@Erfan_khosravi ظاهرا یک از نکات اصلی این است که به مغز بقبولانی یافتن پاسخ برای مسئله مورد نظر برای تو حیاتی است و بایستی آن را در صدر اولویتهای خود جای دهد. والا اتفاقا با فهم و مرور مسئله، مغز آن را بخشی از فعالیت خودآگاه و پایان یافته تلقی میکند.
شاید کشف حلقه بنزن توسط فریدریش آگوست ککوله در خواب مشهورترین نمونه از این جنس اکتشافات باشد.
او آن طور که در مراسم بزرگداشت خود اشاره میکند: در خواب اتمهای کربن را میبیند که مانند مار در حال حرکت هستند و ناگهان یکی از مارها دم خود را گاز میگیرد.
خیلی وقتها مسئلهای رو توی خواب حل کردم. وقتی مسئلهای برام اهمیت پیدا میکنه، سعی میکنم خوب مسئله رو متوجه بشم، بعد به اصطلاح میگذارم توی سرم دم بکشه؛ بعد میخوابم (به مدت ضریب ۱/۵ ساعت) و خواب میبینم که چطوری حل میشه. سال دوم دبیرستان این فن رو کشف کردم.
@AbbedKanoor چیزی که به واسطه درسگفتار عالی و دقیق شما متوجه شباهت روش هوسرل و روش ذن در مواجهه با آگاهی شدم. این شد که به سراغ مکتب کیتو رفتم تا ببینم درست متوجه شدم یا نه و رسیدم به این کتاب
@AbbedKanoor راستش در دوران تحصیل هیچگاه با دو چیز چنان که باید ار��باط برقرار نکرده و دنبالشان را نگرفتم یکی اپوخه هوسرل و دیگر دیفرانس دریدا. علاقه من بیشتر فلسفه تحلیلی بود و از روی ناآگاهی و شاید تحت تاثیر سوکال فلسفه قاره را چرندیات فرض میکردم. چیزی..
تجربه ��واجهه با هنر، تجربهای زیباییشناسانه، مبتنی بر فرم و دارای سلسله مراتب است. در طول این سلسله و به واسطه پرورش ذوق، ادراک شما از فرم بهبود یافته و نگاه شما تغییر میکند. در واقع شما با پرورش ذوق، نوعی تجربه وجودی را از سر گذرانده و تبدیل به انسان دیگری خواهید شد.
در مواجهه با یک اثر هنری تنها میتوان دو رویکرد داشت.
یا محو در نحوه ارائه هنرمند شد(فرم)
یا با علامت سوال بزرگی به دیدن ادامه داد(محتوا)
به بیان دیگر یا سرشت (nature) هنر را مد نظر دارید یا ارزش (value) هنر را.
@Himo_1363 اگر انسانمحوری را روی زمین نشستن و بازگشت به طبیعت حیوانی میدانید که هیچ اما اگر علاقهمند هستید سری به کتاب نویفرت و مباحث ارگونومی در طراحی بزنید.
کتاب در اشاره به نکوهش پرسش دستساختهها توسط پیامب��ان عهد عتیق، عبارت «lies behind sight» را در توصیف خداوند از سوی آنان نقل میکند. در ترجمه فارسی من عبارت «غایب از نظر» را از عرفان ایرانی-اسلامی وام گرفتهام. هر چند متن تخصصی ادیان نیست، امیدوارم زیاد به خطا نرفته باشم.