ELOISA ROMERO

Comunicadora Social. Especialista en Mercadeo. Gte. De investigacion de Mercado

[ELOISA ROMERO @ELOAROMERO]

Está foto es fake

[CR7NovaReal @CR7NovaReal]

Foto oficial de maduro captura #NicolasMaduro

[Antonio De La Cruz @antdelacruz_]

La gramática del coraje: Venezuela, Nobel y supervivencia

El Comité Nobel insta a Maduro a dimitir y aceptar la "voluntad" del pueblo venezolano

En toda ceremonia ritual, incluso aquellas que se celebran bajo la apariencia secular del mundo moderno, hay señales que superan a los mismos discursos. El podio del Ayuntamiento de Oslo vacío durante la entrega del Premio Nobel de la Paz 2025 fue una de ellas. El silencio hablaba con una claridad que ninguna retórica diplomática habría podido igualar: la ausencia física de María Corina Machado, obligada a permanecer oculta para no ser encarcelada por la dictadura venezolana, era la presencia simbólica del país entero.

Umberto Eco escribió que los sistemas de poder se delatan no por lo que proclaman, sino por lo que censuran, por aquello que obligan a callar. La ausencia visible era la materialización de esa censura, convertida en acusación internacional. No estaba ausente: estaba llena de todos aquellos a quienes se les negó el derecho a la palabra y la vida misma.

Pero para comprender lo que ocurrió en Oslo, conviene descifrar el texto que el Comité Noruego del Nobel dispuso ante nosotros. No fue un discurso: fue una operación semiótica. Una reescritura moral del conflicto venezolano que desmontó, capa por capa, las narrativas que durante dos décadas han permitido al régimen de Nicolás Maduro encubrir su arquitectura de terror.

El Estado como máquina de signos violentos

En el relato presentado por el Comité del Nobel, los casos de Samantha Sofía Hernández, Juan Requesens y Alfredo Díaz no son episodios aislados: son símbolos, unidades mínimas de un código político cuyo mensaje es el sometimiento total.

Las torturas a niños detenidos tras las protestas de 2024 —bolsas en la cabeza, descargas eléctricas, celdas heladas— constituyen lo que Eco llamaría un hipertexto del horror: prácticas antiguas reactivadas para producir el mismo resultado semiológico de siempre, el quiebre de la voluntad y la disolución de la individualidad.

El régimen no reprime simplemente porque teme un adversario; reprime porque la violencia se ha convertido en su idioma oficial, el único capaz de garantizar la supervivencia de una élite que vive del saqueo y la impunidad. La violencia, para Maduro, no es un accidente moral: es una gramática de gobierno.

El espejismo del relato: cuando la propaganda suplanta la realidad

Una parte crucial del discurso del Comité del Nobel destruye la ilusión que ha permitido a ciertos sectores internacionales sostener que Venezuela es un conflicto de “geopolítica”, “antiimperialismo” o “lucha de dos bandos equivalentes”.

Umberto Eco describió este fenómeno como la fuerza seductora del signo vaciado, la palabra convertida en fetiche ideológico. En Venezuela, ese fetiche fue la idea de que el régimen encarnaba un proyecto social emancipador. Pero la semiótica es implacable: los signos deben ser cotejados con las prácticas, no con las proclamas.

Y las prácticas muestran otra cosa:

una alianza activa con Cuba, Rusia, Irán, China y Hezbolá,
una economía política basada en trata de personas, narcotráfico, paramilitarismo,
la cancelación sistemática del sufragio,
y el encarcelamiento o asesinato de quienes se niegan a colaborar.
El Comité del Nobel denunció la traición moral de quienes, desde la comodidad de sus certezas ideológicas, negaron esta evidencia. Y aquí Eco habría asentido: la interpretación sin responsabilidad es la antesala del cinismo.

Democracia y paz: un binomio que el autoritarismo no tolera

Una de las afirmaciones más polémicas del discurso fue también la más fiel al espíritu del análisis simbólico: “Paz sin justicia no es paz; es sometimiento.”

