مع الفتوح (وربما عرفه بعضهم لا أدر) لكن هل هذا أول عهدهم به.؟ لا.!
يا سلام! قمح نجد تاريخ طويل، نجد كانت تمد الجزيرة بالقمح رغم وجود مراكز أخرى لزراعته طبعا، ويكفي أن نستدل على هذا بأنه حين أسلم ثمامة بن أثال سيد اليمامة كلها فرض حصار اقتصادي على أهل مكة ومنع عنهم القمح والميرة لقتالهم سيدنا عليه الصلاة والسلام وأصحابه، وظل قمحها إلى قبل سنوات
إذن عرفه قدماء عرب الجزيرة قبل الميلاد بمئات السنين ثم جاءت أجيال لا تعرفه بسبب ��عطل تلك الموانئ أو لأحداث سياسية واقتصادية أو لتغيير وجهاتها أو..الخ، أما أجدادنا المتواجدون الآن أطال الله بقائهم فلم يعرفوه إلا لاحقا وكانوا (يقلطون) ضيوفهم على الذبايح مع العصيد قبل الرز
يا سلام! قمح نجد تاريخ طويل، نجد كانت تمد الجزيرة بالقمح رغم وجود مراكز أخرى لزراعته طبعا، ويكفي أن نستدل على هذا بأنه حين أسلم ثمامة بن أثال سيد اليمامة كلها فرض حصار اقتصادي على أهل مكة ومنع عنهم القمح والميرة لقتالهم سيدنا عليه الصلاة والسلام وأصحابه، وظل قمحها إلى قبل سنوات
🌻كانت حبوب وخيرات #نجد بالعهد الأموي كما ذكر علامة الجزيرة الشيخ #حمد_الجاسر تفيض عن حاجة سكانها
وقد جلب الخليفة معاوية 500 عامل من الشام مع نسائهم ل زراعة الحبوب على مياه العيون بالخرج
أقول ولعل بديع الزمان الهمداني والحريري، وهما رائدا فن المقامة دون منازع، استشعرا كل ذلك عندما كتب كل واحد منهما مقامة وضع لها العنوان نفسه: (المقامة الساسانية) وكان بطل مقامة الهمداني المكدي العظيم أبو الفتح الإسكندري، وبطل مقامة الحريري أبو زيد السروجي
وهذا مثال على الحيل الساسانية 😂
قرد مدرب على البكاء والصلاة والسلام على الناس فيخدعون العامة ويأخذون أموالهم ومثل هذا كثير واستشرى في الأمة تلك الحقبة وما يزال مستخدما حتى الآن يدخل فيه التمثيل وأحيانا السحر والخفة أحيانا، سماه القدماء علما ما هو إلا احتيال وكذب ونصب وباطل وسرقة
لم يعرف العرب التحايل على الناس وخداعهم لأخذ أموالهم ولم يعتادوه وليس من شيمهم ولا من طبيعتهم أصلا، أمر كهذا هذا عرفوه لاحقا ودعوه زمن بني العباس ب(علم الحيل الساسانية) وهو ما يعرف به طرق الاحتيال في جلب المنافع وتحصيل الأموال فيحتالون في خداع العوام بأمور تعجز العقول عن ضبطها
البدو ليسوا بأهل زروع إلا ما يكون على الموسم (المطر) وليسوا بأهل تجارة دائمة ولا... لا شيء! على التوكل على الله! يتبعون حدود الغيم يرعون السماء، ويقينهم أن مولاهم يرزقهم وهم في غنى الحمدلله.. ولهذا أيضا لا تجد عندهم الحسد لأنه داء مدني وقد أدركنا البدو وعرفناهم فلا يوجد سبب للحسد
الشاهد أن الأسباب أحيانا تغر الإنسان، لو انقطع الماء مثلا فلن تقول يا رب إلا بعد تقطع الأسباب: تتأكد من التوصيلات، تجيب عامل، تكلم الجهة المعنية، تراجع، تبحث وتذهب وتأتي وعند تبين حجم المشكلة تقول يا رب! والله أخذ قوم فرعون بالسنين علهم يؤمنون، لهذا البدو معيشتهم على التوكل 😂
