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[Rafael Domingo Osle @RafaelDomingoO1]

He visitado la tumba del gran teólogo y pensador Hans Urs von Balthasar en el cementerio de la Hofkirche de Lucerna, Suiza. Está enterrado con los suyos, en la lápida familiar. Ahí, en negrita entre los demás nombres: HANS URS, KARDINAL, 1905-1988.
Nunca llegó a serlo. Murió en Basilea el 26 de junio de 1988, dos días antes del consistorio en el que Juan Pablo II iba a imponerle el birrete. La familia mandó grabar el título de todas formas.
La homilía de su funeral fue predicada por Joseph Ratzinger: ��La Iglesia nos dice oficialmente y públicamente que Balthasar fue un maestro de fe». Años más tarde, ya como Benedicto XVI, lo incluyó junto a De Lubac entre los teólogos que más le habían dado. Juan Pablo II le había concedido en 1984 el primer Premio Internacional Pablo VI y, el 28 de mayo de 1988, lo nombró cardenal.
Balthasar había dejado la Compañía de Jesús en 1950 para fundar con Adrienne von Speyr la Comunidad de San Juan, y aquello le costó veinte años de sospecha: no lo llamaron al Concilio y acabó montando su propia editorial, Johannes Verlag, porque no encontraba quien le publicase. En esos años escribió «Gloria», siete volúmenes de estética teológica. Su tesis es que en un mundo que ya no sabe captar la belleza, el bien pierde su fuerza de atracción y deja de resultar evidente por qué hay que hacerlo.

[mon 💋 @newfullegirl]

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[Dr. João Peculiar @sugamosto1]

Professores assim estão em extinção

[Hellenic Echoes @HellenicEchoes]

With Nolan's controversial casting of Helen in "The Odyssey", I'd like to remind everyone of the Greek philosopher Dimitrios Liantinis, who once gave one of the most powerful descriptions of her beauty in a lecture.

[Diego @diegocdn28]

La primera vez que vi este vídeo, hay que verlo hasta el final, me entró algo en el pecho y no he vuelto a olvidarlo. Quizás sea un reflejo de la organización y cuidado vistos hoy en Barcelona.

[J. @UnUribeBueno]

No lo explica en El Capital pero sí lo define en los escritos de 1844.

[Torremarte (Alejandro Rodríguez de la Peña) @Torremarte1]

Durante los primeros dieciocho siglos de historia de la Iglesia Católica apenas un uno por ciento del magisterio aborda o siquiera menciona cuestiones de moral sexual. Basta coger el Denzinger.
La obsesión con la moral sexual es propia de la burguesía del XIX (moral victoriana)

[Ismael López Gálvez @Ismaellg90]

La vida y sus pérdidas.

[Promakos @PROMAKOS_]

En fin, no.

Este artículo atribuye al Vaticano II el vaciamiento de las iglesias en los países más católicos de Europa y eso no tiene ningún sentido. El planteamiento confunde correlación temporal con causalidad.

No descarto que deba haber un Vaticano III, pero la acusación tal como se formula carece de sentido alguno. La descristianización de Europa occidental arranca en la Ilustración, se acelera con la industrialización y la urbanización masiva del XIX y se consolida con el estado de bienestar de posguerra, que transfirió al Estado funciones asistenciales y educativas que durante siglos habían vertebrado la presencia de la Iglesia en la vida cotidiana de los europeos. Los países nórdicos protestantes estaban prácticamente descristianizados cuando Juan XXIII convocó el Concilio en 1962. Francia llevaba desde 1905 con la separación Iglesia-Estado como doctrina constitucional. Holanda, el país más católico del norte de Europa, mostraba caídas severas de práctica dominical ya en los años cincuenta, una década anes del Concilio.