Eco, en De los espejos y otros ensayos (1985), advierte que la paz puede ser simulada, que todo sistema autoritario construye una seudopaz, un simulacro que exalta la estabilidad mientras oculta los mecanismos de violencia que la generan.

Eso es lo que el régimen venezolano ha vendido por años: estabilidad a cambio de obediencia. El Comité del Nobel desmontó este simulacro al afirmar que:

las democracias casi nunca van a la guerra,
los autoritarismos casi siempre exportan violencia,
y que Venezuela ha puesto en peligro a toda la región mediante amenazas militares, migraciones forzadas y expansión del crimen transnacional.

La tesis es contundente:
La democracia no es una forma de gobierno: es un dispositivo de paz.
La dictadura no es un modelo político: es una máquina de guerra interior.

La oposición como sujeto narrativo y moral

El punto más sofisticado del discurso fue narrativo, no político. El Comité del Nobel reescribió la estructura clásica del héroe civil:

un Sujeto (la oposición democrática),
un Objeto (la transición pacífica),
un Adversario (la dictadura y su constelación autoritaria),
un Ayudante (la movilización ciudadana, la documentación tecnológica, el apoyo internacional),
un Destinador (las víctimas, la verdad, la conciencia moral global).
Este es un gesto de gran carga interpretativa: transformar un conflicto político en un relato moral, en el que la resistencia adquiere dimensiones éticas además de estratégicas.

La figura de María Corina Machado encarna esa estructura. No como heroína romántica, sino como operadora semiótica: su insistencia en “votos sobre balas”, su rechazo a diálogos fraudulentos, su apoyo a Edmundo González Urrutia para preservar la unidad, su permanencia en el país aun en clandestinidad.

Es la transmutación de la política en símbolo.

El momento de la sanción: la palabra que quiebra la impunidad

Todo relato culmina con un acto de sanción. En Oslo, ese acto fue explícito: “Señor Maduro, acepte el resultado y renuncie.”

No es habitual que el Comité del Nobel se dirija de manera tan directa a un jefe de Estado. Esto indica que el discurso no solo describe la realidad: busca modificarla. El maestro de la interpretación de signos decía que toda interpretación es un acto de poder; aquí, la palabra del Nobel se convierte en una intervención performativa en el conflicto venezolano.

El premio es, simultáneamente:

un reconocimiento a la oposición,
una condena al régimen,
y una advertencia a la comunidad internacional:
el silencio ya no es neutral; es cómplice.
El cierre: la semiótica del porvenir

El Comité del Nobel finalizó con una oración de doble filo: “Venezuela será pacífica y democrática.”

Es una frase performativa al estilo de los grandes clásicos: no describe un hecho, sino que intenta ponerlo en marcha.

Eco hablaba del lector modelo, a finales de los años setenta y ochenta, aquel para quien el texto está construido aunque aún no exista. El discurso de Oslo construyó un pueblo modelo, una Venezuela futura que todavía no ha llegado, pero cuya posibilidad quedó inscrita en el reconocimiento internacional.

En ese sentido, el Nobel a María Corina Machado no es una coronación: es un mandato.
Una orden simbólica dirigida al mundo y a la historia.

Porque, como Eco también enseñó, los signos no solo representan la realidad: la producen.

[Alejandra Oraa @alejandraoraa]

Este es el primer Premio Nobel de la Paz para Venezuela.
La primera vez que una mujer venezolana, y además una política activa que vive entre la persecución y la clandestinidad, recibe un reconocimiento de esta magnitud.

Por eso, este no es un premio simbólico. Es un mensaje político y moral. El mundo reconoce la resistencia civil frente a la represión, la defensa de los derechos humanos y la fe en una transición pacífica hacia la democracia.

El Comité Noruego fue claro al justificar su decisión: destacó su capacidad para unir a la oposición venezolana, su rechazo a la militarización y su firme compromiso con una salida justa y pacífica.

