المسعودي (ت 345هـ)
يقول إن أهل الدراية من الأكراد يرون أنهم من أصل عربي من هوازن وربيعة، وأنهم في قديم الزمان وقع بينهم قتال، فنزلوا أرض العجم فتغيّرت لغتهم.
#انتهت
عند وقوع الحرب بين قيس وتغلب بن وائل، حشدت قيس جموعها، وحشدت تغلب جموعها، فجاءهم شُعَيْب بن مِليل التغلبي من أذربيجان ( القوقاز ) في 2000 فارس من بني تغلب.
أبو الفرج الأصفهاني، الأغاني، ج12، ص241، دار الفكر – بيروت.
ربيعة الفرس FGC4453
مع التقدير لجهود الباحث الكريم وتاريخه الطويل في دراسة أنساب ربيعة وعنزة، إلا أن ربط «#عَنز_بن_وائل» ب #ربيعة فقط أصبح اليوم محل مراجعة جادة في ضوء المعطيات التاريخية والجغرافية والجينية الحديثة.
فـ«عنز بن وائل» وامتداداته الصريحة مثل #رفيدة و #أراشة تظهر شواهدها التاريخية والجغرافية والنقشية ضمن ديار مذحج وسراة منطقة عسير حاليا والتي هي امتداد لسراة جنب مذحج التاريخية وامتداد للسروات القحطانية السبئية التي ذكرها الهمداني في كتابه صفة جزيرة العرب،كما أن النتائج الجينية المتكررة لكثير من أبناء هذه القبائل جاءت على السلالة الكريمة #J1 و تحت تحورات مذحج #BY8 وهو ما ينسجم مع
الموروث المتوارث من الآباء والأجداد وهو #سعد_العشيرة بن مذحج بن قحطان بن هود والاستفاضة والموطن التاريخي والجغرافي أكثر من الطرح الربعي القديم الغير صحيح والغير محقق في بعض كتب النسب.
كما أن النقوش المسندية القديمة تذكر بطون جعفي وسعد العشيرة ومذحج في ذات الامتداد الجغرافي الذي عُرفت به رفيدة وأراشة وعنز، مما يجعل إعادة قراءة الموروث النسبي أمرًا مشروعًا علميًا بعيدًا عن التعصب أو التسليم بالروايات المتأخرة دون تمحيص.
أما الاعتماد على بعض سلاسل النسب التاريخية القديمة والغيرمحققة مع تجاهل الأدلة الحديثة والنقوش والواقع الجغرافي، فهو إعادة تدوير لروايات لا تصمد أمام البحث العلمي المعاصر.
وعليه،نرجو منكم إعادة النظر في إدراج «عنز بن وائل» وصرائحه «رفيدة وأراشة» ضمن مشجرة قبائل ربيعة التاريخية،احترامًا لموروث هذه القبائل القحطاني،ولمكانتها المعروفة في مذحج، وكذلك انسجامًا مع المعطيات العلمية والتاريخية والجغرافيةالمعاصرة.
#شجرة_عنزة
#عبدالله_بن_عبار
المسعودي (ت 345هـ): المشهور والأصح أن الأكراد من ولد ربيعة بن نزار، ويذكر أن أكراد الشوهجان لا اختلاف بينهم في هذا النسب، كما حدد ديارهم في الدينور وهمذان ضمن نطاق جبال زاغروس.
#انتهى
ربيعة الفرس FGC4453
@Al_Amiri1996 1- البوخاجي فرع مستقل مو دخاخنة
2- النتأج الي على J2 بسبب تداخل الدخاخنة و والبوخاجي مع عشائر السراي واصحاب النتاج ما معروفين والي على 4453 زلمة معروف ومن صليبتهة فاا ما اشوفهة من العدالة تحط ابناء دخان J2
@Al_Amiri1996 BP52668
هذا رقم العينة الدخاخنة من اصرح فروع عتاب لكن عندهم احلاف ومعروفين وهم العامود الفقري لعتاب حتى البعض منهم يقول المودخاني مو عتابي بغض النضر عن صحة هذا القول بس للدلالة على انهم فرع رئيسي
إن أول ذكر لربيعة في الأرشيف العثماني كان عام 922هـ في بلاد الشام، وقبل الدولة العثمانية كان ابن خلدون (ت 808هـ) يذكر أن ربيعة موجودة في العراق، فلا تنصروا أكاذيبكم بالكذب على الناس وتنسبوا القول لآخرين دون إخراج النص كاملًا مع رقم الصفحة؛ لأنكم أناس لا تؤتمنون.
FGC4453 ربيعة
@FGC445328933 @ab_1939 @thelast880303 ربيعة في العراق
تختلف عن ربيعة بن نزار
تشابه اسماء فقط
انطلى على بعض المؤرخين الحديثين او توهموا انها هي ربيعة بن نزار، او اجتهاد منهم
لان المعلومة غابت عنهم
وهي ما ذكرها الدجيلي/
إن ربيعة في العراق إمارة عثمانية أسسها شخص اسمه ربيعة بن عجيل بن مخزوم الكبير، وسكنتها قبائل
118هـ قام الكرماني إلى القلعة واسم القلعة التبوشكان من طخارستان العليا ( افغانستان) وفيها بنو برزى التغلبيون فحصرهم الكرماني حتى فتحها، فقتل مقاتلتهم وقتل بني برزى، وسبى عامة أهلها من العرب وباعهم في سوق بلخ
تاريخ الرسل والملوك، وصلة تاريخ الطبري، مجلد 7، صفحة 109، دار التراث
@1aaioly ابن المتعة صحابيك عبدالله ابن الزبير امه اسماء بنت ابي بكر
ونرجع النقطة النقاش نسبك فيه تحديث اكثر من الايفون وعامل فيها بوصلة
جينيآ من مذحج تاريخيآ من خزيمة ومن ربيعة موروثآ من بكر وتغلب وكذالك هذا عليه اختلاف بينكم انتم قبيلة هتيم ونور وصلب وتايهين وجاي تتكلم في الانساب