Emine

[Altay Cem Meriç @AltayCemMeric]

Bu memleketin köylüsünün cemali içinizde merhamet uyandırmadı. ''Beyim'' diye size hitap etmeleri onları tahkir etmenize malzeme sağladı.

Onlara ait her özelliğe sonsuz bir nefretle yaklaştınız. Zira yüce gönüllü değilsiniz. Birini zayıf gördüğünüzde aşağılayarak davranıyorsunuz, zira onmaz bir aşağılık kompleksiziniz var. Bu yüzden efendilik elbisesi sırtınıza size yakışmadı.

Bizden olmayanlar ve bizden olmayanlara kendisi olmaktan nefret edenlerden ibaret bir güruh oldunuz. Allah köylünün evlatlarına verdiği celal ile sizi eğitiyor. Zira sizin kalitesiz kumaşınıza layık olan elbise buydu.

Cemale merhamet edemediniz. Ne güzeli sevdiniz, ne güzel göründünüz. Hiçbir hoşluk sizden sadır olmadı.

[Emine @Emineata88]

@sadiktanrikulu 🤲🌺

[Sadık Tanrıkulu @sadiktanrikulu]

Kurulsa pazarın hiçe gidersin,
Sen zatını âlemde cevher mi sandın?

Yarın ola hayrola derken göçe gidersin,
Sen bu âlemi kendine Kevser mi sandın?

Nice sultanlar geçti, adı kül oldu,
Bir nefeslik canı ebediyet mi sandın?

Omzuna yüklediğin gururdan haberin yok, Toprağın çağrısını yalan mı sandın?

Bir gün terazide susar bütün sözler,
Ağırlığın neyse odur;
Gölgen bile senden şahitlik isterken,
Kendini hakikatten âzâd mı sandın?

La edri.

[Emine @Emineata88]

@benmucizeyimmmm @abdullahyuyucu Hayır, onu demek istemiyor, genel olarak nikah dışında da evlilik yapabileceğin, yani sana namahrem olan birisinin elini tutmayın diyor.Nikahlı olmak karşı tarafı bize mahrem kılmıyor.

[yusuf kaplan @yenisafakwriter]

İrlandalı Müslüman (Robert Wilson) Batı’nın neden İslâm’dan korktuğunu çok güzel anlatmış:

"Batı, İslâm’dan aşırılık nedeniyle korkmuyor.
İslâm âdil bir ekonomi, disiplinli bir hayat, güçlü aile yapısı ve bağımsız düşünce sunduğu için ondan korkuyorlar.
Mesele din değil, kontrolü kaybetme korkusu."

#kurbanbayramınızmübarekolsun

[Sadık Tanrıkulu @sadiktanrikulu]

Çarşı pazara nadiren çıkarım. Dün alışveriş münasebetiyle uzun süre çarşılarda, insanların çok kalabalık olduğu yerlerde bulunmak zorunda kaldım. Bayram izdihamı vardı. Çevreyi görünce çok ağır üzüldüm. Haramların istilâ etmediği yer kalmamış durumda. Ahirzaman imtihanının orta yerindeyiz. Buna bile alışmış, kanıksamış bir haldeyiz. Ahirzamanın, fitnelerin çoğumuz farkında bile değiliz. Geçmişte peygamberlerin ümmetlerini korkuttuları zamanlar. 'Korkarım, başınıza ahirzaman fitnesi gelir' dedikleri zamanlar. Haramın, fücurun, günahın sağanak yağmur gibi yağdığı zamanlar. Özellikle gençlerimizin kendini haramlardan korumasının en zor olduğu zamanlardayız. Hazret-i Yusuf'un hayatı boyunca bir defa yaşadığı imtihan artık 'her yerde'!!
Haram, fısk hassasiyetini canlı tutmalı. Çok gayret etmeli. Çok dua etmeli. Rabbim cc ehl-i imanın yardımcısı olsun. İslam'ı bir an evvel galip ve hâkim kılsın. Şairin "Ağlayın, yükselsin su, Belki kurtulur gemi" dediği zamanlar..
Böyle bir zamanda iman, ahlâk ve tebliğ yolunda gayret göstermeyen müslümanın yarın huzur-u İlahide hesabı çok zor olur. Rabbim cc bizleri her türlü muhafaza buyursun.
Medet ya Rabbel âlemin..