[Milagros Socorro @MilagrosSocorro]

Primera vez que le concedo razón al tirano Maduro, analfabeto violador de derechos humanos, la Navidad como que sí puede empezar en octubre.

Papi, subímele el volumen a esa gaitica que estoy bailando sola con el #Carajazo

[Noticias Caracol @NoticiasCaracol]

María Teresa Aya, analista internacional, explicó cuál es el impacto que tiene el Premio Nobel de Paz otorgado a la líder opositora venezolana María Corina Machado.

Cubrimiento especial en https://t.co/yqNEZK7rZ3

[María Corina Machado @MariaCorinaYA]

Este inmenso reconocimiento a la lucha de todos los venezolanos es un impulso para concluir nuestra tarea: conquistar la Libertad.

Estamos en el umbral de la victoria y hoy más que nunca contamos con el Presidente Trump, el pueblo de los Estados Unidos, los pueblos de América Latina y las naciones democráticas del mundo como nuestros principales aliados para lograr la Libertad y la democracia.

Venezuela será libre!

[María Corina Machado @MariaCorinaYA]

En nombre del pueblo de Venezuela, GRACIAS.

[Carolina Restrepo Cañavera @carorestrepocan]

Cuando la rabia no deja leer

Por Carolina Restrepo Cañavera

El presidente Gustavo Petro, fiel a su estilo, ha vuelto a dejar al desnudo no solo su ignorancia, sino también su rabia contenida frente a las mujeres que no puede controlar. Esta vez fue con el Premio Nobel de Paz otorgado a María Corina Machado. En lugar de reconocer el mérito, el símbolo y la lucha democrática que representa, intentó disimular su incomodidad con un mensaje torpe que lo retrata mejor que cualquier análisis.

En su trino, Petro escribe: “Felicito a Wangari y a María Corina por sus premios nóbeles.” Y ahí mismo, con esa sola frase, revela tres cosas: que no leyó, que no entendió, y que no soporta que una mujer como María Corina Machado haya sido reconocida con el máximo galardón mundial a la paz.
Porque Wangari Maathai, la keniana ambientalista recibió ese premio en 2004 y falleció en 2011. El mensaje de la cuenta oficial del Nobel solo recordaba su historia. No hay ningún nuevo premio para ella. El único Nobel anunciado este año es para María Corina Machado, y le cuesta tanto aceptarlo que necesita mencionarla acompañada, diluida, compartiendo el foco con alguien que ya no está.

No es un error inocente. Es un acto simbólicamente revelador: le incomoda tanto la idea de reconocerla sola, que necesita inventarse una compañía para no tener que escribir su nombre en solitario. A eso se le llama rabia mal disimulada, y también machismo mal administrado.

Pero su respuesta no se detiene ahí. Dice también que espera que “ayude a que su país consiga el diálogo para mantener la paz”. Como si no fuera ella quien ha sostenido, durante años, la voz democrática de un pueblo sometido por una dictadura. Como si su rol fuera apenas servir de mediadora entre partes equivalentes, y no la líder legítima de la mayoría democrática que ha resistido con votos, sin armas, sin padrinos, y sin claudicar.

No es solo ignorancia. Es soberbia. Y es miedo. Porque María Corina no le debe nada, no lo necesita, no lo cita, no le sirve para su relato. Y eso, para un hombre que se construyó sobre la narrativa de ser el elegido de la historia, es insoportable.
Le molesta que una mujer lo contradiga con hechos. Que le gane sin escándalo. Que hable sin gritar. Que represente una derecha liberal, moderna, civil, que desmonta tanto al chavismo como al populismo progresista que lo abraza.

Miraflores tiembla.

Porque no puede convertirla en villana. Porque no encaja en el molde cómodo de sus enemigos favoritos. Porque es mujer, pero no víctima. Porque es fuerte, pero no agresiva. Porque es libre.
Y lo más grave: porque acaba de recibir, sin pedirlo, el mayor respaldo internacional a su causa. Porque ahora el Nobel de Paz tiene nombre de mujer venezolana. Y eso, para Petro, es simplemente imperdonable.

