釣月庵主

世のありようは､有りながらにして無く､無いながらにして有る！
そして触れたようにしかない！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　坐禅とは､､､
外､善悪の境界に於いて心念起こらざるを名づけて坐と為し､
内､自性を看て動ぜざるを名づけて禅と為す

[釣月庵主 @Chougetsuan]

駿河には 過ぎたるものが 二つある
一に富士山 二に原の白隠

[釣月庵主 @Chougetsuan]

無仏の所 住まることなかれ
有仏の所 急に走過せよ

仏にも成り固まるは要らぬこと
石ぼとけなどを見るにつけても

[釣月庵主 @Chougetsuan]

雲よりも 高き所に 出て見よ
しばしも月の 隔てやはある

[釣月庵主 @Chougetsuan]

露とおき 露と消えぬる 我が身かな
難波のことは 夢のまた夢
(太閤秀吉)

[釣月庵主 @Chougetsuan]

自然法爾 則天去私

[釣月庵主 @Chougetsuan]

不雨花猶落 無風絮自飛
(趙州和尚)

[釣月庵主 @Chougetsuan]

言､事を展ぶること無く
語､機に投ぜず､言を承くる者は喪い
句に滞る者は迷う
(洞山守初禅師)

[釣月庵主 @Chougetsuan]

外諸縁を息め 内心喘ぐこと無く
心墻壁の如くならば 以て道に入るべし
(菩提達磨)

[釣月庵主 @Chougetsuan]

有無一如

世の在り様は
ありながらにしてなく
ないながらにしてある

そして触れた様にしか無い

[釣月庵主 @Chougetsuan]

@SideKyoto にしきょうごく

[釣月庵主 @Chougetsuan]

竹影､階を払うて塵動ぜず
月潭底を穿って水に痕無し

[釣月庵主 @Chougetsuan]

法界は我が現成なり､已に実現なり
如何ともすることを得ず
然るに人これを疑ふ
自が自に背き､真を外に求む至愚なり
仏祖 此の故に脚下を照顧せしむ
即今 何の事ぞや､
若し信ぜずんば祖師に参ぜよ

(井上義衍老師)

[釣月庵主 @Chougetsuan]

成住壞空

此の宇宙に在るすべて��此れを繰り返している

[釣月庵主 @Chougetsuan]

学仏道の人 須く貧なるべし

貧とは 心に一物も持たず

[釣月庵主 @Chougetsuan]

@snoopyb047 八十八

[釣月庵主 @Chougetsuan]

兀兀として善を修せず
騰騰として悪を造らず
寂寂として見聞を断じ
蕩蕩として心著する無し
(慧能大鑑禅師)

[釣月庵主 @Chougetsuan]

闇の夜に 鳴かぬ烏の 声効かば
生まれぬ先の 父ぞ恋しき

[釣月庵主 @Chougetsuan]

@takaonobana 御タオルではないでしょうか
粗品で配るタオル
御手ぬぐいのタオル版

[釣月庵主 @Chougetsuan]

如何なるか 父母未生以前
汝が自己本来の面目

[釣月庵主 @Chougetsuan]

「法宝壇経」其の三
諸の学道の人に報ず､須らく意を用ゆべし｡
大乗の門に於いて､却って生死の知に執する事莫れ｡
若し言下に相応せば､即ち共に仏義を論ぜよ｡
若し実に相応せずんば､合掌して歓喜せしめよ｡
此の宗､本諍い無し､諍えば即ち道意を失す｡
逆諍の法門を執せば､自性生死に入らん｡

[釣月庵主 @Chougetsuan]

「法宝壇経」其の二
有情は即ち動を解す､無情は即ち動ぜず｡
若し不動の行を修せば､無情の不動に同じ｡
若し真の不動を覓めば､動上に不動有り｡
不動､不動を是とせば､無情にして仏種無けん｡
能善く相を分別するも､第一義は動ぜず｡
但だ此の如く見る事を作せば､即ち是れ真如の用なり｡