Oscar Coco Espinosa 💙

@CocoEspi

Estoy a cargo, pero en manos de Dios...

Rosario, Santa Fe

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Oscar Coco Espinosa 💙 @CocoEspi

about 1 month ago

@biondialejandro @YouTube ♥️💙

Oscar Coco Espinosa 💙 @CocoEspi

about 2 months ago

@CaroLabayru @guillermozysman @LT8am830 Se controla muuuuy poco, ya que la mitad de los vehículos de la ciudad tiene la patente intencionalmente ilegible, dañada, tapada... Eso da una sensación de impunidad y que este sigue siendo el país de los "vivos".

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Nacho Cagliero @NachoCagliero

3 months ago

Le ganamos un partido histórico a Inglaterra, pero pagamos el precio de no ver nunca más el sol y vivir con los pisos mojados. Igual firmaba.

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Martín Caparrós

@martin_caparros

3 months ago

El país más racista del mundo Me tiene impresionado nuestro nuevo racismo. Me dieron ganas de escribir sobre eso pero no de publicarlo en algún medio. Prefiero que quede aquí, al alcance de quien quiera leerlo. Una conciencia nueva recorre el planeta. No lo sabíamos pero ahora sí: el saber progresa incontenible. En estos días he escuchado y leído varias veces que la Argentina es “el país más racista del mundo”. Es cierto que, según dicen esos mismos, queremos ganar todo y no sabemos perder: quizá nos ofrecen este primer lugar para compensar nuestras derrotas futboleras. En cualquier caso la noción es brutal y me dio ganas de contarles cómo es el racismo en la Argentina para que ustedes juzguen. A veces, muy de tanto en tanto, conocer los hechos puede ser una ayuda. Antes del desembarco de los españoles no se sabe: no queda registro de esa gente, pero eran pocos y vivían en grupos laxos, no había estados, la discriminación era difícil. El primer racismo rioplatense registrado fue, entonces, el de aquellos soldados que llegaron para tratar de ocupar aquellas pampas –habitadas por seres inferiores a los que había que ordenar, educar, catequizar y explotar todo lo posible para salvar sus almas, pobrecitos. El problema, en toda América, fue que los locales no alcanzaban para extraerlo todo y además se morían casi siempre. Por suerte los grandes del reino dieron con la solución: llevar otros trabajadores. Entre 1550 y 1800, grosso modo, el reino de España secuestró o hizo secuestrar a tres o cuatro millones de africanos para llevarlos a trabajar a sus colonias americanas. El viaje era duro: alrededor de un tercio moría en alta mar. Para los que llegaban la vida era casi peor: el trabajo de todo el día todos los días para un dueño más o menos implacable según los casos y la estrategia comercial. Algunos pensaban que era mejor negocio cuidar a sus esclavos y explotarlos durante muchos años; otros, que convenía explotarlos más aunque duraran poco, porque tampoco eran tan caros. No estamos hablando de la Edad de piedra en Baluchistán: es aquí mismo y son los grandes reyes cuyos nombres nombran calles y escuelas y orgullos españoles. Nuestros racismos más extremos tienen su base en este tráfico. Los dueños de los esclavos justificaban su violencia arguyendo que los negros eran inferiores porque eran negros y, al ser inferiores, podían ser secuestrados y reventados a fuerza de trabajo. El racismo como excusa y consecuencia de la explotación. (Siglos después esa historia inc��moda también se solucionaría con un relato simple en que la diferencia venía de la raza o la nacionalidad: los malvados imperialistas