Shi Supremacy

Amor Fati

[Shi Supremacy @DensityWave]

My predictions for 2024

[ A thread]

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Definitely sonia and patel had great sex.

[Sameer @BesuraTaansane]

“Ahmed Patel was deeply religious but secular to the core” - Sonia Gandhi

Muslim Ahmed Patel & Christian Sonia Gandhi can be deeply religious yet secular - But Modi & Yogi cannot

Why? Because they are Hindus?

These people forget that India is pluralistic because it is a Hindu majority country.

Show me a muslim majority country which is secular ! Forget another country, go to Kashmir or any pocket within India which is Muslim majority & test it for secularism

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@SugangaKeshari Gandu family

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@Meghaa1010 Bow bow

[Dr. Pawan Vijay @pawanmvijay]

सोनिया गांधी की किताब का सबसे इंटरेस्टिंग प्वाइंट गंगाधर नेहरू की तस्वीर है जिसे उन्होंने दिल्ली का कोतवाल बताया। कुछ बाते अब स्पष्ट होने लगीं जो कभी संभावना मानी जाती थीं। बाबर की कब्र से नेहरू के नाम तक वो कड़ी जो कभी जोड़ी नहीं गई, वह कड़ी शायद मिल गई।

इतिहास में कुछ नाम ऐसे होते हैं जो आते हैं और फिर ऐसे गायब होते हैं जैसे कभी थे ही नहीं। सैयद मुबारक शाह खान ऐसा ही एक नाम है।

जून 1857 — दिल्ली जल रही है। नेशनल आर्काइव्स के दो उर्दू हुक्मनामों पर आखिरी दस्तखत है , "कोतवाल-ए-देहली, सैयद मुबारक शाह खान"। ये है दिल्ली के आखिरी मुगल कोतवाल का सरकारी सबूत।

और उसके बाद? सन्नाटा। न अंग्रेजों की फांसी की लिस्ट में नाम, न काले पानी की लिस्ट में, न कब्र का पता, न परिवार का। एक पूरी हस्ती फाइल से बाहर।

ठीक उसी सन्नाटे में दूसरी हस्ती एंट्री मारती है, गंगाधर नेहरू।

सरकारी कागज में 1857 से पहले गंगाधर नाम का कोई कोतवाल नहीं। ब्रिटिश रिकॉर्ड में, मुगल फरमान में, बहादुर शाह जफर के दरबार की हाजिरी में कहीं नहीं। पर परिवार की किताब में लिखा गया गंगाधर आखिरी कोतवाल थे और फैक्ट है कि दिल्ली का आखिरी कोतवाल 1857 में दिल्ली छोड़कर आगरा भाग गया था। वही कहानी जो मुबारक शाह की भी है। दो कोतवाल, एक ही कहानी, एक ही साल, एक ही पलायन।

यहाँ से तीसरा नाम आता है , लोहारू।

1857 से ठीक पहले दिल्ली का कोतवाल कौन था? मुईन-उद-दीन हुसैन खान। इतिहास की फुटनोट में लिखा है वो लोहारू खानदान से था। लोहारू क्या है? वो रियासत जो 1803 में बनी, पर जिसका खून सेंट्रल एशिया से है। वही फरगना, वही ताशकंद, जहाँ से बाबर आया था। लोहारू नवाब खुद को बाबर की ही नस्ल का, उसी तुर्क-मुगल रक्त का बताते हैं।

तो चेन देखो, लोहारू खानदान (बाबर की नस्ल) मुईन-उद-दीन हुसैन खान (दिल्ली का कोतवाल) सैयद मुबारक शाह खान (आखिरी कोतवाल) गायब।

गायब होने के बाद नाम बदलना पड़ा। 1857 में मुगल नाम मौत का वारंट था। आगरा में एक नया नाम चाहिए था जो अंग्रेजों की नजर में सेफ हो, हिंदू हो, पंडित हो। नहर के किनारे घर था, तो नाम रख दिया नेहरू। लोहारू से नेहरू सिर्फ दो अक्षर का फेर।

और अगर ये सिर्फ नाम बदलने की कहानी होती तो यहीं खत्म हो जाती। पर कहानी खत्म नहीं होती, वो काबुल तक जाती है।

19 सितंबर 1959 जवाहरलाल नेहरू काबुल में हैं और प्रोटोकॉल तोड़कर बाग-ए-बाबर जाते हैं।

1968 इंदिरा गांधी उसी कब्र पर सिर झुकाती हैं। नटवर सिंह लिखते हैं "सदियां मिल रही थीं।"
1976 उसी कब्र पर इंदिरा के साथ राजीव और राहुल खड़े हैं।
28 अगस्त 2005 राहुल गांधी मनमोहन सिंह के साथ फिर उसी कब्र पर।

