سامي مياح الهلالي

تموت الرجال وتنمدح في مقابرها وتعيش الرخوم وتنشتم وهي حيه

[سامي مياح الهلالي @ComSami1414]

(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذينَ آَمنُوا صلُّوا عَلَيْه وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)

[سامي مياح الهلالي @ComSami1414]

@Citizen_care مضاف كل مستندات الاستقلاليه بس يطلع لي مرفوض

[سامي مياح الهلالي @ComSami1414]

السلام عليكم
عندي مشكله في حساب المواطن
انا في قريه ولدي عداد باسمي وكل الطلبات ولم يتم تأهيلي والسبب . لابد من عقد اجار او صك .
هل ترغبون بأن أسجل بعقد وهمي ؟
@citizenaccount

[سامي مياح الهلالي @ComSami1414]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أنا مواطن أبحث عن عمل منذ 11 سنة وتم التقديم على جميع منصات التوظيف حتى وصلت الى وزير الداخلية والديوان الملكي ولم أتمكن من الحصول على رغبت�� . أرجو منكم النظر في مطالبي .
وشكرا

@KingSalman
@AbdulazizSNA
@makkahregion
@HRSD_SA
@TamkeenHR

[سامي مياح الهلالي @ComSami1414]

@mayah2014 @Saudi_MT
@MakkahAuthority

[🇸🇦 مياح الهلالي 🇸🇦 @mayah2014]

( سوق الجمعة )
من يعيدك لسابق عهدك وامجادك
مما انت عليه من حالٍ اليوم

[🇸🇦 مياح الهلالي 🇸🇦 @mayah2014]

جبل عفف يحمل الكثير من المواقع الأثرية والمعالم التاريخيةوكذلك السياحية ويحتاج إلى اهتمام بهذه المواقع للحفاظ عليها من العبث فهناك العديد من مطالبات الاهالي للجهات المختصة لازالت لم ترا النور

[🇸🇦 مياح الهلالي 🇸🇦 @mayah2014]

يادرة ضمت أهلي واجدادي
وعاش فيها رجال نارهم حيه
#صوره_اليوم

[سامي مياح الهلالي @ComSami1414]

@kbsalsaud
@modgovksa
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي مشكلة في التقديم الحالي وتم ارسال رسالة بريديه ولم يتم الرد
وتم الاتصال ولم يتم الاستجابه يتم اغلاق الخط مباشرة
وشكرا

[د.أحمد الهلالي @ahmad_helali]

عجيبة هذه الصخرة العملاقة في #جبل_عفف

أسفلها كهف واسع
واستثمر إنسان عفف أعلاها فبنى هذه الدارة الأنيقة.. ولا يمكن بلوغ بابها إلا بالسُلّم (المَقُومة) في #لهجات_القرى
ثم سيكون القلت أو الوقب مثاليا بعد هطول المطر أو ما شابه

تصوير: فواز أحمد الهلالي 🌹

[د.أحمد الهلالي @ahmad_helali]

البيت الذي يعده الإنسان لخلايا النحل في الجبال يسمونه في #لهجات_القرى مَقْرَى وجمعه مَقاري
أما الذي يبنيه النحل بنفسه في الكهوف فيسمونه عَرام
ولم أجدهما في المعجم

وربما جاءت تسمية المقرى من الإقراء، وهو وضع البناء على مشرف مرتفع فيكون مقرى أي على القَرى (الحافة أو الحرف)، فيهتدي إليه النحل بسهولة ويكون منيعا على تسلق الكائنات الأخرى مثل القردة والضربان (غرير العسل).

هذه مجموعة من المقاري التي أعدها إنسان #جبل_عفف وجنى منها العسل النقي

تصوير:
فواز أحمد الهلالي
��لمان سالم الهلالي

[د.أحمد الهلالي @ahmad_helali]

في #لهجات_القرى تسمع مفردة (سد) بدلالات متعددة، لكن جميع معانيها تلتقى غالبا في نقطة (الإغلاق):
سدّ: بمعنى كفى الحاجة، يقولون: معه ما يسده ومعي ما يسُدُّني، أي ما يكفي، ومَسُدة الحال أي كفايتها، وأسُدُّك في كذا: أي أكفيك عناءه وأنوب عنك في قضائه، وأنا مُستدٌّ أي غنيٌّ ومعي ما يكفيني، يقول بندر بن سرور:
يطري عل��ّه ليا مستني الحاجة
وان كنت (مُستد) لو انّه يناديني

والسَدُّ: تعني الخلف في قولهم، رأيته سدّ الجبل، أي خلفه، وتستخدم مجازا بمعنى السر، لا يعرف أحد سدّي (سِرّي).

