أما إذا حدث الإنسان يعصي ، ويضحك ، ويكرر الذنب بدون أي خوف أو ندم…فهنا المصيبة فعلًا.
لذلك كان السلف يدعوا دائمًا:
"اللهم لا تنزع من قلوبنا لذة مناجاتك ولا الإحساس بك."
لأن أقسى شيء…
ليس إن الإنسان يطيح ،
الأقسى إنه يطيح ولا يحس إنه طاح.
وهم "الشخص الصح" في الزواج
حين يقول الناس: تزوّج الشخص الصح،
فهم غالبًا يقصدون:
الشخص الذي يريحك، يفهمك، يشبهك، ويُشبع احتياجاتك.
لكن هذا التعريف فيه إشكال عميق:
لأنه يفترض أن "الصواب" صفة ثابتة في الشخص،
بينما الحقيقة أن:
الصواب في الزواج ليس صفة في الشخص… بل قدرة في العلاقة.
بمعنى:
ليس السؤال: هل هو/هي مناسب الآن؟
بل:
هل نحن قادران على أن نصبح مناسبين لبعضنا مع الوقت؟
هل الإنسان يتغير؟
نعم… بل لا بد أن يتغير.
تتغير القيم الحياتية
تتغير الرغبات
تتغير طرق التعبير
تتغير الأولويات
أحيانًا بسبب:
ضغوط الحياة
النضج
التجارب المؤلمة
أو حتى النجاح
فالشخص الذي تزوّجته قبل 5 سنوات…
لن يكون هو نفسه اليوم.
وهنا المفترق:
بعض الناس يفسّر التغيّر على أنه:
"خُدعت… هذا ليس الشخص الذي اخترته"
بينما القراءة الأعمق تقول:
"نحن الآن في مرحلة جديدة… تحتاج فهمًا جديدًا"
المشكلة ليست في التغيّر… بل في طريقة التعامل معه
التغيّر نوعان:
1. تغيّر طبيعي (نمو)
مثل:
زيادة المسؤوليات
اختلاف الاهتمامات
تغير أسلوب التواصل
هذا يحتاج:
تحديث العلاقة… لا إنهاءها
2. تغيّر مؤذٍ (انحراف عن القيم)
مثل:
كذب متكرر
إهمال شديد
فقدان الاحترام
أذى نفسي أو سلوكي
هنا لا يكفي "التكيّف"، بل نحتاج:
مواجهة، وضبط، وربما إعادة تقييم العلاقة
ماذا نصنع إذا تغيّر الطرف الآخر؟
ليس كل تغيير يُواجه بنفس الطريقة.
لكن هناك ثلاث مراحل مهمّة:
1. الفهم قبل الحكم
اسأل:
ماذا تغيّر فعلًا؟
هل هو سلوك أم معنى؟
هل هو مؤقت أم نمط؟
كثير من الخلافات ليست بسبب التغيّر…
بل بسبب سوء تفسير التغيّر.
2. الحوار الصادق
ليس الاتهام:
"أنت تغيّرت"
بل الكشف:
"أشعر أن بيننا شيء تغيّر… وأريد أن أفهمه معك"
الفرق كبير بين من يريد أن ينتصر…
ومن يريد أن يفهم.
3. بناء شكل جديد للعلاقة
العلاقات الناضجة لا تبقى كما هي…
بل تُعاد صياغتها كل فترة.
الزواج ليس عقدًا ثابتًا…
بل "رحلة إعادة تعارف مستمرة"
الحقيقة التي لا تُقال كثيرًا
ليس هناك "شخص صح" بشكل مطلق.
بل هناك:
شخص مناسب لهذه المرحلة
وشخص قادر على النمو معك
وشخص يملك أخلاقًا تضبط التغيّر حين ينحرف
وهذا هو الأهم:
الاختيار الصحيح لا يعني أن الحياة ستكون سهلة…
بل يعني أن الطرفين يملكان ما يكفي ليُحسنا التعامل عندما تصبح صعبة.
المشكلة ليست أن الناس تتغير…
بل أننا نريد علاقة لا تتغير.
نبحث عن شخص "يبقى كما هو"…
بينما الحياة كلها مبنية على التحوّل.
والنضج في الزواج ليس أن تجد من لا يتغيّر،
بل أن:
تتعلّم كيف تُحافظ على روح العلاقة…
رغم أنكما لستما نفس الشخصين الذين بدأتما بهما.
زعلت طبعًا… لكن هديت بسرعة، لأني افتكرت إن دي طبيعة الدنيا.
دنيا يُباع فيها يوسف بثمن بخس،
ويُلقى فيها إبراهيم في النار،
ويُكذَّب فيها نوح،
ويُتَّهم فيها موسى،
ويُؤذى فيها نبينا محمد ﷺ،
ثم ننتظر منها نحن أن تكافئنا كلما أحسنّا، وأن تنصفنا كلما أخلصنا!
ما معك فلوس لا تتزوج!!!