Lo que sí cabe señalar, a la luz de los resultados, es que la implementación postconciliar no consiguió frenar ese proceso. Los responsables actuaron con la información y las herramientas que tenían, en un contexto de transformación social sin precedentes, y las decisiones que tomaron respondían a un diagnóstico razonable en aquel momento yes que si el mundo cambiaba a esa velocidad, la pastoral debía adaptarse para no perder el contacto con la sociedad. Que esa adaptación derivase en muchos casos en una relajación litúrgica y una ambigüedad doctrinal que terminaron acelerando lo que pretendían contener es algo que solo se ve con claridad a posteriori. El propio Pablo VI, que clausuró el Concilio, llegó a hablar de "autodemolición" de la Iglesia, y esa expresión no procede de ningún tradicionalista sino del Papa que firmó la reforma. Las órdenes religiosas que más se modernizaron tras el Concilio son las que más vocaciones perdieron, mientras que las que mantuvieron un modelo de vida exigente han resistido mejor. Paralelamente a todo esto, la iglesia experimentó como reacción (justificada, en mi opinión, pero mal enfocada) al comunismo, un aburguesamiento que todavía no ha superado del todo y ha dejado un nicho entre las clases populares que lleva tiempo ocupando el evangelicalismo.

Si algún día se convoca un Vaticano III, el reto que tendrá delante es precisamente ese, conseguir sintetizar la recuperación de una tradición litúrgica y doctrinal que funcionaba como argamasa (y cuyo abandono ha provocado una fuga constante de vocaciones y de fieles con un perfil muy sólido) con un acercamiento real a las clases populares que el aburguesamiento postconciliar abandonó y que el evangelicalismo lleva décadas captando. Conjugar ambas cosas sin sacrificar una por la otra es probablemente el desafío más difícil que la Iglesia tiene por delante.

[Matias @M_Gedigian]

2 de Abril por Borges 🇦🇷☀️

[Un Wolan @UnWolan]

Semana Santa en España es top 3 cosas que tenes que hace al menos una vez en la vida. Un pequeñísimo fragmento (tamizado por mil novedades) de lo que fue la religiosidad popular antes de la modernidad y la privatización/ reclusión de la religión.

[Soledad Tarquini @soledadtarquini]

Me escribe un alumno que terminó sexto año en 2025 y va a estudiar profesorado de historia.
Lo comparto para que lloren un poquito conmigo. A veces quiero dejar todo pero estas cosas son las que me hacen seguir.

[The Art Curator @SeekAfterBeauty]

Christ in the Garden of Gethsemane (1901), by Arkhip Kuindzhi

[RadiantFilm @RadiantFilm]

John Carpenter on Howard Hawks:

"To me, Howard Hawks presented modern America, not immigrant America like Alfred Hitchcock or John Ford. John Ford's work was about the family, the Irish settling in the country. The women were always mothers, wives; the men were always patriotic and always there for a purpose. Hawks’ movies were totally different. His soldiers were pacifists and they weren't patriots. They had to do their job; otherwise they died. The women were much more aggressive. They were modern Americans. He was showing you the American century. He showed us the way we were. He kind of created this American ideal on screen that we are still doing today over and over again. We are doing his kind of movies, his kind of characters, his kind of situations over and over again. On the contrary, you rarely see John Ford’s Drums Along the Mohawk redone for instance. You don’t see that anymore, because it’s dated. Even something like—and I really enjoyed that movie—The Grapes of Wrath is something impossible to redo today. You can’t find anything wrong with those people. They are so innocent. They are such immigrants. Hawks’ experience was of a white Anglo-Saxon Protestant, and his concerns were like, “Let's build a race car.” It was purely an American—some would say stupid or arrogant— attitude. It was simply straight-ahead behavior, and I always responded to that because it’s what makes his movies so modern. The jokes in Hawks’ movies are also funnier. They are sarcastic, and the use of sarcasm is something modern."

— "John Carpenter: The Prince of Darkness" by Gilles Boulenger, published in 2003

[Geopolitiquero @Realgeopolitica]

Sorprendió hasta a Einstein por su intelecto. McCarthy lo acusó de comunista. Lo expulsaron de EEUU, así que volvió a China donde Mao lo recibió en el Aeropuerto.

Es considerado "padre del Programa espacial" y "padre del programa misilísta y cohetería" de China. Gran historia.

[Daniel Hood @DanielHood4]

Shot (1973). The best action movie you've never seen...

[Boze Herrington, Library Owl 😴🧙‍♀️ @SketchesbyBoze]

Ray Bradbury; this is the secret to a good life

[emilio @milocc_]

la sensibilidad es una maldición

[Darina Martykánová @DarinaMarty]

El emperador mogol Akbar organizaba debates teológicos libres con y entre representantes de distintas religiones.