europeos abusando de los pobres africanos. Los malvados imperialistas europeos abusaron, por supuesto, de los africanos pobres, pero la diferencia fundamental, una vez más, era la clase: reyes y nobles y poderosos africanos apoyaban y aprovechaban la caza y tráfico de africanos para la exportación. Algunos usaban el mito de la Patria: los capturados eran extranjeros, decían, gentes de otros reinos. Faltaba mucho para que se inventara la negritud, la noción de que todos los africanos tenían en común la raza, el sufrimiento.) La actual Argentina y su puerto, Buenos Aires, no compraron muchos esclavos: no había minas ni plantaciones donde usarlos. Fueron sobre todo trabajadoras y trabajadores domésticos. Buenos Aires en 1810 tenía menos de 40.000 habitantes; los negros serían unos 10.000. Empezaban las guerras de la independencia contra España y algunos fueron a pelear. La mayoría eran soldados rasos, pero no por ser negros; por ser pobres. En 1813 una Asamblea Constituyente pre-argentina decretó la “libertad de vientres”. Sonaba a abolición de la esclavitud pero no lo era: significaba que los nuevos hijos de esclavas no serían esclavos pero que los esclavos ya existentes no dejarían de serlo hasta su muerte. Así, los honorables diputados calmaban sus conciencias y los dueños de los esclavos –a menudo ellos mismos– no perdían dinero resignando sus propiedades de dos patas. Solo cuarenta años después la Argentina abolió por fin la esclavitud. Para ese entonces Estados Unidos y Brasil la mantenían como una base decisiva de su economía. La mayoría de los negros de Buenos Aires no sobrevivió al siglo XIX. En 1865 una “Triple Alianza” de argentinos, brasileños y uruguayos se lanzó a la guerra contra Paraguay para cortar sus veleidades de desarrollo autónomo. En el ejército porteño había soldados negros –y muchos fueron muertos. Lo mismo en la siguiente guerra, cuando los ricos porteños decidieron matar a los indios que vivían en las pampas para apropiarse de sus tierras. Y la puntilla fue, probablemente, la gran epidemia de fiebre amarilla de 1871, que se encarnizó con los negros –porque vivían en los lugares con la peor higiene. En Argentina, tras todo ese desastre, no quedaron muchos. Ahora, junto con Chile, es el país latinoamericano donde hay menos. Por eso, entre otras cosas, fue patético cuando una serie de medios “serios” de Estados Unidos denunciaron que la Argentina era tan racista que en su selección de fútbol no había ningún jugador negro –en un país donde no llegan al 0,7 por ciento de la población. Su marca más profunda en la cultura argentina es una palabra: el tango era un lugar donde los negros se juntaban para cantar y bailar. Pero la música del tango es, como casi todo en esas tierras, producto de la mezcla de la inmigración. En 1880 el país tenía unos dos millones de habitantes; en 1920, alrededor de diez millones: la mayoría eran inmigrantes. Se destacaban los italianos y los españoles pero también había franceses, ingleses, alemanes, polacos, rusos, turcos, sirios, portugueses, griegos, japoneses, tantos más. En esos años la mitad de la población de Buenos Aires había nacido en otra parte y el preámbulo de la Constitución prometía “los beneficios de la Libertad para nosotros, para nuestra posteridad y para todos los hombres del mundo que quieran habitar en el suelo argentino”. Por supuesto, hubo un intento de reacción racista de parte de los ricos argentinos que los habían convocado imaginando que sólo recibirían contadores suizos y poetas toscanos. En