أما المتنبي فقال:
تقلدتني الليالي وهي مدبرةٌ
كأنني صارمٌ في كفِ منهزمِ 😂
صارت المشكلة في العصر إذن عند أبي محسّد.. على ذكر طرفة والأحاسيس الوجودية فمعلقة طرفة ليست بالهينة إطلاقا، احتقان وجودي رهيب، وتساؤلات كبرى توضح حال العربي الجاهلي قبل البعثة، نص عميق ببنى مركبة
أما المتنبي فقال:
تقلدتني الليالي وهي مدبرةٌ
كأنني صارمٌ في كفِ منهزمِ 😂
صارت المشكلة في العصر إذن عند أبي محسّد.. على ذكر طرفة والأحاسيس الوجودية فمعلقة طرفة ليست بالهينة إطلاقا، احتقان وجودي رهيب، وتساؤلات كبرى توضح حال العربي الجاهلي قبل البعثة، نص عميق ببنى مركبة
فلو شاءَ ربي كنتُ قيسَ بنَ خالدٍ
ولو شاءَ ربي كنتُ عمرو بن مرثَد��
هذا طرفة بن العبد حينما أدرك حجم المأزق الذي يغرق فيه بمشاكله الكبيرة التي خنقته وهذه كلمة حق طبعا ولله الأمر من قبل ومن بعد وكثير من الناس لا يؤمن إلا كرهًا بعد تقطع الأسباب وتفرق الحيل وأيًا يكن فطرفة جاهلي أصلًا
فلو شاءَ ربي كنتُ قيسَ بنَ خالدٍ
ولو شاءَ ربي كنتُ عمرو بن مرثَدِ
هذا طرفة بن العبد حينما أدرك حجم المأزق الذي يغرق فيه بمشاكله الكبيرة التي خنقته وهذه كلمة حق طبعا ولله الأمر ��ن قبل ومن بعد وكثير من الناس لا يؤمن إلا كرهًا بعد تقطع الأسباب وتفرق الحيل وأيًا يكن فطرفة جاهلي أصلًا
إذا كان عنترة قد افتتح معلقته ب:
هل غادر الشعراء من متردم
فإن زهير بن أبي سلمى يقول:
ما أرانا نقول إلا مُعارا
أو معادًا من قولنا مكرورا
هاجس الإبداع والتملل من التقليد والمحاكاة.. تخيل.! هذا زهير.! زهير الذي مانزال وسنظل نقف مشدوهين أمام الراحلة وثور الوحش والمرأة و... في شعره!
مجرتنا درب التبانة مجرة قزمة، لكن طولها من الطرف إلى الطرف 100 الف سنة ضوئية، بمعنى أنه لو حدث انفجار على طرفها فإننا لن نتمكن من رؤيته على الطرف الآخر إلا بعد مرور 100 ألف سنة! المسبار فويغر يسير بسرعة مرعبة منذ 1977م، لم يقطع حتى الآن سوى 21 ساعة ضوئية فقط = 23 مليار كيلومتر
من منكم شاهد فيلم Thief of bagdad لص بغداد 1924م؟ الفيلم صامت لذلك لا أعتقد بأن أحداً منكم شاهده، لكن الفيلم أعيد انتاجه ثلاث مرات (1940م، 1961م، 1978م).. ماذا عن:
- رحلة السندباد السابعة 1958م
- زيغفليد الكبير 1936م
- مصر الصغيرة 1951م اخراج فريدريك دي كوردوفا
- لهب الصحراء 1951م للفرنسي تشارل�� لامونت
- الصحراء المحرمة، 1957م لجاكسون ونتر
- الهرب من الصحراء الكبرى، 1958م، للألماني ولفغانغ شتاوته
- أغنية الصحراء في نسخه الثلاث (1929، 1943، 1953)
- النصل الذهبي The Golden Blade 1953م عن رجل اسمه هارون الرشيد ينقذ الخيزران ابنة الخليفة