[Mυнαммed Çiƒтçi @muhammedciftcci]

Bizim türkler heryerde kendini belli eder :)
Maşallah hacı amcaya :)

[Mikâil Scofield @kendinefsime]

Vakfe duasını dinlerken bir ifade geçti duyduğum andan beri o sözü düşünüyorum..

‘Allah’ın derdiyle dertlenen kişinin dünyalık derdini Allah satın alır. Allah’ın derdiyle dertlenmeyen kişiyi ise Allah, dünyalık dertlerle meşgul eder.’

[Furkan Erten @ertenyf]

Şam’da güzellik merkezi bulunan, sosyal medyada binlerce takipçisi olan Hala Mounir Mohammad’in Esed rejiminde işkenceci olduğu ortaya çıktı.

Devrimin ardından Şam’a taşınan Mounir, burada bir güzellik salonu açtı. Mahalle sakinleri tarafından sevilen ve kibar olarak bilinen bu kuaförün, aslında işkenceci bir gardiyan olduğu belirlendi.

18 Mart’ta tutuklanan Mounir aslında el-Mazzeh Hava İstihbarat hapishanesinde kadın mahkumlara korkunç işkencelerde bulunan bir gardiyandı. 

Hapishanedeki mahkumlardan Hiba Drubi, Mounir’i renkli lensleri ve elinden hiç düşürmediği yeşil plastik borusuyla hatırladığını belirterek şunları anlattı: 

Bir gün elinde makasla iki erkek gardiyan eşliğinde koğuşumuza girdi. Beş kadındık. ‘Ya araba lastiği ya da makas’ dedi. Çok korktuk ve makası seçtik. Saçlarımızı rastgele kesmeye başladı. Çığlıklar, ağlamalar yükseliyordu. Saçlarımızı şiddetle çekiyor, koparıyor ve bunu yaparken kahkahalar atıyordu.

“Siz fahişesiniz, pavyonlardan gelmişsiniz” diye hakaret ediyordu.

Bir gün kadınlar namaz kılarken koğuşu açıp “Siz Sünniler, neden dua ediyorsunuz? Sizi yendik, yanmayı hak ediyorsunuz” diye bağırdı. 

Hava sıcakken havalandırmayı kapatıyor, hava soğukken ise sonuna kadar açıyordu.

Yemek yemek için sadece 3 dakika veriyor , tuvalete gitmeye izin vermiyordu.

Güzel kadınlara özellikle işkencelerde bulunuyordu.

[Abdullah Yuyucu @abdullahyuyucu]

MADEM ANLAŞILMADI DAHA NET ANLATAYIM 😡

Sadece bugün…

Bir meyhane açılışında dua edildiğini.

Çarşaflı bir kadının, erkeklerin arasında spor yapıp bunu dindarlık diye anlattığını.

Dedesinin cenazesinin başında şarkı söyleyerek video çeken bir kızı.

“ Hacca gidiyorum kornaya bas”, “Kur’an öğrendim kornaya bas”, “Şu yardımı yaptım kornaya bas” diyerek riyayı sokak sokak dolaştıranları.

“İslâmî aile böyle olur” diyerek evinin mahremine kadar kamerayı sokup, namazını, kahvesini, yatak odasını teşhir eden bir Ahlaksız aileyi.

“Namaz kılmak için tesettüre gerek yok” diyerek Allah’ın emrini yok sayan bir Ahlaksızı

Bir elinde Kur’an ile video çekip, diğer videolarında dudağını, orasını burasını çeken görünüşte başörtülü bir edepsiz, Ahlaksızı gördüm. Sadece bugün.

Dinin hükümlerini keyfine göre eğip bükenler, Helâli haramı, edebi, hayâyı, mahremiyeti ayaklar altına alanlar, Sizlere yazıklar olsun.

Bakın, Kur’an’ın hükümlerine savaş açılırken. Allah’ın emirleri alaya alınırken. Bu kadar isyan, bu kadar hayasızlık, bu kadar ölçüsüzlük bu toplumun içine yayılmışken. Gökten bereket değil, azap yağar. Ve vallahi yağıyor. Ve böyle giderse Vallahi daha beteri yağacak.