cambio llegaron pobres sin educación, mucho anarquista y socialista, gente inconveniente. Hubo peleas pero, a largo plazo, los recién llegados se impusieron. Y entre ellos se pelearon poco. Siempre hubo chistes y pequeñas reyertas, por supuesto, de tanos y gallegos y moishes y franchutes pero la mezcla sucedió enseguida: fueron comunes, ya desde el principio, las bodas entre gentes de orígenes distintos. Y la escuela pública, gran logro de esos años, fue el mejor instrumento de amalgama, la fábrica incesante de argentinos. Hacia 1930 el país prosperaba. Seguía siendo el gran exportador de carne y grano, sus latifundios sin vergüenza, pero empezaba a sostener ciertas industrias. El desarrollo necesitaba brazos; los europeos, envueltos en sus crisis y guerras, ya no migraban tanto. Empezaron los desplazamientos internos: millones de argentinos de las provincias –que all�� llamamos “el interior”– bajaron a la capital a buscar mejores vidas. Muchos tenían la piel un poco más oscura por viejos mestizajes. Los porteños ricos –y los que querían parecerlo– los llamaron “cabecitas negras”. Era un racismo sin leyes, social, una pelea –y fue quedando aislado. Pronto el peronismo se ofreció a representar a los recién llegados y ellos lo abrazaron. Con el tiempo el peronismo fue variando –si algo hace es variar todo el tiempo– y buena parte de esos inmigrantes internos se integró. A partir de 1960 –y cada vez más– empezó a fluir otra corriente de ciudadanos de los países limítrofes que llegaban a buscarse la vida. Nunca tuvieron trabas burocráticas o policiales y ahora mismo se supone que son dos o tres millones, si acaso un cinco por ciento del total. Y sin embargo en ese país en crisis, cuyos ciudadanos eligieron uno de los gobiernos más desagradables del planeta, no hay un uso político del rechazo a estos inmigrantes más recientes. Debe ser que esos politicastros dispuestos a todo lo han hecho medir y descubrieron que los votantes argentinos no lo agradecerían tanto como los españoles o alemanes o italianos o franceses o ingleses. La xenofobia no es, en Argentina, ese tema central que la ultraderecha y la derecha ha impuesto en nuestros países europeos. Y tiene sentido: en la Argentina, por suerte, no hay pureza posible. Somos pura mezcla, somos los mismos y distintos: no podemos descalificar a ningún otro –porque nosotros mismos somos otros. Hay, por supuesto, esa discriminación hacia los pobres que está por todas partes y ninguna FIFA, ninguna ONU, ningún gobierno condena. En Madrid, donde muchos inmigrantes islámicos no le pasan bien, el otro día vi una caravana de coches oficiales, brillosos, alemanes, bruta custodia policial, que paraba en la puerta del museo del Prado para que lo visitaran, obviando cualquier cola, cinco o seis jeques impecables. Esos jeques eran tan “moros” cómo cualquier víctima de Vox; la diferencia no está en la piel sino en la caja fuerte. Yo soy español (una sola vez) y soy argentino (otra sola vez) y también soy un poco polaco, judío, ruso, todas esas cosas que me hacen parecido a algunos y muy distinto de otros que podrían definirse igual. Está claro que en las últimas décadas la Argentina fracasó en muchas cosas. Ya estamos en las semifinales mundiales del fracaso, pero triunfamos en mezclarnos. Por eso no nos resulta fácil ser racistas. Lo siento. Pero, por el amor de dios, no desesperen: si eso es lo que quieren, lo seguiremos intentando. (Si alguien quiere reproducir estas palabras, sólo debería citar la fuente -o retuitearlas.)