[Andrés Pastrana A @AndresPastrana_]

El premio Nobel de Paz a la gran @MaríaCorinaYA nos llena de alegría y de felicidad a todos los amantes de la libertad y de la democracia en el mundo. María Corina es una mujer de valor legendario, una heroína que arriesgándolo todo ha sostenido en pie la lucha contra la tiranía, nuestra Juana de Arco del siglo XXI. Felicitaciones al querido pueblo venezolano, y mis fervientes deseos de que este reconocimiento a su líder sea el paso final y definitivo hacia la democracia. Y a mi querida y admirada amiga María Corina, y a toda su familia, un inmenso abrazo. ¡Que Dios la proteja!

[Iván Duque 🇨🇴 @IvanDuque]

Felicito a la valiente María Corina Machado, ganadora del Premio Nobel de Paz 2025. Su incansable lucha por el retorno de la democracia y la libertad en Venezuela es un ejemplo para toda la región y el mundo. Este reconocimiento honra su coraje, su liderazgo y el espíritu del pueblo venezolano que no se rinde ante la dictadura.

[Formula Music @Formula_Music]

¿CON QUIÉN TE QUEDAS? 📺

🔄 David Broncano (La Revuelta)
❤️ Pablo Motos (El Hormiguero)

#LaRevueltaTVE #LaRevuelta #ElHormiguero #ElleEH

[ELOISA ROMERO @ELOAROMERO]

Suscribo

[ELOISA ROMERO @ELOAROMERO]

¡Totalmente de acuerdo! Faltó #bertoromero @Berto_Romero

[Jordi Juanes //✮\\🎗 @Jordialfb]

#futuroimperfecto
Pero... Y Berto?? Me ha faltado la guinda... Con ganas de mas para el próximo programa, aunque uno a la semana se va a quedar corto 😅

[Almu @alm_avil]

Se rompe la tibia y el peroné con 18 años,sufre amputación del pie y parte de la pierna,sigue esquiando para no encerrarse en su miedo y limitación,lo cuenta con talento y dando ejemplo.Los que odiáis #LaRevuelta no queréis ser parte de la superación y de la vida.

[ana molina @entreolivares]

Bravo por @Berto_Romero alguien tenía que decirlo, da vergüenza cuando la gente pide entradas.
#LaRevuelta

[ELOISA ROMERO @ELOAROMERO]

Ya daba pena ajena. Bien por Berto

[José Luis Nóvoa (Boomer) 🔻🖕🇵🇸 @Xaba70]

Berto Romero es el mejor, esto es así.
El que quiera entradas, que las pague y a tomar por culo. 🤣🤣🤣
#LaRevuelta
#LaRevuelta100
#LaRevueltaTVE

[ALnavío @ALnaviocom]

Los enemigos no son ni Rosales ni Capriles @PedroBenitezF https://t.co/vbSBF4xKXd

[P. Caulfield @PHABOOcaulfield]

Lo que está haciendo @davidbroncano hoy es de leyenda.
Saber hacer chistes teniendo a la invitada que tiene y la historia que tiene, respetando y sin ofender es impresionante. @LaRevuelta_TVE #LaRevuelta

[Ramon Arturo Aular @ramon_aular]

A Capriles, si dice algo lo revientan y si no lo dice también.

Cuánto daño nos hacen ese poco de cuentas de mercenarios gobierneros disfrazados de opositores, y lo peor es que a veces tienen cientos de miles de seguidores.

Gente, para pensar no se paga entrada.

[ELOISA ROMERO @ELOAROMERO]

¿@hcapriles Se vendió? No.
¿Pudo demostrar que ganó? No

[Srta_Crueldad @Srta_Crueldad]

Maldita sea por qué siguen comparando lo de Capriles y Guaidó con esto? Capriles se vendió y no tuvo cómo demostrar que ganó y Guaidó nunca fué ni siquiera candidato como presidente en elecciones.
Edmundo Gonzalez ganó por VOTOS y se demostró, coño de la madre.