Kendinizi, çocuklarınızı, ailenizi bu ahlaksızlıktan koruyun. Peygamber Efendimiz (sav) neyi emrettiyse ona sarılın. Neyden uzak durun dediyse ondan kaçın.

Çünkü bugün “Ben Müslümanım” diyenlerin bir kısmı. Münafıkların başı olan Abdullah bin Übey bin Selûl’den bile daha beter bir hâle düşmüş durumda.

Yazıklar olsun.

[Sus\ma🇹🇷 @Susma_maa]

Linç yiyeceğim bu paylaşımla biliyorum ama olsun gerçekler acıdır.

[KURT @GizliArsiv2071]

Selçuk Bayraktar, yakıtı bor madeni olan 33 gün havada ikmalsiz kalan İHA'lar yapacağız dedi

Şimdi biz rakı içip 3 saat ayakta kalamayan müptezellere bunu nasıl anlatacağız..

[Emine @Emineata88]

@Avukatboncuk @daktilock @ononfilmdiir Bak abla o nursuz suratınla yorum yapmadan önce iyi düşun, sen ve senin gibilerin bu durumda olmaları aileden gelme, görme değilmi! Sen hür iradenlemi seküler hale geldiğini sanıyorsun.Örtü istemeyenler zaten açılıp saçılıyor, iman ile tesettürünü koruyanlar sizi ilgilendirmez

[Catarina Senora Gatita @WyattCatarina]

He’s not holding back one bit. Calling the Netherlands modern day Sodom & Gomorrah. The level of depravity he’s exposing is insane. If Dems get midterms, THIS is what we'll be seeing too! 😬

[mustafa yazıcı @myzccc]

Resûlullah efendimiz şöyle buyurdu;

“biriniz bir iş yapmayı arzu ettiği zaman, iki rekât namaz kılsın, sonra şu duâyı okusun:” +

[Fatih Tezcan @fatihtezcan]

Katil İsa Aras Mersinli 13 yaşında ve trans eğilimli. Mini etekle uluslararası görüşmeler yapıyor. 3 erkekten oluşan bir grupta kendisine ‘kız’ deyip diğer 2 erkeğin sevgilisi oluyor, açık ilişki veya çoklu ilişki de denilen Rotschild-CHP destekli LGBT sapıklıkları yaşıyorlar.
Baba psikopat eğilimli bir emniyet müdürü, anne Kemalist Eğitim-İş üyesi/sempatizanı öğretmen, 2 abla da Kemalist, aile komple Liberal Faşist Kemalist eğilimli. Baba mesleki dezenformasyonun dibini bulmuş, şiddet yanlısı, aileyi baskılıyor, ailede herkes psikolojik ve ideolojik sıkıntılı.
İsa Aras Mersinli hem katil hem kurban. Maruz kaldığı ailenin ve ekosistemin düşünce sistemi çağdaş gibi görünen ama aslında ağır problemli, faşist, travmatik, zaten kendi de oyun dünyası Netflix LGBT derken kayıp gitmiş. Olan kurbanlara oldu.

Diğer yandan Ekrem İmamoğlu yönetimindeki CHP'li İBB'de Kent Konseyi Yürütme kurulu üyesi yapılan LGBT derneği SPOD'un çocukları kullanarak LGBT propaganda filmi çektiği ortaya çıktı. Çocuk kendi cinsiyetini kendi belirler diyen klasik Liberal Atatürkçü tayfa, bunlar acilen susturulmalı, bunlar her şerrin sebebi, bunlar senelerdir yabancı fonlarla Türk neslini zehirleyen tipler bunlar.

Kısacası: İSTİSNASIZ HERGÜN HER HAFTA KEMALİZM VE LGBT YASAKLANSIN CHP KAPATILSIN ÇOCUKLARINIZI ATATÜRKÇÜLÜK’TEN KORUYUN derken slogan atmadığımız, bilakis, toplumun nabzını %100 doğru tuttuğumuz maalesef 10 evladımızın kanıyla ispatlanmış oldu.

Bize Atatürk Düşmanı diyen fondaş ve faşist operasyon çocuklarının aslında Türk Devleti’ne ve Türk Milleti’ne Düşman oldukları, halkı uyandıran bizleri hedef göstererek fonlu faaliyetlerine devam ettikleri ortaya çıktı. Biliyorduk, tescillendi, suç üstü yakalandılar, farkındalar, MEB Bakanı Yusuf Tekin’e saldırarak üste çıkmaya, konudan yüzsüzce sıyrılmaya çalışıyorlar.