$martin_caparros's tweet photo. El país más racista del mundo Me tiene impresionado nuestro nuevo racismo. Me dieron ganas de escribir sobre eso pero no de publicarlo en algún medio. Prefiero que quede aquí, al alcance de quien quiera leerlo. Una conciencia nueva recorre el planeta. No lo sabíamos pero ahora sí: el saber progresa incontenible. En estos días he escuchado y leído varias veces que la Argentina es “el país más racista del mundo”. Es cierto que, según dicen esos mismos, queremos ganar todo y no sabemos perder: quizá nos ofrecen este primer lugar para compensar nuestras derrotas futboleras. En cualquier caso la noción es brutal y me dio ganas de contarles cómo es el racismo en la Argentina para que ustedes juzguen. A veces, muy de tanto en tanto, conocer los hechos puede ser una ayuda. Antes del desembarco de los españoles no se sabe: no queda registro de esa gente, pero eran pocos y vivían en grupos laxos, no había estados, la discriminación era difícil. El primer racismo rioplatense registrado fue, entonces, el de aquellos soldados que llegaron para tratar de ocupar aquellas pampas –habitadas por seres inferiores a los que había que ordenar, educar, catequizar y explotar todo lo posible para salvar sus almas, pobrecitos. El problema, en toda América, fue que los locales no alcanzaban para extraerlo todo y además se morían casi siempre. Por suerte los grandes del reino dieron con la solución: llevar otros trabajadores. Entre 1550 y 1800, grosso modo, el reino de España secuestró o hizo secuestrar a tres o cuatro millones de africanos para llevarlos a trabajar a sus colonias americanas. El viaje era duro: alrededor de un tercio moría en alta mar. Para los que llegaban la vida era casi peor: el trabajo de todo el día todos los días para un dueño más o menos implacable según los casos y la estrategia comercial. Algunos pensaban que era mejor negocio cuidar a sus esclavos y explotarlos durante muchos años; otros, que convenía explotarlos más aunque duraran poco, porque tampoco eran tan caros. No estamos hablando de la Edad de piedra en Baluchistán: es aquí mismo y son los grandes reyes cuyos nombres nombran calles y escuelas y orgullos españoles. Nuestros racismos más extremos tienen su base en este tráfico. Los dueños de los esclavos justificaban su violencia arguyendo que los negros eran inferiores porque eran negros y, al ser inferiores, podían ser secuestrados y reventados a fuerza de trabajo. El racismo como excusa y consecuencia de la explotación. (Siglos después esa historia inc��moda también se solucionaría con un relato simple en que la diferencia venía de la raza o la nacionalidad: los malvados imperialistas europeos abusando de los pobres africanos. Los malvados imperialistas europeos abusaron, por supuesto, de los africanos pobres, pero la diferencia fundamental, una vez más, era la clase: reyes y nobles y poderosos africanos apoyaban y aprovechaban la caza y tráfico de africanos para la exportación. Algunos usaban el mito de la Patria: los capturados eran extranjeros, decían, gentes de otros reinos. Faltaba mucho para que se inventara la negritud, la noción de que todos los africanos tenían en común la raza, el sufrimiento.) La actual Argentina y su puerto, Buenos Aires, no compraron muchos esclavos: no había minas ni plantaciones donde usarlos. Fueron sobre todo trabajadoras y trabajadores domésticos. Buenos Aires en 1810 tenía menos de 40.000 habitantes; los negros serían unos 10.000. Empezaban las guerras de la independencia contra España y algunos fueron a pelear. La mayoría eran soldados rasos, pero no por ser negros; por ser pobres. En 1813 una Asamblea Constituyente pre-argentina decretó la “libertad de vientres”. Sonaba a abolición de la esclavitud pero no lo era: significaba que los nuevos hijos de esclavas no serían esclavos pero que los esclavos ya existentes no dejarían de serlo hasta su muerte. Así, los honorables diputados calmaban sus conciencias y los dueños de los esclavos –a menudo ellos mismos– no perdían dinero resignando sus propiedades de dos patas. Solo cuarenta años después la Argentina abolió por fin la esclavitud. Para ese entonces Estados Unidos y Brasil la mantenían como una base decisiva de su economía. La mayoría de los negros de Buenos Aires no sobrevivió al siglo XIX. En 1865 una “Triple Alianza” de argentinos, brasileños y uruguayos se lanzó a la guerra contra Paraguay para cortar sus veleidades de desarrollo autónomo. En el ejército porteño había soldados negros –y muchos fueron muertos. Lo mismo en la siguiente guerra, cuando los ricos porteños decidieron matar a los indios que vivían en las pampas para apropiarse de sus tierras. Y la puntilla fue, probablemente, la gran epidemia de fiebre amarilla de 1871, que se encarnizó con los negros –porque vivían en los lugares con la peor higiene. En Argentina, tras todo ese