وحين يتصدر رجل للحديث، ويقول: أنوب عن رفقائي، يردون عليه:
تسد اللزوم: تكفيه. وبعضهم يقول: تسد اللوم، أي تغلق بابه.
ويسمُّون باب الدارة (السُّدَّة) لأنها تُسدُّ بالباب.
وفي طُرقات الجبال مضائق، يضعون عليها حجارة أو أخشابا، تمنع الحيوانات الكبيرة (البقر والإبل) من عبورها، ويسمّونها (المَسَد).

ويسمون العين المُطفأة من غير تشويه (التي لا تبصر) سَدّاء، ويصفون صاحبها بـ (الأَسَدّ).
كما يسمون غطاء القارورة وما يشبهها (سِدَادة) بلا تضعيف.
والحاجز الصخري الذي ينحدر منه السيل (الشلال)، يسمونه (السُّد).
وال��ّدُّ: حاجز الماء المعروف.

ماذا يحضركم من استخدامات (سدّ)؟

[د.أحمد الهلالي @ahmad_helali]

الزَّيْر
ليس مجرد لفظ في #لهجات_القرى في الحجاز والمنطقة الجنوبية، بل فضاء واسع للمرح والمتعة والحماسة، وطاقة ساخنة تتفجر على دويّه الأرواح والأجساد، وإن كانت هذه المعاني متحققة جزئيا اليوم، لكنها عند الآباء والأجداد جزء بسيط مما يشعرون به حين يسمعون صوته.

في هدوء الليالي الحالكة، يسمع أحدهم الزير، فلا يملك إلا أن يسري، تركل نفسه أعذار الظلام والهوام والجن والشوك والأهوال، يقول الشاعر على طَرق اليماني:
سلام يازيراً سمعنا دويَّه
كما دويّ السيل
وانا عنُه تَلّه

والله لو جا خبره من عشيّه
ما كان شوك الليل
في قدمي كله

تلة: مسافة ليست قريبة، لكنه سرى في الظلام، وكان يتحسّف أنه لم يسمع عن الخبر قبل الظلام، وإلا لما عرّض أقدامه الحافية للشوك.
ومثل هذا التعبير كثير في أشعارهم، وقد لفتني منها أن يتورعون عن الزير رغم تعلقهم في رمضان، فيبلغ الاشتياق مداه، وقد عبر الشاعر عيسى بن حنيش الهلالي عن ذلك على لون الهُرموج:

يازير عيّدنا ونبغي لك العيد
لك موجباتٍ علينا

لو كان صوتك سدّ خبت المساعيد
لاقول هيَّا سرينا

بعد أن عيدوا، بقي أن يُعيّد الزير، فله واجب على محبيه، والشاعر في قمم #جبل_عفف الشاهق، ولو سمع صوت الزير وراء خبت قبيلة المساعيد البعيدة عنه لسرى في الليل الأسود.

وهم لا يبالون بالسهر، ومواصلة الكدح اليوم التالي دون أن تأخذ أجسادهم قسطها من راحة النوم، يقول الشاعر على طرق اليماني:
يازير شُلّ الصوت من كل قبعه
واصبر على النبعه
من ساطي الاكفافي

من شاعراً معروف ما اختلّ طبعه
لين تغرُب السبعه
من فوق الاشعافي

شُل الصوت: تعبير شائع وأثير، يرتبط برفع صوت الصفوف، ومنه جاء لفظ الشيلة، حين يشيل الراقصون بأصواتهم آخر بيت من قصيدة الشاعر.
النبعة: هي الأعواد التي يضربون بها الزير، والسبعة: نجم الدب الأكبر، فغروبها وقت صلاة الفجر.

