خليفة الاحسائي

[خليفة الاحسائي @Ezrw77]

لا توجد هيكلية جينية تضاهي هيكلية السلالة J-P58 حيث يتكتل تحتها العرب بأعمار منضبطة تتطابق بشكل مذهل مع المشجرات التاريخية والتوزيع الجغرافي بينما في المقابل تفتقر السلالات الاخرى الموجودة في الساحة للكتلة الديموغرافية وتغلب عليها الفجوات الزمنية الكبيرة بين الالتقاءات مما يجعلها غير قادرة على محاكاة الواقع الحالي و الهيكلية المتراصة حالياً و تاريخياً

و نجد ان J-Z1853 (المنبثق من J-P58) يُعد من اهم البصمات الوراثية التي ظهرت في رفات حضارات الهلال الخصيب

قائمة الرفاة التي تلتقي بعمر 6 آلاف سنة
رفات إيبلا شمال غرب سوريا بعمر يقارب 4500 سنة
رفات صور الكنعانية بعمر يقارب 3700 سنة
رفات آلالاخ شمال غرب سوريا بعمر يقارب 3500 سنة
رفات الآشورية المكتشفة حديثاً بعمر يقارب 3400 سنة
رفات البقعة الآدوميتان بعمر يقارب 3300 سنة
رفات بيروت الفينيقيتان بعمر يقارب 2400 سنة

[خليفة الاحسائي @Ezrw77]

@ALNASSERx20 @YabalkheiL تكتل العرب بين عدنان وقحطان على تحور واحد بفضل الله وتهيكل وتكتل القبائل العربية دليل واضح على صحة الـDNA ونظافة مضمونه

[خليفة الاحسائي @Ezrw77]

من حقك هذا ولكن عندما يكون رفع النسب إلى الأعلى فإنك تحتاج إلى أوراق وإثباتات معتمدة شرعًا وموثقة في الوثائق والمحاكم حسب ما هو معمول به
أعتقد أن الأمر يحتاج إلى توثيق والشهرة القريبة في اعتقادي لا تكفي أبدًا والفاصل هو الوثائق الرسمية

[حسين الخطي @AlkhtyHsyn92738]

@yu_lba @AlKaabiFHD نحن عائلة الغانم بالقطيف سوف نتابع اي واحد ينشر الاكاذيب قانونيا

[خليفة الاحسائي @Ezrw77]

@ALNASSERx20 @YabalkheiL أنت اترك عنك النزول إلى هذا المستوى ومحاولة زج حالة نادرة في هذا الأمر

[خليفة الاحسائي @Ezrw77]

من أين لك هذا يا أخي العزيز؟ كيف نزعت نسب العصفورين من العماير القديمات وذهبت بهم إلى نسب وتحور وسلالة مجهولة الخطوط فقط بسبب تشابه الأسماء؟

العصفورين هم أبناء العماير القديمات ونسبهم واضح في المصادر والتاريخ وهم من سلالة بني عقيل العامرية التي سيطرت على شرق الجزيرة العربية ونجد وأجزاء كبيرة من عُمان هم وأبناء عمومتهم

كما أن العماير القديمات موجودون اليوم في العراق ونجد والكويت ويحملون وثائقهم وتاريخهم ولهم نتائج وفحوص جينية تقع أسفل FGC2 مع أبناء عمومتهم من العقليين العامريين

أما قصة الاندماج فليس لها واقع إلا في خيال بحثك لأنك لم تدرس تاريخ بني عقيل العامرية بشكل جيد ولم تتعمق في طبيعة العلاقات بينهم وبين أبناء عمومتهم ولم يصل منهم أحد إل�� الحكم إلا بدعم ومساندة من أبناء العمومة

لا تجعل تشابه الأسماء وبعض الاستنتاجات المبنية على الظن يقود رأيك في مسألة تاريخية ونسبية بهذا الحجم فالتشابه في الأسماء وحده لا يكفي لنقل نسب جماعة من نسبها المعروف إلى سلالة أخرى مجهولة الخطوط

[خليفة الاحسائي @Ezrw77]

السعدون الكرام ليسوا من بني عقيل، وإنما هم شيوخ حلف المنتفق، وهو حلف قبلي يختلف عن قبيلة المنتفق العامرية العقيلية، فلا يصح الخلط بين الحلف والقبيلة

أما أسرة السعدون، فإنها ترفع نسبها إلى آل مهنا، أمراء المدينة المنورة من الأشراف، ولا صلة نسب لها بآل مغامس من آل مانع من آل شبيب من قبيلة المنتفق العقيلية العامرية

ويؤكد ذلك ما نجده عند ناهش بن هريش، أحد أحفاد حكام آل مهنا ومن نسل الأمير أبي سند جماز آل مهنا، إذ مدح آل مانع وآل شبيب، وذكرهم بنسبهم العقيلي، وهو ما يدل على تمييزه بينهم وبين نسب آل مهنا، ويثبت اختلاف السعدون شيوخ حلف المنتفق الذين يمدون انسابهم للاشراف عن آل مغامس من آل مانع من آل شبيب من قبيلة المنتفق العقيلية العامرية