desastre, no quedaron muchos. Ahora, junto con Chile, es el país latinoamericano donde hay menos. Por eso, entre otras cosas, fue patético cuando una serie de medios “serios” de Estados Unidos denunciaron que la Argentina era tan racista que en su selección de fútbol no había ningún jugador negro –en un país donde no llegan al 0,7 por ciento de la población. Su marca más profunda en la cultura argentina es una palabra: el tango era un lugar donde los negros se juntaban para cantar y bailar. Pero la música del tango es, como casi todo en esas tierras, producto de la mezcla de la inmigración. En 1880 el país tenía unos dos millones de habitantes; en 1920, alrededor de diez millones: la mayoría eran inmigrantes. Se destacaban los italianos y los españoles pero también había franceses, ingleses, alemanes, polacos, rusos, turcos, sirios, portugueses, griegos, japoneses, tantos más. En esos años la mitad de la población de Buenos Aires había nacido en otra parte y el preámbulo de la Constitución prometía “los beneficios de la Libertad para nosotros, para nuestra posteridad y para todos los hombres del mundo que quieran habitar en el suelo argentino”. Por supuesto, hubo un intento de reacción racista de parte de los ricos argentinos que los habían convocado imaginando que sólo recibirían contadores suizos y poetas toscanos. En cambio llegaron pobres sin educación, mucho anarquista y socialista, gente inconveniente. Hubo peleas pero, a largo plazo, los recién llegados se impusieron. Y entre ellos se pelearon poco. Siempre hubo chistes y pequeñas reyertas, por supuesto, de tanos y gallegos y moishes y franchutes pero la mezcla sucedió enseguida: fueron comunes, ya desde el principio, las bodas entre gentes de orígenes distintos. Y la escuela pública, gran logro de esos años, fue el mejor instrumento de amalgama, la fábrica incesante de argentinos. Hacia 1930 el país prosperaba. Seguía siendo el gran exportador de carne y grano, sus latifundios sin vergüenza, pero empezaba a sostener ciertas industrias. El desarrollo necesitaba brazos; los europeos, envueltos en sus crisis y guerras, ya no migraban tanto. Empezaron los desplazamientos internos: millones de argentinos de las provincias –que all�� llamamos “el interior”– bajaron a la capital a buscar mejores vidas. Muchos tenían la piel un poco más oscura por viejos mestizajes. Los porteños ricos –y los que querían parecerlo– los llamaron “cabecitas negras”. Era un racismo sin leyes, social, una pelea –y fue quedando aislado. Pronto el peronismo se ofreció a representar a los recién llegados y ellos lo abrazaron. Con el tiempo el peronismo fue variando –si algo hace es variar todo el tiempo– y buena parte de esos inmigrantes internos se integró. A partir de 1960 –y cada vez más– empezó a fluir otra corriente de ciudadanos de los países limítrofes que llegaban a buscarse la vida. Nunca tuvieron trabas burocráticas o policiales y ahora mismo se supone que son dos o tres millones, si acaso un cinco por ciento del total. Y sin embargo en ese país en crisis, cuyos ciudadanos eligieron uno de los gobiernos más desagradables del planeta, no hay un uso político del rechazo a estos inmigrantes más recientes. Debe ser que esos politicastros dispuestos a todo lo han hecho medir y descubrieron que los votantes argentinos no lo agradecerían tanto como los españoles o alemanes o italianos o franceses o ingleses. La xenofobia no es, en Argentina, ese tema central que la ultraderecha y la derecha ha impuesto en nuestros países europeos. Y tiene sentido: en la Argentina, por suerte, no hay pureza posible. Somos pura mezcla, somos los mismos y distintos: no podemos descalificar a ningún otro –porque nosotros mismos somos otros. Hay, por supuesto, esa discriminación hacia los pobres que está por todas partes y ninguna FIFA, ninguna ONU, ningún gobierno condena. En Madrid, donde muchos inmigrantes islámicos no le pasan bien, el otro día vi una caravana de coches oficiales, brillosos, alemanes, bruta custodia policial, que paraba en la puerta del museo del Prado para que lo visitaran, obviando cualquier cola, cinco o seis jeques impecables. Esos jeques eran tan “moros” cómo cualquier víctima de Vox; la diferencia no está en la piel sino en la caja fuerte. Yo soy español (una sola vez) y soy argentino (otra sola vez) y también soy un poco polaco, judío, ruso, todas esas cosas que me hacen parecido a algunos y muy distinto de otros que podrían definirse igual. Está claro que en las últimas décadas la Argentina fracasó en muchas cosas. Ya estamos en las semifinales mundiales del fracaso, pero triunfamos en mezclarnos. Por eso no nos resulta fácil ser racistas. Lo siento. Pero, por el amor de dios, no desesperen: si eso es lo que quieren, lo seguiremos intentando. (Si alguien quiere reproducir estas palabras, sólo debería citar la fuente -o retuitearlas.)$