BİR DAHA BU ÜLKEDE KEMALİZM’DEN VE LGBT’DEN BAHSEDEN OLURSA BİLİNKİ BU MİLLETİN VE GENÇLİĞİN EN BÜYÜK DÜŞMANIDIR!

CHP KAPATILMADIKÇA, KEMALİZM VE LGBT YASAKLANMADIKÇA, BU MİLLETE HUZUR VE MUTLULUK YOKTUR!

İsteyen istediği yere çeksin, bu budur.

Millet’in artık toplumsal bir devrim ve dönüşüm yaşayarak özüne dönmekten başka seçeneği, huzuru, güvenliği, mutluluğu ve geleceği yoktur.

HEM ALLAH’IN DİNİNİ ÇOCUKLARIMIZA ÖĞRETMEYİP
HEM GÖKTEN İNEN ÂYETLERE UYDURUK DİYEN,
KENDİNE BİLE FAYDASI DOKUNMAMIŞ,
İNSANLIĞA VE ÜLKEMİZE ZARARLI TİPLERİ TANRI EDİNİP
HEM ONLARIN SAPKIN İDEOLOJİLERİNE SAYGI DUYUP
HEM DE HER OLAYDA TEKRAR ÜZÜLÜP
HER KAOSTA SUÇLU ARAMAK,
AKILLI MANTIKLI BİR İŞ DEĞİLDİR!

ALLAH BİZİ KARANLIKLARDAN AYDINLIKLARA ÇIKARMAK İÇİN İSLAM’I YAŞAMAMIZI EMRETMİŞTİR!

ÇÖZÜM,
YENİ KATLİAMLARI ÖNLEMEK İÇİN OKUL OKUL TEK TEK ÖNLEM ALMAK DEĞİLDİR,
YAPMAK İSTEYEN BİR ŞEKİLDE YAPABİLECEKTİR, BUNLAR GEÇİCİDİR.

ÇÖZÜM,
ALLAH’IN KALPLERE KOYDUĞU VİCDAN POLİSLERİ’Nİ ÇOCUKLARIMIZA OKULLARDA VE EVLERDE ANLATMAK,
HER EVLADIMIZI ALLAH KORKUSUYLA YAŞAYAN BİR VATANSEVER OLARAK YETİŞTİREBİLMEK İÇİN EĞİTİM SİSTEMİNİ SİL BAŞTAN DEĞİŞTİRMEKTİR.

Allah, en doğrusunu bilir.

Fatih Tezcan.

[Muhammed İkbal 🇹🇷 @ikbldrs]

🗣️SON DAKİKA ; Tutuklanan Filistinliler, ağır işkence ve insanlık dışı muameleden sonra idam için hazırlanıyor!

▪️ İsrail’in yeni idam yasasıyla 9.500’den fazla esiri, celladın önüne sürülecek.

👉Bir zulme engel olamıyorsanız, onu herkese duyurun!
Susmak ortaklıktır.

▪️UNUTMA UNUTTURMA

[Anadolu 🇹🇷 @Horasandanberi]

Islam cocuklara nasil anlatilmali? ( ibnul arabi yorumu ile)

İbn Arabi’nin perspektifinden çocuklara İslam’ı anlatmak, onlara kurallar manzumesi yüklemek değil, zaten ruhlarında var olan "ilahi çekirdeği" nazikçe sulamaktır.

Onun anlayışına göre çocuk, doğuştan bir "ariftir" (bilendir); eğitim ise sadece hatırlatmadır.İşte İbn Arabi ekolü ve tasavvufi pedagoji ışığında çocuklara İslam’ı anlatma rehberi:

1. Korku Değil, "Aşk" ve "Hayret" Merkezli Anlatım
İbn Arabi’ye göre dinin aslı muhabbettir. Çocuklara Allah’ı anlatırken "cezalandıran bir hakim" gibi değil, "her şeyi sevgiyle var eden ve koruyan" bir Rahman olarak tanıtmak gerekir.Uygulama: "Yalan söylersen Allah seni yakar" yerine, "Doğru söylersek kalbimiz bir ayna gibi parlar ve Allah’ın sevgisi orada daha güzel görünür" denmelidir.Hayret: Çocuğun dikkatini doğadaki mucizelere (bir çiçeğin açması, bir karıncanın yuvası) çekerek onda "El-Halık" (Yaratıcı) ismine karşı doğal bir hayranlık uyandırılmalıdır.

2. "Hal" Dili ile Örnek Olmak
İbn Arabi, "Lisan-ı hal, lisan-ı kâlden entaktır" der. Yani davranışların dili, sözlerin dilinden daha etkilidir.Çocuk, ebeveyninin namaz kılarken yaşadığı huzuru, dua ederken aldığı keyfi ve dürüst yaşarken hissettiği onuru görmelidir.İslam bir "ders" gibi anlatılmamalı, hayatın içinde bir "nefes" gibi yaşanmalıdır.

3. Esma-i Hüsna’yı Hayata Yaymak
Çocuğa kuru ezber yaptırmak yerine, günlük olayları ilahi isimlerle bağdaştırın.Yemek yerken er-Rezzak ismini hatırlatmak,Bir hata yaptığında ve özür dilediğinde et-Tevvab isminin ne kadar bağışlayıcı olduğunu göstermek,Bir şeyi başardığında el-Kavî isminin ona verdiği gücü fark ettirmek.

4. Semboller ve Hikayeler Kullanmak
Çocukluk dönemi "hayal" alemine en yakın dönemdir. İbn Arabi için hayal, hakikatin kapısıdır.
Peygamber Kıssaları: Peygamberlerin hayatları sadece tarihi bilgi olarak değil; onların sabrı, hayvan sevgisi, cesareti ve nezaketi üzerinden birer "kahramanlık ve ahlak destanı" gibi anlatılmalıdır.

5. Edep, Kurallardan Önce Gelir
İbn Arabi için Edep, "her şeyi yerli yerine koymaktır."Çocuğa namazın teknik şartlarından önce, namazın bir "buluşma" ve "randevu" olduğu öğretilmelidir.İbadetler bir zorunluluk (külfet) olarak değil, birer manevi ikram olarak sunulmalıdır.

6. Sorularına "Gönül" ile Cevap Vermek
Çocuklar metafizik konularda şaşırtıcı derecede derin sorular sorabilirler ("Allah nerede?", "Onu kim yarattı?" vb.).
Yaklaşım: Bu soruları susturmak yerine, "Bu ne kadar güzel ve derin bir soru, gel beraber düşünelim" diyerek onun arayışını onurlandırın. Cevap verirken akli kanıtlardan çok, kalbi tatmin edecek sezgisel cevaplar seçin.

Özetle; Çocuklara İslam’ı anlatmak, onlara yeni bir şey yüklemek değil; onların içindeki "insan-ı kamil" potansiyelini incitmeden, sevgiyle ve sabırla uyandırmaktır.

Kaynaklar;
1. Fütühât-ı Mekkiyye (Özellikle Vasiyetler Bölümü)
Eserin son bölümlerinde yer alan "Vasiyetler" (el-Vesâyâ) kısmı, bir müminin hem kendisini hem de ailesini nasıl eğitmesi gerektiğine dair doğrudan öğütler içerir.
İçerik: Çocuğun hayal dünyasının korunması, onlara Allah’ın "Kahhar" (Cezalandırıcı) değil "Rahman" (Şefkatli) yönünün tanıtılması gerektiği ve edep eğitiminin esasları burada anlatılır.

2. Risaletü'l-Gevsiyye
Bu küçük ama derinlikli risalede, "Allah ile kul arasındaki konuşmalar" (münacatlar) yer alır.
İçerik: "Fıtrat" kavramı burada çok güçlü işlenir. Çocuğun doğuştan sahip olduğu safiyetin (saf aynanın) korunması ve eğitimin bu safiyeti bozmadan yapılması gerektiğine dair işari (metaforik) açıklamalar bulunur.

3. El-Mevâizu'l-İlâhiyye (İlahi Öğütler)
İbn Arabi’ye atfedilen veya onun ekolünden süzülen bu tür eserlerde, çocuklara yönelik "Şefkat" ve "Merhamet" isimlerinin nasıl tecelli ettirileceği, şiddetin ruhu nasıl kararttığı üzerine durulur.

4. Şerhler
İbn Arabi’nin pedagojik yaklaşımını sistemleştiren en önemli isimler onun takipçileridir:

Sadreddin Konevi: İbn Arabi'nin üvey oğludur ve bizzat onun terbiyesinde yetişmiştir. Konevi’nin hayatı ve eserleri (özellikle en-Nefehâtü’l-İlâhiyye), Şeyhül Ekber’in bir çocuğu nasıl "İnsan-ı Kamil" adayı olarak yetiştirdiğinin canlı örneğidir.

İsmail Hakkı Bursevi (Ruhu'l-Beyan Tefsiri): Tefsirinin çocuk eğitimi, anne-baba hakkı ve fıtrat ile ilgili ayetlerinde (örneğin Lokman Suresi tefsiri) tamamen İbn Arabi’nin metodolojisini kullanır.

[Anadolu 🇹🇷 @Horasandanberi]

İsmail Hakkı Bursevî’nin soy sirayeti hakkinda gorusu.

İsmail Hakkı Bursevî ve mensubu olduğu İbnü'l Arabî ekolünde "ata mirası", "soydan geçen fıtrat" ve "neslin manevi sorumluluğu" konuları çok derin bir şekilde işlenir.

Bursevî’nin *Rûhu’l-Beyân tefsirindeki yaklaşımları ışığında "soy ve silsile üzerinden arınma" düşüncesini şöyle özetleyebiliriz:

1. "Her Doğan Fıtrat Üzerine Doğar" ve Çevresel/Soy Etkisi
Bursevî, insanın doğuştan saf bir cevher olduğunu ancak anne-babadan ve atalardan gelen "hâl" ve "ahlakın" çocuk üzerinde bir sirayet (bulaşma/geçiş) etkisi yarattığını savunur. Ona göre, ataların işlediği haram lokma veya zulüm, neslin kalbinde bir "kararma" veya "meyil" oluşturabilir.

Soy Tövbesi Mantığı: Bursevî'ye göre bu durum bir kader mahkumiyeti değildir. Kişinin yaptığı tövbe, sadece kendi günahlarını silmekle kalmaz, aynı zamanda soyundan gelen o "menfi meyli" de temizler.

2. "Ve Kâne Ebûhumâ Sâlihan" (Onların Babası Salih Bir Kimseydi)
Kehf Suresi'ndeki bu ayeti tefsir ederken Bursevî, ataların salih amellerinin yedi göbek sonrasına kadar koruma sağladığını belirtir. Bunun tersi de geçerlidir; ataların zulmü, manevi bir ağırlık (vebal) bırakabilir.

Bursevî'nin Bakışı: Kişi eğer ailesinde manevi bir tıkanıklık hissediyorsa, yapacağı tövbe ve hayratlar ile o silsileyi nurlandırmalıdır. Bu, silsiledeki bağları koparmak değil, o bağları ıslah etmek (iyileştirmek) demektir.

3. "Manevi Miras" ve Arınma
Bursevî'ye göre soy tövbesi şu üç aşamada gerçekleşir:
Helalleşme: Eğer atalar üzerinde kul hakkı bırakmışsa (ve hayattaysalar), onların namına sadaka vermek ve istiğfar etmek o manevi yükü hafifletir.
Haram Lokmanın Temizliği: Soyda haram kazanç varsa, kişi kendi rızkını helalinden kazanarak o "genetik" tesiri kırmalıdır.
Dua ile Silsileyi Kuşatmak: Bursevî, dualarda sadece kendimiz için değil, "ve li-vâlideyye" (anne-babam için) ve tüm mümin atalar için bağışlanma dilenmesinin manevi bir temizlik (tathir) sağladığını söyler.

4. Bursevî’ye Göre "Soya Bağlı Manevi Düğümlerin" Çözümü
Bursevî, bazı insanların ibadete karşı soğukluğunu veya sürekli talihsizlik yaşamasını "ata yadigarı manevi kirler" ile ilişkilendirebilir. Bunun çözümü için önerdiği yöntemler şunlardır:

1. İstiğfar-ı Kebir: Sadece kendi günahlarına değil, Adem Aleyhisselam'dan bu yana gelen tüm mümin atalarının kusurları için "Allahümmeğfirlî ve li-vâlideyye..." diyerek kapsamlı af dilemek.
2. Sıla-i Rahim: Soydaki bağları koparmak değil, aksine o bağlardaki bozuklukları nezaket ve dua ile tamir etmek.
3. Kurban ve Sadaka: Soyun üzerinde bir "kan" veya "zulüm" vebali hissediliyorsa, Allah rızası için kan akıtmak (kurban) veya sadaka vermek o enerjiyi dönüştürür.

Özet
İsmail Hakkı Bursevî'ye göre soy tövbesi, "geçmişin mahkumu olmak yerine geçmişin şifacısı olmak" demektir. Kişi arındığında, sadece kendisi ferahlamaz; kendisinden önceki silsileyi rahmetle anarak onurlandırır ve kendisinden sonraki nesle "temiz bir fıtrat" bırakır.

"Evlat, babanın sırrıdır" der Bursevî. Eğer evlat tövbe ile kendi sırrını (iç alemini) parlatırsa, o ışık geriye doğru babasına ve dedesine de ulaşır.

Alakali kaynaklar:
1. Rûhu’l-Beyân (Tefsirlerin Sultanı)
Bursevî’nin en hacimli ve meşhur eseridir. Soy ve silsileyle ilgili detaylar şu ayetlerin tefsirinde gizlidir:
Kehf Suresi, 82. Ayet ("Ve kâne ebûhumâ sâlihan"): Bursevî bu ayeti tefsir ederken, "salih bir babanın" yedinci göbekten torunlarına kadar nasıl bir manevi koruma sağladığını uzunca anlatır. Burada, ataların karakterinin (halinin) çocuklara "irs" (kalıtım) yoluyla geçtiğini bizzat vurgular.
Tahrim Suresi, 8. Ayet ("Tevbeten Nesûhâ"): Tövbenin kökten temizlik yapma gücünü ve silsiledeki negatif etkileri nasıl sileceğini bu bölümde detaylandırır.
A'râf Suresi, 172. Ayet (Kâlû Belâ): İnsanın ruhunun aslındaki saflığı ve bu saflığın anne-baba (beşeriyet) vasıtasıyla nasıl perdelendiği üzerine derin ontolojik analizler sunar.
2. Kitâbü'n-Netîce (Tasavvufi Vasiyetnamesi)
Bu eser, Bursevî’nin ömrünün sonunda yazdığı ve tasavvufi düşüncesinin "neticesi" olan bir kitaptır.
İçerik: Burada özellikle "Neslin Islahı" ve "Manevi Veraset" konularına değinir. Kişinin kendi nefsindeki bir düğümü çözmesinin, kendinden önceki silsilenin ruhlarını nasıl şad edeceğine dair işari (batıni) açıklamalar yapar.
3. Silsilenâme-i Celvetî
İsmail Hakkı Bursevî bir Celvetî şeyhidir. Bu eserinde manevi silsilenin (soy ağacının) önemini anlatır.
Detay: Manevi soyun (mürşid silsilesinin) biyolojik soydan daha güçlü olduğunu, ancak biyolojik soydaki bozulmaların kişinin manevi yolculuğunda ayak bağı olabileceğini belirtir. Bu "bağların" zikir ve özel dualarla nasıl temizleneceğini açıklar.
4. Şerh-i Füsûsu’l-Hikem
İbnü'l Arabî’nin Füsûs’una yaptığı şerh, metafizik kaynakların zirvesidir.
Manevi Genetik: "Hikmet-i Ferdiyye" ve "Hikmet-i Şîtiyye" bölümlerinde, babadan oğula geçen "sır" ve "istidat" kavramlarını inceler. Bir baban��n işlediği hatanın, evladın fıtratında bir "daralma" yaratabileceğini, bu daralmanın ancak "külli bir tövbe" (kökten bir dönüş) ile genişleyebileceğini (inşirah) anlatır.

[Emine @Emineata88]

@MustafaKar67648 @misvakcaps Hoca da ondan yakınıyor zaten, neden hakaret ediyorsunuz https://t.co/Rb0808dXuyğrular neden batıyor Allah aşkına.Hepimizin ciğeri yandı,ama artık şu kokuşmuş sisteme dur demenin vakti gelmedimi!