[خليفة الاحسائي @Ezrw77]

نفتخر كسعوديين بأبناء الوطن الذين شاركوا في مشروع الري والصرف #بالأحساء الذي تأسس عام 1392هـ في عهد الملك فيصل بن عبدالعزيز رحمه الله بهدف الحفاظ على واحة #الأحساء وتنميتها

بلغ عدد القائمين على المشروع
2500 سعودي الى جانب 200 خبير الماني في تعاون اسهم -بعد توفيق الله جل جلاله- في حماية الواحة واستدامة مواردها

وقد خُلد هذا الانجاز الوطني على فئة الخمسة ريالات بجوار صورة الملك فيصل رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جناته تخليدًا لاحد ابرز المشاريع التنموية في تاريخ المملكة

[خليفة الاحسائي @Ezrw77]

عيون الاحساء ومن اشهرها
الحقل و أم التعاضيد و فرحية و برابر و غصيبة و الحارة
و أم سبعة و لحويرات و نجم و الجوهرية و صويدرة و مرجان و الزواوي و الخدود و منصور

وعاصمة الاحساء هي الهفوف و المبرز وتعتبر من اعرق مدن الجزيرة العربية و تختصر التاريخ الاحسائي في لهجاته و عاداته و تقاليده

مدينة الهفوف تنقسم على عدت محلات
الكوت و النعاثل و الرفعة و الصالحية و الرقيقة

و مدينة ��لمبرز
محلة السياسب و القديمات و العتبان المجابل و الشعبة

و السياسب و القديمات و النعاثل و الرفعة من محلات بني عقيل من عامر بن صعصعة اذ أسست على اياديهم

[خليفة الاحسائي @Ezrw77]

واضف لذالك يا دكتور علي القصائد تذكر عقيلية الجبور من ال مقدم من بني عقيل و لا علاقة لهم بجبور بني خالد

اعتقد ان موضوع اجود بن زامل اتى بعد دخول بعض فروع الجبريين من عقيل و قبيلتهم ال مقدم من بني عقيل في بني خالد و هذه ما اكده الحمض النووي الذي جمع فروع خالدية تحمل النسب الجبري العامري مع ذرية هلال بن قطن الجبري موجبين للتحور #FGC2 وبالتحديد فرع #FGC78837 الجامع لهم

واما في دخول بني خالد للشرقية لا وجود لقبائل من بني عقيل و هذه ما اكد عليه ابن عقيل الظاهري في كتابه أنساب الأسر الحاكمة في الأحساء

قال
ويوم دخل الخالديون المنطقة الشرقية لم يكن هناك قبيلة عقيلية، وإنما كانت هناك أسرة حاكمة من عقيل

قلت
يتحدث عن عهد امارة آل مغامس من آل شبيب من بني عقيل في الأحساء (٩٣٢هـ – ٩٦٣هـ) اما قبائل بني عقيل كانت في نجد و الحجاز كما اكدت عليها الحمض النووي

وفي القرن نفسه، وتحديدًا سنة ٩٨٣هـ، منحت الدولة العثمانية سعدون آل حميد الخالدي خفارة الموسم في الأحساء، وقدمت لهم العطاء مقابل استيطانهم في المنطقة

وبذلك فإن دخول بني خالد للأحساء يوافق الفترة ما بين ٩٣٢هـ – ٩٦٣هـ تقريبًا فنعود إلى العبارة المهمة

و لم يكن هناك قبيلة عقيلية، وإنما أسرة حاكمة من عقيل و بيوتات قليله من بقايا بني عقيل بينما نجد بني عقيل منتشرين في نجد و الحجاز ولا علاقة لهم في قبيلة بني خالد الا الجبريين من بني عقي نسباً و موروثاً الموجبين على #FGC78837 المتفرع من #FGC2 و مختلفين عن جبور بني خالد

[خليفة الاحسائي @Ezrw77]

واضف لذالك يا دكتور علي القصائد تذكر عقيلية الجبور من ال مقدم من بني عقيل و لا علاقة لهم بجبور بني خالد

اعتقد ان موضوع اجود بن زامل اتى بعد دخول بعض فروع الجبريين من عقيل و قبيلتهم ال مقدم من بني عقيل في بني خالد و هذه ما اكده الحمض النووي الذي جمع فروع خالدية تحمل النسب الجبري العامري مع ذرية هلال بن قطن الجبري موجبين للتحور #FGC2 وبالتحديد فرع #FGC78837 الجامع لهم

واما في دخول بني خالد للشرقية لا وجود لقبائل من بني عقيل و هذه ما اكد عليه ابن عقيل الظاهري في كتابه أنساب الأسر الحاكمة في الأحساء

