Mir Mustafa Paşa

Küçük yaşta saray-ı şerifte tahsil gördü, sema ve felsefe ilimlerine merak sardı.

[Enes Yelgün @EnesYelgun]

21 Ağustos Narin’in kaybolduğu/katledildiği tarih!
Ancak o günden beri sadece Narin değil, onun ailesi de aslında bir nevi katledildi! Namusları da dahil her konuda sayısızca iftiraya maruz kaldılar. Aradan geçen iki senenin sonunda artık kamuoyu daha bilinçli ve herkesin ortak talebi var:
Şeffaf bir yargılama.
#Şeytantepe

[Halis Bayancuk @_halisbayancuk]

Programınızın yayın kapağına resmimi koyduğunuza göre, beni konunun muhataplarından biri olarak görüyorsunuz demektir. Bir insanı resmiyle hedef alıyorsanız yayın ahlakı gereği ya kendisine söz hakkı tanımalı ya da konuğunuzun iddialarını muhatabının yüzüne söyleyebileceği bir program yapmalısınız. Zira konuğunuz Ebubekir Sifil her zamanki gibi davranıyor; hakla bâtılı birbirine karıştırıp İslam âlimlerine ve çeşitli ekollere iftira ediyor. Ehl-i Hadis imamlarının bir kısmını tecsim ve teşbihle suçluyor. Bütün ümmet bu isimleri önder kabul etmişken, kendisi ve izinden gittiği Kevserî ümmetin çizgisine aykırı düşerek bu zatlara iftira atmıştır.

Eş'arîliği ve Mâtürîdîliği hak kabul ederken Selefîliği bâtıl ilan ediyor. Oysa İmam Eş'arî'nin aidiyeti tartışmasız olan eserlerinden yola çıkarak Ebubekir Sifil'in programda savunduğu sıfat konusunu ele alsak, kendisinin Mutezile tevillerini Sünnilik diye anlatıp savunduğu açıkça ortaya çıkacaktır. Türkiye'deki yaygın ve kurumsal tasavvuf anlayışının Mâtürîdîlik ve Hanefîlik ölçülerine ne kadar uyduğunu yalnızca bu iki kaynağı esas alarak tartışabiliriz. Bizim karşı çıktığımız şirk ve aşırılıkların tamamına Mâtürîdî ve Hanefî imamların da net bir şekilde karşı çıktığını gösterebiliriz.

Kütüb-i Sitte imamları mücessime midir? Nitekim ismini saydığı imamlar ile Kütüb-i Sitte müellifleri arasında inanç bakımından hiçbir fark yoktur. Ümmet, dinin ikinci temel kaynağı olan sünneti "akidesi bozuk" insanlardan mı öğrendi?

Muhammed bin Abdülvehhab'ın mezhepleri ve mezhebe uymayı reddettiğini, tasavvufu da şirk saydığını iddia ediyor. Oysa Muhammed bin Abdülvehhab Hanbelî'dir; izinden gittiği İbn Teymiyye ise Kadirî bir sûfîdir. Onların tasavvufta karşı çıktığı tek şey; bütün ümmetin de reddettiği şahısları ilahlaştırma, Bâtınîlik ve sapkınlıktır. Aynı şekilde İmam Şevkânî'ye de iftira etmektedir. Zira mezhep taassubunu eleştiren yalnızca Şevkânî değildir. Mezhepleri Kitap ve Sünnet'in önüne geçirmeyi aynı ayet bağlamında eleştirenlerden biri Fahreddin Râzî, sûfîlerin şeyhler hususundaki aşırılıkları bağlamında eleştiren ise Ebû Hayyân ve diğer âlimlerdir. Tarihte mezhep taassubunun yol açtığı sonuçlar düşünüldüğünde ulema bu tavrında sonuna kadar haklı ve isabetlidir.