حين نلقي نظرة على حياتهم الرتيبة القلقة، ستتجلى لنا محركات هذا الشغف، فهم في كدح ونَصَب من الصباح حتى الليل، ناهيك عن تمكن الخوف والترقب، بسبب الصراعات الدامية مع محيطهم، ولا توجد نافذة واحدة يُرفّهون فيها عن أرواحهم المتعبة إلا حفلات الزير التي تكون غالبا في مناسبات الزواج أو الختان، وهي النافذة اليتيمة التي يعبّرون فيها عن ذواتهم، ويطلقون الطاقات الكامنة في أجسادهم المنهكة من الكدح الجاد، وأرواحهم التي فراها القلق.
إن حفلة الزير ��وسم التخلُّص من الهموم والعُقد النفسية، موسم اهتزاز الأجساد، وإطلاق الصيحات المكبوتة، وانطلاق الأرواح في فضاءات الفرح، يتحدى الأقران بعضهم، ويباري الشباب الكبار، وتختلط ضحكاتهم على توقيع خطواتهم المنضبطة على إيقاع الزير، في حبور لا يمكن أن نقارنه بحالنا اليوم؛ لكثرة نوافذ الترفيه، وما نعيشه من رخاء وأمن.
أضف إلى ما تقدم بُعدا آخر، حيث تنكشف للكبار قدرات الشباب ومهاراتهم، فيطمئنون إلى قوتهم ونشاطهم وحماستهم، فهم من يعوّلون عليهم في العَمار وحماية الذمار، فكأن تلك الحفلات طقس عبور مصغر، تُستعرض فيه الطاقات والقدرات والمهارات.

لا تستغربوا، الطاقة التي تتولد في أجساد كبار السن اليوم، فينهضون من كراسيهم ويتحاملون على أوجاع الرُّكب والظهور؛ فقد أحيا صوت الزير في أعماقهم تلك المشاعر والذكريات، فعادت الطاقة مؤقتا، ثم سيعودون إلى رتابة كراسيهم، وربما لم تتأذ أرواحهم من كل نفوذ الصحوة كما تأذت من محاولات تحريم الزير، فلم يستجب لتلك الدعوات إلا أقل القليل منهم، ثم أعرضوا عن دعوات اجتنابه؛ لأنه متغلغل في وجداناتهم، وهو المركز الذي تتمحور حوله جل فنونهم الشعرية.

#من_ذاكرة_القرية
#عابل_سبير

[د.أحمد الهلالي @ahmad_helali]

أقوى سقف طبيعي
استثمر أحد الأجداد في #جبل_عفف هذه الصخرة العريضة واتخذ كهفها المسنود بصخرة راسية من أسفله سكنا بجدار واحد فقط.

تصوير: سلمان سالم الهلالي 🌹

[د.أحمد الهلالي @ahmad_helali]

كان الناس في القرى ��ذا حدث #خسوف_القمر يخافون ويهرعون إلى دق الآنية النحاسية مثل (المهراس/ الهوند/ النجر) إلى عهد قريب.

وهو معتقد إنساني موغل في القدم، شاع في الثقافة البابلية والهندية والصينية واليونانية، وهم يظنون أن حيوانات مفترسة متوحشة أو شياطين أو أرواح شريرة تؤذي القمر وتؤلمه، والصخب بدق الآنية والطبول يخيفها فتترك القمر.
وانتشر عند العرب إلى عهد قريب أن (الحوتة) هي التي تأكل القمر، وبعضهم يظنها الحورية، فيدقون الآنية والطبول ويتغنون بأهازيج خاصة.
#من_ذاكرة_القرية

[د.أحمد الهلالي @ahmad_helali]

لقاء موسع
عن حياتي ومؤلفاتي وأشياء أخ��ى..
على تلفزيون الشارقة.. برنامج (فكر وقلم) ..
أسعد بمشاهدتكم 👇🏻
#قاس_قوبين
https://t.co/7LIVbTPXFO

[سامي مياح الهلالي @ComSami1414]

@ZohalKSA @ahmad_helali حفظك الله دكتورنا الغالي

[زُحــــل @ZohalKSA]

الرجل الذي تحدى الصعوبات… ووصل للقمة.
@ahmad_helali
قصة كفاح حقيقية قريبًا على #زحل.
لا تفوتكم 👀
#وثائقيات_أثر

[🇸🇦 مياح الهلالي 🇸🇦 @mayah2014]

استمرار انقطاع الكهرباء بمحافظة الليث لازالت مشكلة مستمرة أثناء هطول الأمطار دون أي حلول لتلافي الانقطاعات المتكررة سنوياً وخاصتاُ مراكز وقرى شرق المحافظة
@SERA_Gov
@alKahrabaFriend
@SERA_Care