D氏

思考の「野生」を取り戻す大学職員｜複雑な現実を複雑なまま解読するための「知的生存戦略」の拠点ブログ運営中｜鉄鋼商社の営業を経て、現在は大学院教務課にて教員と大学院生の研究活動を支える33歳｜「自分とは何か」という問いに憑りつかれ、言語学・精神分析・経済思想の迷宮を彷徨った経験を持つ｜図書館司書資格保有

[D氏 @Dai_philo]

#小川哲『#言語化するための小説思考』

「読みやすい文章とは何か」を考えている創作論、とてもよかった。

小川さんは、自分の作品を読む層の解像度を上げるため、エゴサもするそう。

私はこんなところに関心を持ちました、という目的でツイートしてみる。

[D氏 @Dai_philo]

八王子古本市にて収穫！

※厳密には古本市を離れて訪れた古書店での出会いも含む

#福田恒存　#内田百閒　#シュッツ　#シェイクスピア　#ロレンス　#フロイト

[D氏 @Dai_philo]

@Gx79I 日本の思想史においてほんとうの意味でフロイトを理解し、表現したのは、個人的には岸田秀だと思っています。

医学を専門に学ばれた方が岸田秀の『幻想の未来』をどう評価するのか気になります。
ぜひ手に取ってみてください。

(本著の解説を書いているのは小此木啓吾です)

[D氏 @Dai_philo]

「内的自己」「外的自己」という概念を打ち出し、統合失調症者を主観的観点から追体験するようにして”了解的把握”を目指したR.D.レイン。
英国���ラスゴー大学にて24歳で医学博士号をとり、28歳で『#引き裂かれた自己』を著している。人間としての次元が違っているんだよなあ、、、

[D氏 @Dai_philo]

「#VIVANT」の乃木は厳密には #解離性同一性障害 (DID)ではないのではないか。DIDでは主人格は他の人格部分の振舞いを健忘しているのが通例で、複数人格同士が互いの行動を意識したり、協調したり、批判し合ったりすることは一般的ではない。
これはどちらかというと「ジキルとハイド」的な人格分裂だ

[D氏 @Dai_philo]

"「世界の果て」というのは私の心の中にしか存在しない場所である。そこへ行きたいならば、自分の心の中へ入るしかない。つまり、"思春期の私をとらえていた「世界の果て」への憧れは、「自分の心の奥深くを見てみたい」という欲求だったのではなかろうか。"

1992年頃の学研都市を見てみたかった。

[D氏 @Dai_philo]

#森見登美彦 「学研都市の思い出」という短いエッセイがある（2022年9/10月[https://t.co/eV5lUaQ8uO]）。

森見作品の中で『#ペンギン・ハイウェイ』にもっとも思い入れのある私にとって、「鍵」と感じられる文章であり定期的に読み返したくなる。

ノスタルジックで、妙に惹きつけられる。

[D氏 @Dai_philo]

#古川雄嗣 氏の考え方は無料で入手可能な論文で十分確認できる
https://t.co/wot0UtWIMR
大学職員として、ビジネスの発想であるPDCAサイクルを極めて浅薄な形で大学運営に導入する現状に気が滅入る。
なんにせよ面白い論文。
①doi/10.32150/00006507
②doi/10.32150/00006559
③doi/10.32150/00006750

[D氏 @Dai_philo]

【#三橋貴明×#中野剛志×#古川雄嗣】世論を支配する力「教育」の危機〜なぜ教育改革は止まらないのか？（三橋TV×論壇チャンネル「ことのは」コラボ企画） https://t.co/LyilQV4nAc @YouTubeより

現代日本における教育に関する大変興味深い鼎談。気になった学者は著書購入よりまず、論文を検索する。

[D氏 @Dai_philo]

「数字の裏付けは一見中立客観的な外観を与えるが、そこに蒐集されたデータは、「蒐集された」という事態がすでに判断のフィルターを経ていることを示している。それは、事実の一部を選択的に提示することはできても、その全体を再構成してみせてくれるわけではない。」

https://t.co/AC7UIgHwSk

[D氏 @Dai_philo]

業務上、国家によるデータサイエンス推進を直接的に実感する場面が多々あるが、 #森本あんり (東京女子大学学長)の言葉が頭をよぎる。

「人間の認識がその認識者のもつ枠組みに左右され、これを前提してはじめて成立している…(中略)…」

(画像出典)https://t.co/y3bgiVyNZz

[D氏 @Dai_philo]

「タルドは模倣を催眠と同じようなものとみなしている。われわれは自らの判断によって自律的に行動していると考えているが, 実際は知らず知らずのうちに他者の暗示を受けて, それに従って行動しているものである」

[D氏 @Dai_philo]

タルドの“模倣”という概念について論文を検索していると、『#模倣の法則』の翻��である #池田祥英 の論文がヒットする。

https://t.co/yxv5doMXIf

[D氏 @Dai_philo]

「ここで重要なのは,模倣は威信なしにはあり得ない,というタルドの考察である。模倣が行われる時,模倣する者は模倣される対象に――意識的であれ,無���識的であれ――威信を認めている。タルドが見いだしたのは,模倣にあるこうした権力作用だった」

[D氏 @Dai_philo]

様々な観点から興味深い柴山桂太の書評。とりわけガブリエル・タルドへの関心が高まる。

「周知のようにタルドは,社会現象を読み解く鍵を模倣に見いだ��た。人間の行動は,常に何らかの模倣である」

https://t.co/sriykjcDcD

[D氏 @Dai_philo]

最良���自己管理とは、自己管理が必要になるような状況を避けることである。
ある行動なり行為を遂行したいとき、それを妨げる可能性がある誘惑からはできる限り身を遠ざけておくこと。それがすべて。
惰性的なサブスク、YouTube、SNS、スマホ、テレビ、お菓子、食事、本、きもちのいいベッドその他諸々

[D氏 @Dai_philo]

第４０回人文機構シンポジウム「#人類妄想進化論ー文学はいかに地球社会を共創するのか？」にZoomで参加。
目的は勿論、座談会に登壇する #森見登美彦 氏！

[D氏 @Dai_philo]

大丈夫。図書館司書 と ChatGPT は共存できる。

#図書館司書 #司書 #ChatGPT

[D氏 @Dai_philo]

#大山泰宏 『#日常性の心理療法』#読了
心理学的・哲学的論考集。
内容から、誠実で丁寧な思考を着実に積み重ねる人柄が滲む。「心理療法」をメタな視点から位置づけ、自ら実践している行為に対して自覚的であろうとする意識に感服する。人間そのものに関心を持つすべての人にとって一読の価値ありだ

[D氏 @Dai_philo]

#村上春樹　『#羊をめぐる冒険（上・下）』 #読了
もっぱら森見登美彦の原点を探索する目的で読んだのだが、再読の今回のほうがおもしろかった。
“羊”という謎のシステム、草原のイメージ、喪失。鼠と僕の関係性もいい。

森見登美彦『太陽の塔』や『ペンギン・ハイウェイ』に通じる雰囲気を感じる。