Halefin tevil anlayışına dair söyledikleri de doğru değildir. Şayet "sözde tecsim kaygısıyla" Allah'ın sıfat ayetlerini tevil etmek hakl�� bir gerekçeyse, insanlar ateist veya deist olmasın diye ahkâm ayetlerini tevil edenlere neden karşı çıkmaktadır? Kaldı ki tevile gerekçe gösterdiği bu tehlike sahabeden itibaren her devirde vardı; ancak kimse bunu bir tehdit sayıp Allah'ın ayetlerini tevil veya tahrif etmedi. Zaten kelamcıların tevil yapma sebebi de bu değildir. Kelamcılar akla aykırı buldukları ve nassları zannî gördükleri için nassı akla uydurmak adına tevile başvurmuşlardır. Yani bugün Ebubekir Sifil'in de eleştirdiği modernistlerin ahkâm nasslarına yaptığını, kendileri akaid nasslarına yapmıştır.

Ayrıca programda Kur'an kıssalarını tevil edenleri "tarihselci" diyerek yaftalaması da tam bir çifte standarttır. Oysa savunduğu kelamcılar; sıfat ayetlerindeki üslubun o dönemin avamı mekândan münezzeh bir Tanrı'yı kavrayamayıp inkâra düşmesin diye kullanıldığını iddia etmekte ve bu gerekçeyle tevil yapmaktadır. İlk muhatapların avamlığını bahane edip akaid ayetlerini tevil etmeyi Sünnilik kabul ederken, aynı mantıkla kıssaları tevil edenleri tarihselci ilan etmek açık bir tenakuzdur. Şayet nassın dilini dönemin şartlarına ve algısına bağlamak tarihselcilikse, Ebubekir Sifil'in savunduğu kelamın tevil mantığı akaid tarihselciliğinin ta kendisidir.

Programda dile getirdiği tevilleri, özellikle "el" sıfatıyla ilgili olanları hak mezhep kabul ettiği ilk nesil Eş'arî imamların eserlerine bakarak değerlendirirsek bunların Mutezile tevilleri olduğu görülür. Nitekim ilk dönem âlimleri bunların bâtıl bir tevil, yani özünde bir tahrif olduğunu açıkça belirtmiştir. Böyle bir akaidi "Sünnilik" diye sunmak, ancak bu kadar hata yapan birine yakışır.

Tekfiri toptan reddedip bunu Sünniliğin ayırıcı bir vasfı sayması açık bir hatadır. Cehmiyye, Râfızîlik, İbâhiyye, Hulûliyye, Vahdet-i Vücud, filozoflar ve Bâtınîlik gibi akımları tekfir edenler kimlerdir? Yakın dönemde laikleri, demokratları, Kemalistleri, Baasçıları tekfir eden ulema Sünnî değil midir? Sizin bu tekfir karşıtlığınız Sünnî olmanızdan değil, laik sistemin memuru olmanızdan kaynaklanmaktadır. Zira Sünnilik tekfiri suç hâline getirmez, haksız tekfire karşı çıkar. Tekfire düşman olanlar, ucu kendilerine dokunduğu için rahatsızlık duyan bölgedeki laik rejimlerdir. Allah'ın dininde ise tekfir; meşru olan ve olmayan şeklinde ikiye ayrılır. Siz meşru olmayan ölçüsüz tekfire karşı çıkın; bütün peygamberlerin ortak daveti olan şirki ve müşrikleri tekfir etmeye değil!

Peygamber'in kabrine selam vermenin ya da kurban sevabını ölüye bağışlamanın küfür olduğu iddiası, Ebubekir Sifil'in halkı galeyana getirmek için uydurduğu bir iftiradır. İnsanların küfür saydığı asıl şey; Allah'ı bırakıp kabirdeki ruhlara el açıp dua etmek, fayda ve zararı onlardan beklemek ve kabirleri putlaştırmaktır.

Bu anlayışın yayılma sebebine dair söyledikleri de baştan sona yanlıştır. Bu inancın yayılma nedeni; tevhid ehlinin hakkı açık ve net bir dille anlatması, İslam'a savaş açan sistemlerin maaşlı elemanı olmaması ve dünyanın her yerinde İslam'ı savunmak adına bizzat sahada, halkın içinde yer almasıdır.

