📜 Le 3 juillet 1315, le roi Louis X, dit le Hutin, signe un acte fondamental dans l’histoire du droit et des libertés :
👉 l’abolition de l’esclavage sur le sol du royaume de France.
Par cette ordonnance, il proclame que :
« Selon le droit de nature, chacun doit naître franc » et que « par tout notre royaume les serviteurs seront amenés à franchise ».
Cet édit est publié plus de 500 ans avant les abolitions modernes de l’esclavage.
Le roi 👑 décide que tout esclave arrivant en France peut demander à être affranchi.
Il s’agit d’une mesure inédite dans l’Europe féodale.
⚖️ C’est une reconnaissance implicite d’un droit naturel aux libertés, en rupture avec les pratiques antiques et du temps.
Cette décision, trop souvent oubliée, mérite d’être connue et transmise à tous. Elle montre qu’avant même les (prétendues) Lumières, la France royale posait déjà des jalons juridiques en faveur de la dignité humaine…
📚 L’histoire de France regorge de tels moments. Encore faut-il les rappeler…
#LouisX #3juillet1315 #abolition #histoiredeFrance #monarchie #droitsnaturels #esclavage
🕊️ Je suis Franck Abed, intellectuel indépendant, écrivain et conférencier, animé par la quête philosophique de la vérité et l’exploration des grands débats qui traversent notre époque.
Je diffuse mes réflexions et propose des conseils de lecture 📖
J'ai le sentiment que la FSSPX a, sur le long terme, perdu la bataille institutionnelle. Il est extrêmement difficile – sauf circonstances exceptionnelles – de l'emporter durablement contre une institution aussi ancienne et structurée que l'Église.
À partir du moment où les communautés Ecclesia Dei continuent de se développer, de former des prêtres et de s'enraciner dans la durée, la position de la FSSPX devient de plus en plus délicate à moyen et long terme.
Cela ne signifie pas qu'elle soit condamnée à brève échéance.
En effet, elle dispose encore d'une assise importante, d'un réseau international solide et d'une véritable capacité d'attraction, ce qui la préserve, pour l'heure, du sort de nombreuses dissidences traditionalistes devenues des groupuscules marginaux ou sédévacantistes.
Elle a également réussi, jusqu'à présent, à contenir les scissions internes (" on " ne gagne pas contre l'institution ou très rarement...). La véritable question est ailleurs selon moi.
Quelle sera la stratégie des communautés Ecclesia Dei dans les années à venir ? C'est probablement là que se jouera l'avenir du traditionalisme catholique, bien davantage que dans les groupes qui ont choisi de demeurer en dehors de la pleine communion institutionnelle...
#Eglise #Catholique #Rome #Tradition
@saintmauxe@Blackmirror466 https://t.co/kr3vTqBEr7 « Conservateurs, ce n’est pas un gros mot… » En Suisse, le coup de force des intégristes qui défient le Vatican via @le_Parisien
Votre comparaison ne me paraît pas pertinente, car elle repose sur une confusion majeure entre l’institution ecclésiale elle-même et les erreurs commises par certains de ses membres.
Le procès de Jeanne d’Arc n’a pas été la condamnation de l’Église en tant qu’institution, mais celle prononcée par un tribunal ecclésiastique local, agissant dans un contexte de très fortes pressions politiques anglaises, sans même parler de l’état de guerre. Deux décennies et demi plus tard le Saint-Siège a annulé ce jugement. Cela démontre que l’Église possède en Elle-Même les moyens de reconnaître et de corriger les erreurs de certains de ses membres…
De plus, Jeanne d’Arc (la sainte de la Patrie) n’a jamais cherché à s’opposer institutionnellement à l’Église. Elle n’a fondé ni juridiction parallèle, ni séminaire indépendant, ni hiérarchie concurrente. Elle est demeurée totalement fidèle à Rome jusqu’à son dernier souffle. En ce sens, son exemple ne constitue nullement un contre-argument à mon propos.
Mon raisonnement porte sur un phénomène historique, institutionnel et social. Il est extrêmement rare qu’un mouvement durablement en tension avec une institution aussi ancienne, structurée et universelle que l’Église finisse par l’emporter.
L’histoire ecclésiastique montre au contraire que les groupes qui demeurent durablement séparés de Rome tendent, avec le temps, à s’affaiblir, à se fragmenter ou à se marginaliser. Effectivement, le vieux-catholicisme, les différentes « juridictions » gallicanes ou encore de nombreuses dissidences dites traditionalistes en sont des exemples.
Il s’agit donc d’une observation historique, non d’un jugement spirituel. Confondre les deux revient précisément à passer à côté de l’objet de mon raisonnement….
#Histoire #Catholicisme
@FranckAbed Un petit raisonnement humain très éloigné du sens de l'Église. On ne gagne pas contre l'institution ? Jeanne d'Arc condamnée en 1431 mais béatifié en 1909 aurait donc dû renier ses voix et sa mission providentielle ? Petit et absurde.
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Napoléon Bonaparte est l’homme le plus joué au cinéma : plus de 1000 films/téléfilms et plus de 300 acteurs l’ont incarné à l’écran, de Marlon Brando à Joaquin Phoenix, en passant par Rod Steiger...
Du petit caporal au maître de l’Europe, de l’exil à Sainte-Hélène à la légende éternelle… aucun autre personnage historique n’a autant fasciné Hollywood et le cinéma mondial.
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