ブッダのことば

原始仏教経典から抜粋したブッダのことばbotです。ブッダ自身が説いた教えは簡潔にして現実的、そこには一修行者としての「生の哲学」が語られています。スッタニパータ→ダンマパダ→マハー・パリニッバーナ・スッタンタと進みます。訳は中村元氏によるパーリ語和訳を参照させていただきました。

[ブッダのことば @Buddha_Words]

229 城門の外に立つ柱が地の中に打ち込まれていると四方からの風にも揺がないように、諸々の聖なる真理を観察して見る立派な人はこれに譬えられるべきである（スッタニパータ）

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219 世間をよく理解して最高の真理を見、激流を超え海を渡ったこのような人、束縛を破って依存することなく煩悩の汚れのない人、諸々の賢者は彼を聖者であると知る（スッタニパータ）

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216 自己を制して悪をなさず、若いときでも中年でも聖者は自己を制している。彼は他人に悩まされることなく、また何びとをも悩まさない（スッタニパータ）

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213 独り歩み、怠ることのない聖者、非難と賞讃とに心を動かさず、音声に驚かない獅子のように、網に捉えられない風にように、水に汚されない蓮のように、他人に導かれることなく、他人を導く人（スッタニパータ）

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212 智慧の力あり、戒めと誓いをよく守り、心がよく統一し、瞑想を楽しみ、落ち着いて気をつけていて、執着から脱して、荒れたところなく、煩悩の汚れのない人（スッタニパータ）

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210 あらゆる執着の場所を知り終わってそのいずれをも欲することなく、貪りを離れ欲のない聖者は作為によって求めることがない（スッタニパータ）

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207 親しみ慣れることから恐れが生じ、家の生活から汚れた塵が生ずる。親しみ慣れることもなく家の生活もないならば、これが実に聖者の悟りである（スッタニパータ）

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203 ＜かの死んだ身もこの生きた身のごとくであった。この生きた身もかの死んだ身のごとくになるであろう＞と、内面的���も外面的にも身体に対する欲を離れるべきである（スッタニパータ）

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184 人は信仰によって激流を渡り、精励によって海を渡る。勤勉によって苦しみを超え、智慧によって全く清らかとなる（スッタニパータ）

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175 愛欲の想いを離れ、一切の束縛を超え、歓楽による生存を滅し尽���した人、彼は深海のうちに沈むことがない（スッタニパータ）

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174 常に戒めを身にたもち、智慧あり、よく心を統一し、内省し、よく気をつけている人こそが、渡り難い激流を渡り得る（スッタニパータ）

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151 立ちつつも、歩みつつも、坐しつつも、臥しつつも、眠らないでいる限りは、この慈しみの心づかいをしっかりとたもて（スッタニパータ）

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149 あたかも母が己が独り子を命をかけても護るように、そのように一切の生きとし生けるものどもに対しても無量の慈しみのこころを起こすべし（スッタニパータ）

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148 何びとも他人を欺いてはならない。たといどこにあっても他人を軽んじてはならない（スッタニパータ）

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145 一切の生きとし生けるものは、幸福であれ、安穏であれ、安楽であれ（スッタニパータ）

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144 足ることを知り、僅かの食物で暮し、雑務少く、生活もまた簡素であり、諸々の感管が静まり、聡明で、高ぶることなく、諸々の家で貪ることがない（スッタニパータ）

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143 能力あり、直く、正しく、ことばやさしく、柔和で、思い上がることのない者であらねばならぬ（スッタニパータ）

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136 生まれによって賤しい人となるのではない。生まれによってバラモンとなるのではない。行為によって賤しい人ともなり、行為によってバラモンともなる（スッタニパータ）

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135 実際は尊敬さる���き人ではないのに聖者であると自称し、梵天を含む世界の盗賊である人、かれを賤しい人であると知れ（スッタニパータ）

[ブッダのことば @Buddha_Words]

132 自分をほめたたえ、他人を軽蔑し、みずからの慢心のために卑しくなった人、かれを賤しい人であると知れ（スッタニパータ）