Son olarak; Hepimizin en acil meselesi, bizi her taraftan kuşatan laik ve demokratik rejimler ile bunların toplumu müşrikleştirmek için kurduğu tuzaklardır. Mustafa Sabri Efendi başta olmak üzere bu döneme şahitlik eden ulemanın söz konusu rejimlere tavrı ile bugün o mirası temsil ettiğini iddia eden Ebubekir Sifil'in yaklaşımı taban tabana zıttır. İslam toprakları laik, demokrat, dikta ve bilumum küfür inançlarının işgali altındadır. İslam topraklarında çocuklar zorunlu olarak on yıl boyunca putperest ayinlerine zorlanmaktadır. İslam toprakları Batılı devletlerin askerî üsleriyle bilfiil işgal edilmiştir. Sıradan bir işe girerken dahi insanlara küfür içerikli yeminler dayatılmaktadır. Faiz hayatın her alanında dayatılmakta, İslam'ın en temel kabulleri tartışma konusu edilmektedir. İslam'ın bir şeriat ve nizam olduğunu dillendirmek dahi suç kabul edilmektedir. Epsteinci kâfirler İslam topraklarını ziyaret ettiğinde şerefli konuklar gibi karşılanmakta, işgalcilikleri ödüllendirilmektedir.

Din âlimi vasfı taşıyan konuğunuz bu meselelerde tam bir memur gibi davranmakta, tüzük ve yönetmelikler uyarınca sessiz kalmaktadır. Ama nedense İslam ümmetinin çocuklarına karşı aslan kesilmekte, İslam akaidinin yılmaz müdafiine dönüşmektedir. Resimlerini paylaşarak açıkça hedef aldığınız insanlara medya ahlakı gereği söz hakkı verir veya vermezsiniz; konuğunuz iddia ve iftiralarıyla ilgili konuşmayı kabul eder ya da etmez, bu size ve ahlak anlayışınıza kalmıştır. Ancak iki tarafın da kabul ettiği ortak bir hakikat vardır: Yalan söylemek ve iftira etmek haram, söz hakkı vermeksizin insanları hedef göstermek ise ahlaksızlıktır.

[Tevhid Ekip @_tevhidekip]

"Sizin en hayırlınız Kur'ân'ı öğrenen ve öğreteninizdir." (Buhari, 5027)

Yıllardır Kur'ân dersleri gören kardeşlerimizin öğrendiklerini daha iyi pekiştirmeleri, tecvid bilgilerini üst düzeye çıkarmaları ve okuyuş melekelerini hızlandırmaları amacıyla Kur'ân-ı Kerim eğitim projelerimizin bir devamı olarak bu yıl "2026 Yaz Kur'ân Kampı" programımızı gerçekleştirdik.

Tamamını izlemek için:
https://t.co/KZ8e4nYfZr

[Mustafa MİRZA @Mustafa_Mirza02]

@_halisbayancuk Kur’an’ın değişmez yasalarını merkeze alan bu çalışmalar, olayları doğru değerlendirebilmek adına çok gıymetli… ❤️

[Halis Bayancuk @_halisbayancuk]

Tarihe ve Topluma Yön Veren Değişmez Yasalar serimize devam ediyoruz.

Bu yazımızda Kur’ân’ın açıkça işaret ettiği toplumsal yasaların en önemlilerinden birini, “hidayet ve dalalet sünneti”ni ele almaya başlayacağız.

📖 Tevhid Dergisi 158. Sayısı Başyazı Seslendirmesi YouTube Kanalımızda: https://t.co/Yfs8VvYOQ4

[Mustafa MİRZA @Mustafa_Mirza02]

Kur’an’ın değişmez yasalarını merkeze alan bu çalışmalar, olayları doğru değerlendirebilmek adına çok gıymetli… ❤️

[Mustafa MİRZA @Mustafa_Mirza02]

@_halisbayancuk Hasbihâl | 1:10:50

Çok önemli bir ölçü… Mümin, sadece kazancının helal olmasına değil, Allah’ın rızasına uygun olmasına da dikkat etmelidir.

Allah razı olsun hocam.❤️

[Halis Bayancuk @_halisbayancuk]

Hasbihâl 60. Bölüm Yayında!