قال
ويوم دخل الخالديون المنطقة الشرقية لم يكن هناك قبيلة عقيلية، وإنما كانت هناك أسرة حاكمة من عقيل

قلت
يتحدث عن عهد امارة آل مغامس من آل شبيب من بني عقيل في الأحساء (٩٣٢هـ – ٩٦٣هـ) اما قبائل بني عقيل كانت في نجد و الحجاز كما اكدت عليها الحمض النووي

وفي القرن نفسه، وتحديدًا سنة ٩٨٣هـ، منحت الدولة العثمانية سعدون آل حميد الخالدي خفارة الموسم في الأحساء، وقدمت لهم العطاء مقابل استيطا��هم في المنطقة

وبذلك فإن دخول بني خالد للأحساء يوافق الفترة ما بين ٩٣٢هـ – ٩٦٣هـ تقريبًا فنعود إلى العبارة المهمة

و لم يكن هناك قبيلة عقيلية، وإنما أسرة حاكمة من عقيل و بيوتات قليله من بقايا بني عقيل بينما نجد بني عقيل منتشرين في نجد و الحجاز ولا علاقة لهم في قبيلة بني خالد الا الجبريين من بني عقي نسباً و موروثاً الموجبين على #FGC78837 المتفرع من #FGC2 و مختلفين عن جبور بني خالد

[خليفة الاحسائي @Ezrw77]

العماير من بني خالد هم في الأصل من الجبريين العقيليين وبعد سقوط الدولة الجبرية العقيلية وقيام دولة بني خالد الطائية دخلوا في بني خالد لذلك فهم من بقايا الجبريين العقيليين وليس لهم علاقة بالعماير القديمات العقيليين المذكورين في وثيقة نامه وإنما يجمعهم الانتماء إلى بني عقيل العامرية ويؤيد ذلك وجود فرع من العماير من بني خالد مع ��بناء الدولة الجبرية في عُمان وتحورهم يحمل الموروث الجبري العقيلي

أما ما ذكره عبدالخالق الجنبي بخصوص أن العماير القديمات العقيليين دخلوا في بني خالد فهذا غير صحيح وسبب هذا الربط هو التشابه في الأسماء فقط لا غير أما العماير من بني خالد فالفرع الجبري العقيلي هو فرع واحد منهم بينما بقية فروع العماير من بني خالد تنتمي إلى عدة تحورات ومشارب أخرى.

[خليفة الاحسائي @Ezrw77]

للأسف ما يتم تداوله غير صحيح وإنما هو تشابه في الأسماء وهي آفة من آفات الأنساب

و هناك فرق بين العماير القديمات المذكورين في وثيقة نامه سنة 959هـ وبين العماير من بني خالد الذين موروثهم مخزومي خالدي لا يحملون غيره ولهم عدة نتائج على أكثر من سلالة

ولا يوجد داخل التحور FGC2>37 في شجرة YFull سوى عينتين مكررتين للحسن وعينة واحدة فقط لا تحمل موروث العماير وبذلك لا توجد أي كتلة معتبرة يمكن الاستناد إليها للقول إنهم من القديمات العقيليين فضلًا عن أن يكونوا من العماير القديمات

كما أن التحور 37 هو تحور جبري عقيلي عامري بامتياز وجميع المواريث الداخلة تحت هذا التحور تحمل النسب الجبري العقيلي

ولا احد يستطيع في العماير بني خالد رفع نسبه إلى وثيقة نامه والى العماير القديمات المذكورين فيها

و هذه العينات من عماير بني خالد
عينات على FGC2> FGC5427
عينات علي FGC2> BY145
عينة مكرره FGC2> FGC78837> ZS9628
وسرة على FGC7> Z20775
وعينة على BY8
و الذين على السلالة T
عينات على T-Y213960
عينات على T-FT216318
عينات على T-FT249235
عينات على السلالة T
عينات على سلالة T

[صالح عبدالرحمن @isalehabdulrahm]

يذكر الباحث عبدالخالق الجنبي في شرح ديوان ابن المقرب أن العماير من بني عقيل، ثم انضموا إلى بني خالد بالحلف مع قدوم آل غرير من خالد نجد، فأصبحوا يُعدّون منهم.

لذا فمن الخطأ الخلط بين العماير والعمور، فالعمور من بطون بني خالد، أما العماير فدخلوا فيها بالحلف.

[خليفة الاحسائي @Ezrw77]

سبحان الله

[خليفة الاحسائي @Ezrw77]

@AlKaabiFHD من انت حتى تقحم انفك فيما لا يعنيك؟ انت اصلك كعباني من الأهواز، فاحترم نفسك وابحث في اسرتك وفي عمقك الأهوازي فليست منقصة، ففي الأهواز عرب واترك الخوض في انساب نجد و البحرين فانها انساب تسودك اليوم كما سادت اجدادك من قبلك، فلها رجالها يسوسونها كما ساسوا دولها ورعوها