C.S.ルイス宗教著作bot

ナルニア国物語で有名なC.S.ルイスのキリスト教著作を抜粋にて紹介します。
ピンと来るものがありましたらぜひ書籍をお読み下さい（書籍名はツイートをさかのぼると分かるようになっています）。
質問等お気軽にどうぞ。

‥＝省略
＜＞＝傍点部
［］＝bot主脚注

[C.S.ルイス宗教著作bot @CSLewis_words]

他の波（こんどは、空気の波です）は私たちの鼓膜に届き、神経を伝って上り、脳を刺激します。これらはすべて舞台裏のことです。［劇場の］漆喰の廊下が劇的でないのと同じに、音のない現象です。そして何らかの方法で‥それらの波は舞台に上がり‥例えば友達の声とか、第九交響曲になるのです。

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光子や波‥が宇宙空間を通って太陽から私たちの方に来ます。それらは、科学的意味で言う「光」です。けれども、大気中に入ってくると‥異なった意味での「光」になります。つまり、普通の人たちの言う「陽の光」とか‥青や灰色や緑がかった輝く泡などです。日中は、このように、一種の舞台装置なのです

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私は、フロイトの説明を含めることに何も異議はありません。ただし、それが他の説明を皆排除するのはいけないと思います。

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私自身の伝道活動は、私のやり方のどうしようもない知性主義に害されています。（「イエスのもとに来たれ」型の）素朴で感情的な訴えが今でもしばしば成功するのです。けれども、そのような訴えをする才能に恵まれない私のような人は、そうしたやり方は試みない方が賢明です。

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昔の人は、神に（そして異教の神々にさえも）、被告人が裁判官に向かうように向かいました。現代人にとっては、その役割が逆転しています。

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昔のキリスト教伝道家は、聞き手が‥罪の意識をもっていることを前提にできました。‥キリスト教の使信は、当時は、間違いなく、＜福音＞──良きおとずれ──だったのです。‥けれども私たちは、聞き手にまず不愉快な��断結果を信じさせなければ、癒やしの知らせを喜んでもらうことも期待できません。

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そこ［教会］では、私たちは、男性も女性も単なる自然の事実としてではなく、私たちにはほとんど直接知ることもできず全く支配もできない真理を生き生きと写す、畏しい真理の影として、扱うからです。

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信仰生活では、私たちは、画一的な構成単位ではありません。一つの秘義の体の、異なって補いあう器官なのです。

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ですから、過った場所で理屈をこねない、あるいは、理性にとらわれないことが理性的なのです。そして、理性的な人ほど、それを良くわきまえています。

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理性以外の能力を使うこと���、何も非理性的ではありません。場合によっては、そして、目的によっては、理性以外の能力を使おうとしない人たちの方が本当に非理性的なこともあります。

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欽定訳聖書があまりに美しく厳かであるというただそれだけの理由からでも、私たちは時に欽定訳聖書から離れてみる必要があります。美は私たちを高揚させますが、一方で鈍らせもします。

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神の身でありながら身を低くして農夫の女の胸に抱かる赤子になり、後には野の説教者となりローマ警察の手で逮捕されることを定めた、その謙虚さで、神はまた、御自身を宣べ伝えられる言葉［聖書］が野卑な、散文的な、文学性に乏しいものであるように定められたのです。

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単なる「宗教」──つまり「情���性を帯��た道徳」、「孤独に対して行うもの」、「あらゆる善人の宗教」──は、持ちこたえる力がほとんどないのです。それは、＜否＞と言うことが苦手だからです。

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恋人たちと心理学者のどちらの方が愛についてより正しい説明をしているか、あるいは両者の説明が異なる仕方で同じくらい真なのか‥私たちは前もって知ることはできません。‥実際に経験して知らなければならないのです。‥片方の見方が萎縮させられているような時代は、終わらなくてはなりません。

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あなたは1つの経験の一歩外に出ても、もう一つの経験のなかに入るだけなのですから、もし、あらゆる内側からの経験が私たちを欺くものならば、私たちは常に欺かれているのです。

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宗教や愛や道徳や名誉などは、一生、そのどれにも内側に入らず外側から説明し続けることは、実に容易です。そしてもしそうするならば、それは、ニセのコイン［掛け金］でゲームをしているようなものです。

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きっと、信仰の書に向かって座り、あるいは跪いても「何も起こらない」と感じた人が、パイプをくわえ鉛筆を手にして難解な神学書を読み進むうちに心が自ずと歌い出すのを感じることがあると思うのです。

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私がまだキリスト教を嫌っていた頃、私は、ピューリタンのバンヤンを読んでも、英国国教会のフーカーを読んでも、スコラ主義者のダンテを読んでも、あまりに慣れた匂いのように、ほとんど変わらず出会う＜何か＞があることに気づくようになりました。

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過去に何か魔法があるからではありません。��去の人たちが今よりも賢かった���けでもありません。過去の人たちも私たちと同じくらいいろいろと間違えていました。けれども、私たちと同じ間違いではありません。

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すべての時代は、各々独自の視野を持っています。各々に、特に優れて見える真理と、特に犯しやすい間違いがあります。ですから、私たちは皆、私たち自身の時代に特有の間違いを正す本が必要なのです。それは、つまり、古い本です。