f

[f @FBM_qt1]

اولاً كيف تقول مالهم خبر 800 سنه؟
ذكرو في كتاب المؤلف ابو الحسن المتوفي(385هـ)
وفي كتاب ابو حاتم المتوفي (255هـ)
وكتاب ابو سعد المتوفي (562هـ)
وغيرها كثير من المصادر القديمه تذكر عبده

ثانيا ذكر عبيد العلي وهو من احفاد شهون بس ضيغم ونسبه الكامل وهو الطائي

[مـحـمـد الـزقـروطـي ☪︎ @mnaanm2004]

صبحك بالنور

اقتباس
[ اقدم دليل لك سنه (696ه)وانا متوفي سنه (204ه)]

كلامك صحيح في حالة أننا نتكلم في نقطة مطابقة أو خلاف معين

كتاب معد واليمن الكبير ذكر شاعر اسمه الجرنفش بن عبده الطائي !!

لم يقل بنسب عبده إطلاقاً ولا يخفى عليك أن عبده لم تكن موجودة بتلك الفتره من الزمن !!

واذا كانت موجوده فعلاً ، فأين اخبارهم خلال أكثر من ٨٠٠ سنة ؟

هل يعقل بالمنطق أن عبده خلال ٨٠٠ سنة لا يوجد لها خبر واحد على الاقل ؟

-
واذا كنت تزعم أن القشعم قالوا ذالك فأتي بقول شيخهم وأقوال رجالتهم وشهادتهم أو مشجرتهم على الاقل
-
وعموماً إذا تكلم على الموروث بدون ادلة فهذا شي لا يسعفك إطلاقاً

فـ مشجرة آل رشيد و آل سبهان
تؤكد على نسب عبده إلى الضياغم إلى جنب إلى مذحج
-

ولو قرأت موضوعي لوجدتني كتبت في آخره

{{من أراد إثبات طائية عبده فعليه إثبات طائية الضياغم اولاً }}

[f @FBM_qt1]

صبحك الله بالخير اخوي محمد
اولاً اقدم دليل لك مؤلفه متوفي سنه (696هـ)
وانا جبت لك دليل من كتاب نسب معد واليمن الكبير مؤلفه متوفي سنه (204هـ) تثبت نسب عبده إلى طيء
ثانيا الضياغم من طيء بشهاده من فخذ القشعم ابن شهوان بن ضيغم في كاتبهم.

[مـحـمـد الـزقـروطـي ☪︎ @mnaanm2004]

نسب عبده ؟؟

في السنوات الاخيره كثر الجدال والكلام في نسب عبده
فمن الناس من يقول بمذحجيتها ومنهم من يقول بطائيتها

لكن يبقى السؤال من الصح ؟؟ و وين نقاط الخلاف

———

بسم الله الرحمن الرحيم

عبده اليوم داخل شمر، وشمر مشهورة بالطائية. لكن دخول بطن مذحجي في حلف/كيان شمر لا يجعله طائي !!

( عبده شمرية حلفًا واسمًا وكيانًا، ومذحجية نسباً )

ومن المشهور أن عبده هم الضياغم ويشهد بهذا كثير من الشعراء

يقول الخطيب شاعر العبيد

وحنا لقينا جيرتن وي جيره ~ ضياغمٍ كثر الرغى مابدالها
وياما وياما مالهم من حريبه ~ سناعيس منوت كل راجي رجالها

ويقول الأمير عبيد الرشيد :

يتلون شغموم خواله عمامه ~ من ضيغمٍ ما دق عرق الأجناب

ويقول دايس الهقاز الدغيري :

على الحسينية لنا به ودايد ~ ترثة موارث ضيغمٍ يذكرونه
صبيحات لهم بالملاقا عوايد ~ الجمع الاول لازمً يسطمونه

الصبيحات : عزوة الزقاريط

يقول الشاعر فهد عافت

حنا الضياغم والزقاريط نيشان ~ في جبهتي زاد المزايا مزايا

————
وانوه أن عبده ليست إلا جزء من الضياغم

يقول باذراع من الظفير

إن سلت عنا يا سويطي قحاطين
حنا وعبده والهيازع بجدين
ضياغم والحذنا لفايج

-عباس العزاوي

————

النقطة الثانية : نسب الضياغم

يذكر السلطان الملك الأشرف عمر بن يوسف بن رسول في كتابه طرفة الاصحاب في معرفة الانساب

في الصفحة ١٢٠

[ نسب آل منيف : وهم آل ضَيْغَم وآل راشد من جَنْب وهم المعروفون بالمعضّد ، وهو مُنيف بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن ربيع بن سليمان بن عبد الرحمن ابن رَوْح بن مُدْرِك بن عبد الحميد بن مدرك ]

وكما ذكر ابن رسول أن الضياغم يعودون إلى جنب من مذحج

————

النقطة الثالثة : توافق الأسماء بين نص ابن رسول والموروث العبدي

قد يقول القائل أنه مجرد تشابه أسماء !!