चार पीढ़ी। एक ही कब्र। दुनिया में किसी और भारतीय प्रधानमंत्री का बाबर की कब्र पर जाने का ऐसा रिवाज नहीं। पृथ्वीराज चौहान की कब्र गजनी में कुछ ही दूर है, वहाँ कोई नहीं जाता।

क्यों? क्योंकि बाकी लोगों के लिए बाबर एक हमलावर है, पर इस खानदान के लिए वो शायद पूर्वज है।

इसीलिए सरकारी फाइल में मुबारक शाह का आगे का पता नहीं चलता और गंगाधर का पीछे का पता नहीं चलता। फिर संभावना यह भी बनती है कि दोनों एक ही आदमी के दो नाम हैं , एक नाम जो बाबर के खून से लोहारू होता हुआ दिल्ली की कोतवाली तक आया, और दूसरा नाम जो आगरा में नहर के किनारे नेहरू बन गया।

(लेखक तथ्यों का सत्यापन नहीं कर रहा, यह वह उपकल्पना है जिसकी परीक्षा बाकी है।)

चित्र @Profdilipmandal की वॉल से साभार।

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@ajeetbharti @RGVzoomin Bsdk

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@RudeBellinghamm Report to police

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@rebel_notout Send link

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@Cric_Is_lovee Chipkili chooding might harm iq

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@JewsusKhan @richie_rich_6_ But sir inflation

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@KalingaArya @guptanumis Katakia are bigger tautors

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@AryaImperium We aren't poor in 1300s

[Shi Supremacy @DensityWave]

Ave

[Snizaa @urstrulysnizaa]

1st Wife –> Different Caste
2nd Wife –> Different State (Maharashtra)
3rd Wife –> Different Country (Russia)

Next Wife – Different Planet✅

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@NuclearG15 Finally priest king using israeli weather controlled satellite

[Shi Supremacy @DensityWave]

@desishitposterr Bc notes le raha

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@singhshwetabh71 Jnu

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@JewsusKhan No they sir they changed ravan story

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@theanonlurker It's mid compared to opus

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Alice huang is definitely a fake name

[Dr. Deepessh Divaakaran (Dr. DD) @md_deepesh]

The movie Ramayana tells us more about Indian politics than the story of Lord Rama.
Trace the intellectual trail.

Who advised the film?
Meet Dr. Akhilesh Kumar Mishra.
PhD in Hindi literature.
Pen name: Bodhisattva.

A Buddhist Name.
In Buddhism, ‘Bodhisattva’ means one seeks awakening for others.

Interesting name.

His writings:

2007.
He accused Ayodhya's Ikshvakus of injustice to women.

2008.
A controversial article on Rama and Sita.
Questioning Rama.
Highlighting Sita's suffering.

He claimed Rama ate meat.
And drank alcohol.
He even claimed Rama offered alcohol to Pregnant Sita.

2024.
He Wrote “Ayodhya Mein Kaalpurush.”
He potrayed Epics through power, suffering and injustice.

2026.
Credited as research consultant on this ₹4,000 crore Ramayana.

Now let's trace the ideas.

Ancient Jain literature.
Paumacariya reimagines Ravana from a moral lens.
A mere whitewash of Ravana.

Ancient Buddhist literature.
Lankavatara Sutra depicts Ravana seeking Buddha's teachings.
Again whitewash Ravana.

1873.
Jyotirao Phule.
Aryan conquest.
Indigenous resistance.
Caste oppression.

1900s.
Babasaheb Ambedkar.
Questioned Rama through caste, gender and justice.

1956.
Periyar.
Ravana as Dravidian hero.
Rama as northern domination.

Modern Bahujan interpretations.
Some portray Ravana as indigenous.
Oppressed.
A symbol of resistance.

Now go back further.

Ancient Zoroastrianism.
Asuras are revered.
Devas are rejected.

Later, from the same source came Indo-European theories.
The Aryan invasion narrative.

Different traditions.
Different centuries.
Different politics.

One recurring theme.
Oppressor versus oppressed.

Return to the movie.

An oppressed Ravana.
Devas as oppressors.
A subdued Rama.

Not merely cinematic creativity.
An interpretation millions absorb.

In India, oppression narratives fuel identity politics.
Identity politics becomes vote-bank politics.

This framing recalls modern politics, not Valmiki's Ramayana.

Don't make this film children's primary source for Valmiki's Ramayana.

The danger isn't just on screen.
It's what millions may believe was written in the original.