قالت أسماء بنت أبي بكر الصديق: "تزوجني الزبير وما له في الأرض من مال ولا مملوك ولا شيء غير فرسه"
ذكر أبو العباس القرطبي أن هذا يدل على ما كانوا عليه من شدة الحال في أول الأمر وعلى أن المعتبر عندهم في الكفاءة إنما كان الدين والفضل لا المال والغنى.
ثم قال: وإنما كان ذلك لأن القوم كانت مقاصدهم في النكاح التعاون على الدين وتكثير أمة محمد ﷺ ولأنهم علموا: أن المال ظل زائل وسحاب حائل وأن الفضل باق إلى يوم التلاق..فأما اليوم فقد انعكست الحال وعدل الناس عن الواجب إلى المحال
فأين نحن من هذا..!!
والله المستعان..
عندك فلوس فبطلت تدعي ربنا بالزيادة و البركة في الرزق
شغلك مستقر و ماشي كويس من زمان فبطلت تدعى ربنا بالتوفيق
صحتك تمام وزي الفل فبطلت تدعى بدوام العافية
اطمئنانك باللي معاك و التعامل معاه على انه مضمون،بيخليك تنسى تنسب الفضل لصاحبه كأن اللي معاك حق مكتسب غير قابل للزوال
قُل :
رسالة إلى كل من يقول :
.
( أريد تأمين مستقبل أولادي )
دخل مقاتل بن سليمان على الخليفة العباسي :
ابو جعفر المنصور فقال له "المنصور :
عِظني يا مقاتل
.
فقال : أعظُك بما رأيت أم بما سمعت ؟
.
قال : بل بما رأيت.
قال يا أمير المؤمنين :
إن الخليفة الأموي : عمر بن عبد العزيز أنجب أحد عشر ولدا ً وترك ثمانية عشر دينارا ً ، كُفّنَ بخمسة دنانير ، واشتُريَ له قبر بأربعة دنانير وَوزّع الباقي على أبنائه
الخليفة الأموي : هشام بن عبد الملك أنجب أحد عشر ولدا ً ، وكان نصيب كلّ ولد ٍ من التركة الف الف دينار.( اي مليون ) والله... يا أمير المؤمنين : لقد رأيت في يوم ٍ واحد ٍ أحد أبناء عمر بن عبد العزيز يتصدق بمائة فرس للجهاد في سبيل الله ، وأحد أبناء هشام يتسول في الأسواق.
وقد سأل الناس عمر بن عبدالعزيز وهو على فراش الموت : ماذا تركت لأبنائك يا عمر ؟
قال :
تركت لهم تقوى الله، فإن كانوا صالحين فالله تعالى يتولى الصالحين ، وإن كانوا غير ذلك فلن أترك لهم ما يعينهم على معصية الله تعالى .
العبرة من القصة :
تأمل ،،
كثير من الناس يسعى ويكد ويتعب ليؤمن مستقبل أولاده ظنا منه أن وجود المال في أيديهم بعد موته أمان لهم، وغفل عن الأمان العظيم الذي ذكره الله في كتابه :
(وَلْيَخْشَ الَّذِين�� لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ) .
.
نقلها لكم X : مناور عيد سليمان
📘: البداية والنهاية - ابن كثير
📕 : سيرة ومناقب عمر بن عبد العزيز الخليفة الزاهد - ابن الجوزي
@ruhaily_a ذكرتي ب��صة سارت لي من سنوات
بعد ما اتفقنا على السعر وقبل نقل الملكية يقولي راعيني واعتبرني ضيف جايك وراح تكرمه. قلت له هذا بيع وشراء ادفع السعر وحياك الله اضيفك عندي في البيت.
اغلب الناس يخاف تطير عليه البيعة وما يحصل مشتري. وينسى ان الرزق على الله.
#الفرائض :
2 الفجر + 4 الظهر + 4 العصر + 3 المغرب + 4 العشاء = 17ركعة
#السنن الرواتب :
2 قبل الفجر + 4 قبل الظهر + 2 بعد الظهر + 2 بعد المغرب + 2 بعد العشاء = 12 ركعة
#قيام الليل :
8 ركعات + ركعتا الراتبة و 1 وتر= 11 ركعة
#الإجمالي : 40 ركعة
هذا ما كان يحافظ عليهم النبى صلى الله عليه وسلم فى اليوم والليلة
40 ركعة كل يوم كفيلة بتغيير حياتك
( وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ )
إثبات رياضي أن القهوة تعدل المزاج 👌🏼
كوب القهوة شكله Concave Up
المشتقة الثانية موجبة ➕
لذلك المزاج في ارتفاع مستمر 🔝
إذا ما فهمت ،، عادي 😌
القهوة راح تعدل مزاجك
حتى لو ما تعرف #رياضيات 😅
هنالك "عدل" ومنه المعاملة بالمثل. وهنالك ""إحسان" وهو أن تتعدى العدل فتبادر بالاحسان والعفو طلباً لما عند الله.
الاحسان درجة أعلى من العدل وهو سلوك النخبة الصالحين من البشر.
( وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ ۖ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرِينَ)