ROUSSEAU

Alex, Carmenmary, Diego, Sara

[ROUSSEAU @EquipoEuropa]

Luego la hermana en su papa, y juntos buscan la manera de sacar a la ama de llaves para infiltrar a la mamá. Rousseau plantea que hay un contrato social al momento de que se genera una comunidad. Cediendo ciertos derechos para subsistir.

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Un derecho natural que se plantea es la tendencia a preservar la vida y a la familia. Cosa que se puede ver en toda la película. Cuando Ki-woo, se entero de que la familia necesitaba a un(a) maestrx de arte, el pensó en su hermana

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En cambio para la familia “rica” engañada, para ellos la familia Ki tiene un valor de uso muy benéfico y muy alto porque cada integrante lo utilizan para solucionar básicamente todos los problemas que tiene su hogar.

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Según Marx, el valor de cambio es el valor proporcional al trabajo humano que se invirtió en el producto. Por lo que en perspectiva, la familia Ki en especial Ki-Jung, porque mintió sobre sus estudios y su capacidad de solucionar el problema del niño por ende tenía un valor alto

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Ki-woo baja al búnker con la piedra, y ve un charco de sangre, esto nos da a entender una vez más lo que Hobbes propone es real, como que el ser humano por naturaleza es instintivo y egoísta hasta el punto matar por mantener su bienestar.

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El esposo de la ex-ama de llaves reconoce al señor Parker cómo su soberano, pues este le brinda la seguridad en forma de refugio (el búnker) y comida, y es por eso que lo respeta y le agradece a pesar de que sus condiciones son muy precarias

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Es en la fiesta, que podemos ver cómo al verse amenazado el bienestar y la vida de la familia, el hombre vuelve a sus actitudes naturales, rompiendo con la sociedad y el estado. Viendo por su beneficio personal, lo que crea la caótica situación.

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Ki-woo baja al búnker con la piedra, y ve un charco de sangre, esto nos da a entender una vez más lo que Hobbes propone es real, como que el ser humano por naturaleza es instintivo y egoísta hasta el punto matar por mantener su bienestar.