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Esposa, Mamá, Pastora, Comerciante... en ese orden...

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Oscar Coco Espinosa 💙 @CocoEspi

3 months ago

@dissculto @porquetendencia @MexicoMagico Por si no lo sabías actualmente Rosario tiene uno de los mejores índices de seguridad entre las ciudades de Argentina.

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JavierC @JcortMdq

3 months ago

Para mirarlo un millón de veces

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Oscar Coco Espinosa 💙 @CocoEspi

3 months ago

Qué lindo es ser argentino, no ??? 😂🇦🇷🥳🎉🎊

Oscar Coco Espinosa 💙 @CocoEspi

3 months ago

@NachoCagliero Aparte... porque las Malvinas son argentinas... y el que no salta es un inglés !!!

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Tendencias y Tuits Borrados

@tendenciaytuits

7 months ago

“Ormuz” Porque 🚨🚨🚨 IRÁN ACABA DE OFRECERLE A EUROPA UN ACUERDO DE HORMUZ. NO TIENES NI IDEA DE LO QUE ACABA DE DESENCADENAR. 🚨🚨🚨 En apariencia, Irán ofreció a la UE acceso de tránsito a través del estrecho de Ormuz. Parece un pequeño gesto diplomático. Pero no lo es. Esto es una maldita bomba nuclear financiera. 💀 El estrecho de Ormuz transporta el 20% de TODO el petróleo del mundo. 💀 La factura energética de Europa aumentó en 16.200 millones de dólares en tan solo 30 días. 💀 El gas natural en Europa ha subido un 100%. El petróleo ha subido un 60%. El diésel se sitúa en 200 dólares/barril. 💀 Las reservas de dólares ya han caído del 70% al 56,9% en 25 años. ⚠️ Si Europa acepta este acuerdo, pagará en euros, no en dólares. ⚠️ Un solo acuerdo petrolero importante que no involucre dólares es todo lo que se necesita para demostrarle al mundo que SÍ se puede hacer. El petrodólar es el sistema financiero más poderoso jamás creado. Nació en 1974 y obligó a todas las naciones del mundo a poseer dólares para comprar petróleo. Esa es la base del dominio financiero de Estados Unidos. Si ese sistema se resquebraja, los BRICS acelerarán su expansión, los estados del Golfo reconsiderarán su postura, la demanda de dólares se desplomará y Estados Unidos ya no podrá financiar su deuda de 34 billones de dólares en condiciones favorables. El miembro del consejo del BCE, Panetta, lo dijo el 2 de abril: "Aunque la guerra con Irán termine, el daño ya está hecho". Te están mostrando una guerra sobre armas nucleares y seguridad regional. No te están mostrando que la verdadera guerra se centra en quién imprime la moneda de reserva mundial. → Irán bloquea el paso de Ormuz para Estados Unidos. Lo abre para la UE con un acuerdo. → La UE, desesperada y sangrando, considera seriamente aceptar el acuerdo. → El trato se realiza en euros o yuanes. No en dólares. → Todos los países que observan —los BRICS, el Sur Global, los estados del Golfo— ven que sucede. → "Si la UE puede prescindir del dólar, nosotros también podemos." → La demanda de dólares cae. Las reservas se desploman. La inflación en EE. UU. aumenta. Si Estados Unidos es tan poderoso, ¿por qué la UE está considerando un acuerdo con el país que Estados Unidos está bombardeando? Silencio absoluto. Esto ya no es solo una guerra en Oriente Medio. Esto es un ataque directo contra el petrodólar. Prepárense en consecuencia. 🚨🚨🚨

tendenciaytuits's tweet photo. “Ormuz”

Porque 🚨🚨🚨 IRÁN ACABA DE OFRECERLE A EUROPA UN ACUERDO DE HORMUZ. NO TIENES NI IDEA DE LO QUE ACABA DE DESENCADENAR. 🚨🚨🚨

En apariencia, Irán ofreció a la UE acceso de tránsito a través del estrecho de Ormuz. Parece un pequeño gesto diplomático. Pero no lo es.

Esto es una maldita bomba nuclear financiera.

💀 El estrecho de Ormuz transporta el 20% de TODO el petróleo del mundo.
💀 La factura energética de Europa aumentó en 16.200 millones de dólares en tan solo 30 días.
💀 El gas natural en Europa ha subido un 100%. El petróleo ha subido un 60%. El diésel se sitúa en 200 dólares/barril.
💀 Las reservas de dólares ya han caído del 70% al 56,9% en 25 años.

⚠️ Si Europa acepta este acuerdo, pagará en euros, no en dólares.
⚠️ Un solo acuerdo petrolero importante que no involucre dólares es todo lo que se necesita para demostrarle al mundo que SÍ se puede hacer.