فنقول له أنه ذكر في صفحة ١٢٢ و ١٢٣

ذكر أن من ابناء أحمد بن راشد الضيغمي
عمير و يحيى
وذكر أن حميدان ابن راشد الضيغمي

يحيى هو جد اليحيا من عبده البطن المشهور كم ذكر نايف الصنيدح

واما عمير فهو جد الربيعية البطن المعروف من عبده

وفي هذا يقول فاضل بن يعقوب بعمه الشيخ فارس بن يوسف النصرالله الزقروطي

الجاب فارس جابن ~ طعن وكرم تلقى بنا
نوريك مس احرابنا ~ ترثة عمير الضيغمي

وقال عمير الضيغمي |

تناطح حميدان وسلطان مارد ~ تهيّا لذا من ذا الكف ذا صواب

من آدابنا الشعبية في الجزيرة العربية صـ ٢١

ويقول عايد الومد العنزي يمدح الأمير محمد الرشيد

يا راكب من فوق ناب الفقاره ~ يوصل كلام ما لقوه الشعاعير
يلفي على برزان قصر الاماره ~ ضياغمٍ ترثة حميدان وعمير

مخطوطة الصويغ

——

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾
[سورة الحجرات: 13].

وفي النهاية :

من أراد إثبات طائية عبده، فعليه أن يثبت طائية الضياغم أنفسهم، لا أن يكتفي بقول: عبده من شمر، وشمر من طيء.

[f @FBM_qt1]

@BnNashib ماقول غير الله يهديك بس

مالقيت فيني عيب رحت للهجتي

ياخوي حتى لو اني قطري بس مايتغير الزقروطي الي بآخر اسمي

لو اتكلم هندي ماهو متغير .

[f @FBM_qt1]

@BnNashib علم وجاك وتعداك
عندك دليل نزله
ماعندك اسكت ولاتتكلم .

[f @FBM_qt1]

@BnNashib شارب شي انت؟ 🤣🤣🤣🤣
تقول نسوي لك عرس
انت الي قاط وجهك بهالسالفه أصلا،
ولا حد كلمك انت الي جيت وتكلمت
عقبها لاتتكلم بدون نصوص دور لك نصوص تفيدك
جبت لك كاتب اقدم من (204 هـ)
ولا صدقته
تبي أتناقش معك؟
ليتك ساكت ولا فشلت روحك
يالرخو 🤣🤣🤣🤣

[f @FBM_qt1]

@BnNashib ها علومك ارخيت؟🤣🤣🤣🤣

[f @FBM_qt1]

@BnNashib ب

[f @FBM_qt1]

@BnNashib اي عيدي طال عمرك
اقراء النص زين فديتك ماجبت شي من راسي ذكر نسبه كامل
هو مستدل من نفس الكتاب
ورديت عليه بنفس الكتاب الي جاب منه
ف اقراء اكتأب واقراء النص قبل لا تجي تتكلم

[f @FBM_qt1]

وثالثاً فخذ القشعم من الجعفر أبناء شهون بن ضيغم
يذكرون أنهم من ضياغم شمر وليس ضياغم مذحج

[f @FBM_qt1]

اولاً كيف تقول مافي حد من اجدادنا اسمه عبده؟

والكاتب الي مستدل منه من شوي ذكر الجرنفش بن عبده وانت قايل ان الجرنفش شخصيه حقيقيه إذا انت تعترف الجرنفش فلابد تعترف ان ابوه عبده بن امرؤ القيس،
ثانيا ضيغم ابن قيس بن شمر وأمه عبدة ابنة سالم المهلهل

يتبع

@mnaanm2004

[f @FBM_qt1]

اجل كيف تقول عبده مذحج؟

والكتاب الي مستدل فيه مؤلفه توفى سنه (204 هـ)!

إذا كذا هذا الدليل هذا اثبت ان عبده يرجع نسبها إلى طيء،
وليس مذحج

@mnaanm2004

[f @FBM_qt1]

مساك الله بالخير اخوي الفاضل محمد
ماصحه وجود الجرنفش؟

@mnaanm2004

[f @FBM_qt1]

مهما حصل بيني وبينك اي عتاب
والله مايتغير من محبتك شي واحد

غيرتني بعد ماكنت احس بالاغتراب
وماني على تغيرك . (إنسان جاحد)

𝒃❣️

[f @FBM_qt1]

@Abdullahayj5 @mnaanm2004 اجل الزقاريط وش يرجعون؟

[َ @r3inn6]

تقول أنا من سلايل محتمين الدخيل
مسعدني إنها تحدّاني بـ ( جدّانها )

منطوقها ما يقول إلا الكلام الجميل
ولو خانها لسانها .. صح الله لسانها

من كثر ماهي غنوج وكبرياها ثقيل
تقول ضيدان بن قضعان .. ضيدانها

جميلة الوجه سوّت فـ المحاني جميل
من يوم صارت تشوف القلب بستانها

[قصائد طلال الرشيد @Tala_ALRasheed]

دنياي
ما تصلح
بلا شمس
دنيا ا ا ا ا ا ا ا ك !

[قصائد طلال الرشيد @Tala_ALRasheed]

ما لهم
بعيوني مكان
إنت
عيوني كلها !

[شبكة مجالس شمر @shmrq8]

رحلوا عنّا، لكنّ ذكراهم باقية في قلوبنا …

شبكة مجالس شمر في كل أسبوع نُحيي
ذكرى من فقدناهم دعواتنا لا تنقطع ، وقلوبنا
ما زالت تفتقدهم اللهم ارحم

حمد حمود المغامس واغفر له

واجعل قبره روضة من رياض الجنة