-İlmi yetersiz olan biri davet yapabilir mi?
-İslam dünyasının dilindeki "Öze Dönüş" çağrıları ne kadar samimi?
-Fıkıhta çokça suistimal edilen "Ehven-i Şer" kaidesinin aslı nedir?

Ve daha birçok sorunun sorulduğu hasbihâl programımızın yeni bölümünü izlemek için:
📹 https://t.co/5lRZ4y4bMR

[Mustafa MİRZA @Mustafa_Mirza02]

Hasbihâl | 1:10:50

Çok önemli bir ölçü… Mümin, sadece kazancının helal olmasına değil, Allah’ın rızasına uygun olmasına da dikkat etmelidir.

Allah razı olsun hocam.❤️

[Mustafa MİRZA @Mustafa_Mirza02]

@_tevhidekip Tevhid, sadece dilde kalan bir söz değil; kalbe, hayata ve amellere yansıyan bir teslimiyettir.
Allah razı olsun hocam.❤️

[Tevhid Ekip @_tevhidekip]

Kur’an Kıssaları derslerimizin bu bölümünde, Yusuf Suresi'nin kapanış pasajında yer alan ve kıssanın özü niteliğindeki hayati ayetleri incelemeye devam ediyoruz.

Allah'ın (cc) yeryüzüne ve gökyüzüne yerleştirdiği apaçık delilleri (kevni ayetleri), insanların bu deliller karşısındaki yüz çevirme gafletini ve en önemlisi de "şirk koşarak iman etme" yanılgısını seleften gelen tefsirler ışığında ele alıyoruz. İmanın sadece dille ezberlenen bir kalıp değil; hayata, kalbe ve amellere yansıyan bir tevhid bilinci olması gerektiğini ayetler rehberliğinde sorguluyoruz.

[Mustafa MİRZA @Mustafa_Mirza02]

Tevhid, sadece dilde kalan bir söz değil; kalbe, hayata ve amellere yansıyan bir teslimiyettir.
Allah razı olsun hocam.❤️

[Ali YEŞİLKAYA @Aliyesilkaya_02]

Konuşurken, paylaşırken, yorum yaparken bir an durup düşünmek gerekiyor. Çünkü bazen bir cümle, bir ailenin yıllarca taşıyacağı bir yük olabiliyor.
#NarinİçinUmut
#HêvîJiBoNarînê

[Ali YEŞİLKAYA @Aliyesilkaya_02]

Bir çocuğun hayatı sona erdi. Acısı dinmeden ortaya atılan iddialar başka yaralar açtı. Gerçekler konuşsun, adalet karar versin.
#HêvîJiBoNarînê

[Ali YEŞİLKAYA @Aliyesilkaya_02]

Bir ailenin onurunu inciten sözleri yaymak çok kolay. Ama o yaranın nasıl açıldığını ve geride neler bıraktığını kimse görmüyor.
#HêvîJiBoNarînê

[Ali YEŞİLKAYA @Aliyesilkaya_02]

Gerçek ortaya çıktığında özür dileyen az oluyor. Ama kırılan kalpler ve yıpranan hayatlar olduğu yerde kalıyor.

#HêvîJiBoNarînê

[Ali YEŞİLKAYA @Aliyesilkaya_02]

Bir aile hakkında kesinleşmemiş iddiaları gerçekmiş gibi yaymanın telafisi olmuyor. Bir insanın şerefini geri getirmek, atılan iftirayı atmaktan çok daha zor.
#NarinİçinUmut
#HêvîJiBoNarînê

[Mustafa MİRZA @Mustafa_Mirza02]

Nur üstüne nur… Rabbim bizleri hidayetinden ayırmasın.

[Mustafa MİRZA @Mustafa_Mirza02]

Tevhid akidesini koruyan çok önemli bir ders. Rabbim istifade edenlerden eylesin.

[Tevhid Ekip @_tevhidekip]

Narin’in acısı, bir çocuk cinayeti olmaktan bilinçli olarak koparıldı; Türkiye'nin inanç değerlerine ve aile yapısına karşı sistematik bir yıpratma savaşına dönüştürüldü.
#NarinİçinUmut
#HêvîJiBoNarînê