El petrodólar es el sistema financiero más poderoso jamás creado. Nació en 1974 y obligó a todas las naciones del mundo a poseer dólares para comprar petróleo. Esa es la base del dominio financiero de Estados Unidos.

Si ese sistema se resquebraja, los BRICS acelerarán su expansión, los estados del Golfo reconsiderarán su postura, la demanda de dólares se desplomará y Estados Unidos ya no podrá financiar su deuda de 34 billones de dólares en condiciones favorables.

El miembro del consejo del BCE, Panetta, lo dijo el 2 de abril: "Aunque la guerra con Irán termine, el daño ya está hecho".

Te están mostrando una guerra sobre armas nucleares y seguridad regional.
No te están mostrando que la verdadera guerra se centra en quién imprime la moneda de reserva mundial.

→ Irán bloquea el paso de Ormuz para Estados Unidos. Lo abre para la UE con un acuerdo.
→ La UE, desesperada y sangrando, considera seriamente aceptar el acuerdo.
→ El trato se realiza en euros o yuanes. No en dólares.
→ Todos los países que observan —los BRICS, el Sur Global, los estados del Golfo— ven que sucede.
→ "Si la UE puede prescindir del dólar, nosotros también podemos."
→ La demanda de dólares cae. Las reservas se desploman. La inflación en EE. UU. aumenta.

Si Estados Unidos es tan poderoso, ¿por qué la UE está considerando un acuerdo con el país que Estados Unidos está bombardeando?

Silencio absoluto.

Esto ya no es solo una guerra en Oriente Medio.
Esto es un ataque directo contra el petrodólar.
Prepárense en consecuencia. 🚨🚨🚨

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Memorias de Pez

@MemoriasPez

7 months ago

3 mar: "Ganamos la guerra." 7 mar: "Derrotamos a Irán." 9 mar: "Debemos atacar a Irán." "La guerra está terminando casi por completo, y de manera muy hermosa." 12 mar: "Sí ganamos, pero aún no hemos ganado del todo." 13 mar: "Ganamos la guerra." 14 mar: "Por favor, ayúdennos." 15 mar: "Si no nos ayudan, me lo voy a recordar." 16 mar: "En realidad, no necesitamos ninguna ayuda en absoluto." "Solo estaba probando para ver quién me escucha." "Si la OTAN no ayuda, sufrirán algo muy malo." 17 mar: "No necesitamos ni queremos la ayuda de la OTAN." "No necesito la aprobación del Congreso para retirarme de la OTAN." 18 mar: "Nuestros aliados deben cooperar para reabrir el Estrecho de Ormuz." 19 mar: "Los aliados de EE. UU. tienen que espabilar: dar un paso al frente y ayudar a abrir el Estrecho de Ormuz." 20 mar: "La OTAN son unos cobardes." 21 mar: "No lo usamos, no necesitamos abrirlo." 22 mar: "Esta es la última vez. Le daré a Irán 48 horas." "Irán está muerto." 23 mar: "Les estamos dando más tiempo." 24 mar: "La guerra se acerca a su fin." 25 mar: "Seguimos negociando." 26 mar: "Irán está suplicando por la paz. Nos dieron un regalo. Les daremos más tiempo." 27 mar: "Las conversaciones con Irán van muy bien." 28 mar: "La guerra terminará pronto." 29 mar: "Quizás tomamos la isla de Kharg, quizás no." 30 mar: "Abran el Estrecho o arrasaremos toda la infraestructura energética y los pozos de petróleo." 31 mar: "No necesitamos el estrecho, tenemos petróleo de sobra. Consíganlo ustedes mismos, Reino Unido." https://t.co/PB7Rk4DT9T

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Alerta News 24

@AlertaNews24

7 months ago

🌐 | EN VIVO: Segundo día de la reunión de ministros de Asuntos Exteriores del G7. https://t.co/hZEScNBMae

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Oscar Coco Espinosa 💙 @CocoEspi

7 months ago

Como un simple ejercicio de poner en claro algunas de mis convicciones sobre la #Argentina que quiero, es que decidí escribir algunas ideas. #Política #PolíticaArgentina #Actualidad #Debate #QuePensás